时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
1952年，国民党将领周磐为逃避死刑，在狱中说有国宝要上交，说着拿出了一个铜盖子。一个破盖子会是国宝，这家伙不会是在诓人吧？
周磐并没有骗人，此物名为“皿方罍”，是罕见的商代青铜重器，价值连城。只是，周磐上交的不过是皿方罍的盖子，至于更重要的器身，当时早已流失海外。
整件事的原委得从1919年说起……这年秋天，湖南常德桃源县村民艾清宴父子二人，赶着耕牛去犁地。经过一条水沟时，艾清宴突然发现水沟旁边埋着一个颜色黑亮的铜罐子。他好奇不已，挖出一看：好家伙！铜罐子高度接近1米，重量足有100多斤。更让艾清宴不可思议的是，这罐子不但造型独特，还雕满了华丽的纹饰！
艾清宴虽然不知道罐子的来历，但感觉此物很不一般，于是便和儿子悄悄将其搬回家中藏了起来。艾清宴自认为事情做的神不知鬼不觉，可他捡到宝贝的消息还是传开了。很快，一个叫石瑜璋的人找上门来。
石瑜璋是益阳县的古玩商人，听闻此地有宝物出土，急忙赶来察看。见到铜罐的那一刻，见多识广的他当即两眼发直，心跳加速——此物竟是商周青铜重器“罍”！
罍流行于商周时期，是酒器，也是礼器，由于年代久远，出土数量非常少，也就十几件，而艾清宴捡到的还是出土方罍中器型最大、制作最精美的一件，被称为“方罍之王”。
石瑜璋当时目不转睛地瞅着皿方罍，内心激动不已。他深知此物价值不菲，转手就能大赚一笔，于是果断出价400大洋，欲将其买下。
400大洋！以务农为生的艾清宴何曾见过这么多钱，他心里自是一万个愿意。不过，就当两人准备进行交易时，艾清宴的大儿子来了。这小子比较机灵，担心铜罐贱卖，拿起铜盖火急火燎来到附近的新民学校，找校长钟逢雨辨识宝物。
钟逢雨毕业于湖南法政学堂，是当地最有学问的人。他一眼断定此物为商朝太庙之物，价值连城，听说有人出400大洋，当即加价一倍，留下铜盖，让艾清宴儿子速将器身送来。
一转眼的功夫，铜罐价格就翻了一倍，艾清宴的大儿子大喜过望，一路往家狂奔。然而，等他气喘吁吁回到家时，却发现器身早已不见踪影。原来老奸巨猾的石瑜璋早就预感到事情有变，丢下400大洋，带着器身溜之大吉了。
钟逢雨获得器盖后，非常希望拿回器身，得到全器，于是去请桃源当地最高军事长官——湘军第二师三旅六团团长周磐，缉拿奸商石瑜璋。可出乎意料的是，军阀周磐也想得到此物。钟逢雨担心脑袋开花，只得献出器盖。就这样，皿方罍的盖子落到了周磬手中。
至于皿方罍的器身，石瑜璋得手之后，即高价转卖给上海的大古董商李文卿和马长生。随后器身几经转手流出国外，从此杳无音讯。
埋藏数千年的国宝皿方疊，不幸落得“身首异处”的悲惨下场，真令人唏嘘不已。那么，器身和器盖这俩难兄难弟，还会有重逢的一天吗？咱们接着往下看……
时间转眼来到1950年，随着国民党的败退，仍在云南负隅顽抗的国民革命军第十四兵团中将副司令官周磐，被我军俘虏。1952年，周磐被判处死刑，为“戴罪立功”，他交出了保存多年的皿方罍器盖。随后，器盖被湖南省博物馆收藏。
历经数十年漂泊，皿方罍的器盖终于有了安身立命之所，只是它的器身，此刻又在何方呢？
时间转眼来到1992年。这年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源访问日本时，在友人新田栋一家中意外看到一个没有盖子的大铜罐，经仔细辨认后发现，此物竟是久无音讯的皿方罍器身！
新田栋一十分喜爱皿方罍器身，当时不但不肯让出，还妄想以一件西周铜盖及50万美元，从湖南省博物馆换得器盖。这一提议自然被我们拒绝！
等到2001年，年事已高的新田终于决定通过佳士得拍卖掉皿方疊器身。得知消息后，上海博物馆联合保利艺术博物馆赴美竞拍。遗憾的是，在举牌大战中，我们因为资金不足，最终败给了一位法国买家。就这样，皿方罍再次错失“合璧”的机会。
那么，皿方罍当时究竟拍了多少钱，竟会让两大博物馆败下阵来呢？924.6万美元，约合人民币9000万元！这一数字创下了当时亚洲艺术品在国际市场上的最高拍卖纪录！
错过此次机会，等皿方罍器身再次现身，已是13年后的事情了……
2014年，沉寂已久的皿方疊器身，终于再度现身纽约佳士得拍卖会。由于竞争激烈，当时有人估计皿方罍器身的价格，可能会被炒到恐怖的5000万美元！
为了以合适的价格买回器身，当时湖南省博物馆派出专家团飞赴纽约，与佳士得展开谈判，希望能以私下洽购的方式直接买下此物。而为了成全湖南省博物馆，让国宝回国，华人收藏家当时纷纷表示一律不参与竟拍！
终于，在各方的努力下，经过3天3夜的艰难谈判，湖南省博物馆以低于预拍成交价一半的价格买回器身。（因保密协议，具体价格一直秘而不宣。）
2014年6月，国宝皿方罍的器身，终于结束百年海外漂泊，回归祖国。6月28日，在无数人的见证下，分别已久的器身和器盖完璧合体。
最后回到故事开篇，献出国宝的周磐，最终是否逃避死刑？答案自然是否定的！
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周磐并没有骗人，此物名为“皿方罍”，是罕见的商代青铜重器，价值连城。只是，周磐上交的不过是皿方罍的盖子，至于更重要的器身，当时早已流失海外。
整件事的原委得从1919年说起……这年秋天，湖南常德桃源县村民艾清宴父子二人，赶着耕牛去犁地。经过一条水沟时，艾清宴突然发现水沟旁边埋着一个颜色黑亮的铜罐子。他好奇不已，挖出一看：好家伙！铜罐子高度接近1米，重量足有100多斤。更让艾清宴不可思议的是，这罐子不但造型独特，还雕满了华丽的纹饰！
艾清宴虽然不知道罐子的来历，但感觉此物很不一般，于是便和儿子悄悄将其搬回家中藏了起来。艾清宴自认为事情做的神不知鬼不觉，可他捡到宝贝的消息还是传开了。很快，一个叫石瑜璋的人找上门来。
石瑜璋是益阳县的古玩商人，听闻此地有宝物出土，急忙赶来察看。见到铜罐的那一刻，见多识广的他当即两眼发直，心跳加速——此物竟是商周青铜重器“罍”！
罍流行于商周时期，是酒器，也是礼器，由于年代久远，出土数量非常少，也就十几件，而艾清宴捡到的还是出土方罍中器型最大、制作最精美的一件，被称为“方罍之王”。
石瑜璋当时目不转睛地瞅着皿方罍，内心激动不已。他深知此物价值不菲，转手就能大赚一笔，于是果断出价400大洋，欲将其买下。
400大洋！以务农为生的艾清宴何曾见过这么多钱，他心里自是一万个愿意。不过，就当两人准备进行交易时，艾清宴的大儿子来了。这小子比较机灵，担心铜罐贱卖，拿起铜盖火急火燎来到附近的新民学校，找校长钟逢雨辨识宝物。
钟逢雨毕业于湖南法政学堂，是当地最有学问的人。他一眼断定此物为商朝太庙之物，价值连城，听说有人出400大洋，当即加价一倍，留下铜盖，让艾清宴儿子速将器身送来。
一转眼的功夫，铜罐价格就翻了一倍，艾清宴的大儿子大喜过望，一路往家狂奔。然而，等他气喘吁吁回到家时，却发现器身早已不见踪影。原来老奸巨猾的石瑜璋早就预感到事情有变，丢下400大洋，带着器身溜之大吉了。
钟逢雨获得器盖后，非常希望拿回器身，得到全器，于是去请桃源当地最高军事长官——湘军第二师三旅六团团长周磐，缉拿奸商石瑜璋。可出乎意料的是，军阀周磐也想得到此物。钟逢雨担心脑袋开花，只得献出器盖。就这样，皿方罍的盖子落到了周磬手中。
至于皿方罍的器身，石瑜璋得手之后，即高价转卖给上海的大古董商李文卿和马长生。随后器身几经转手流出国外，从此杳无音讯。
埋藏数千年的国宝皿方疊，不幸落得“身首异处”的悲惨下场，真令人唏嘘不已。那么，器身和器盖这俩难兄难弟，还会有重逢的一天吗？咱们接着往下看……
时间转眼来到1950年，随着国民党的败退，仍在云南负隅顽抗的国民革命军第十四兵团中将副司令官周磐，被我军俘虏。1952年，周磐被判处死刑，为“戴罪立功”，他交出了保存多年的皿方罍器盖。随后，器盖被湖南省博物馆收藏。
历经数十年漂泊，皿方罍的器盖终于有了安身立命之所，只是它的器身，此刻又在何方呢？
时间转眼来到1992年。这年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源访问日本时，在友人新田栋一家中意外看到一个没有盖子的大铜罐，经仔细辨认后发现，此物竟是久无音讯的皿方罍器身！
新田栋一十分喜爱皿方罍器身，当时不但不肯让出，还妄想以一件西周铜盖及50万美元，从湖南省博物馆换得器盖。这一提议自然被我们拒绝！
等到2001年，年事已高的新田终于决定通过佳士得拍卖掉皿方疊器身。得知消息后，上海博物馆联合保利艺术博物馆赴美竞拍。遗憾的是，在举牌大战中，我们因为资金不足，最终败给了一位法国买家。就这样，皿方罍再次错失“合璧”的机会。
那么，皿方罍当时究竟拍了多少钱，竟会让两大博物馆败下阵来呢？924.6万美元，约合人民币9000万元！这一数字创下了当时亚洲艺术品在国际市场上的最高拍卖纪录！
错过此次机会，等皿方罍器身再次现身，已是13年后的事情了……
2014年，沉寂已久的皿方疊器身，终于再度现身纽约佳士得拍卖会。由于竞争激烈，当时有人估计皿方罍器身的价格，可能会被炒到恐怖的5000万美元！
为了以合适的价格买回器身，当时湖南省博物馆派出专家团飞赴纽约，与佳士得展开谈判，希望能以私下洽购的方式直接买下此物。而为了成全湖南省博物馆，让国宝回国，华人收藏家当时纷纷表示一律不参与竟拍！
终于，在各方的努力下，经过3天3夜的艰难谈判，湖南省博物馆以低于预拍成交价一半的价格买回器身。（因保密协议，具体价格一直秘而不宣。）
2014年6月，国宝皿方罍的器身，终于结束百年海外漂泊，回归祖国。6月28日，在无数人的见证下，分别已久的器身和器盖完璧合体。
最后回到故事开篇，献出国宝的周磐，最终是否逃避死刑？答案自然是否定的！
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杨绛先生曾说：
“这个世界看似纷繁复杂，其实本质，却还是你一个人的世界。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气。平淡地过着，简单地活着，风来听风，雨来听雨，人生百味，随意就好。”
世界看似纷繁复杂
其实是你一个人的世界
修好自己的心
做好自己的人
在自己的世界里尽力
在别人那里随缘
无得无失，在人生的旅程里
时常清空内心的垃圾
保持新生的欢喜
日日无重日，处处皆美景
“这个世界看似纷繁复杂，其实本质，却还是你一个人的世界。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气。平淡地过着，简单地活着，风来听风，雨来听雨，人生百味，随意就好。”
世界看似纷繁复杂
其实是你一个人的世界
修好自己的心
做好自己的人
在自己的世界里尽力
在别人那里随缘
无得无失，在人生的旅程里
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保持新生的欢喜
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