老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章
道 常 无 名 。
朴 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。
侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。
天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,
夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。
譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。
白译: 大道:恒常,无名,朴,都是道的属性。天下没有什么东西能指挥祂,左右祂。诸侯王者如果能坚持道的理念,治下万事万物都能自然宾服。天地融通和谐, 就会及时下降雨水,政通人和,百姓们在没有什么命令的情况下,各自和谐相处。万物初始于道,也就是说有了万物才有了认识道名的条件,但不管人们认识不认识祂都已经存在了,人们也可以认识祂。认识并遵循了大道,是知的最高境界,认知了道,就可以像道一样永恒不衰了。又如道之于天下,形象比喻一下,犹如河谷及河谷的流水之于与大江大河一样。你还能分清哪滴水是山谷里来的,那滴水是河流里来的吗?
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 , 自 知 者 明 。
胜 人 者 有 力 ,
自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。
强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 寿 。
白译: 认识道,与认识自我一样啊。了解明察别人是聪明有智,而自我了解和清楚才是大智。能战胜别人只能显得有力,而能战胜自己的人才是强者。自然,能知足的人便是富裕的人,始终坚持道遵循道的人才算有志。始终清楚自己的处境地位和知识水平的人,才能免于风险而恒久。哪怕死了也不更改自己意志的人才算作长寿终寿。 https://t.cn/RJULdQk
道 常 无 名 。
朴 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。
侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。
天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,
夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。
譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。
白译: 大道:恒常,无名,朴,都是道的属性。天下没有什么东西能指挥祂,左右祂。诸侯王者如果能坚持道的理念,治下万事万物都能自然宾服。天地融通和谐, 就会及时下降雨水,政通人和,百姓们在没有什么命令的情况下,各自和谐相处。万物初始于道,也就是说有了万物才有了认识道名的条件,但不管人们认识不认识祂都已经存在了,人们也可以认识祂。认识并遵循了大道,是知的最高境界,认知了道,就可以像道一样永恒不衰了。又如道之于天下,形象比喻一下,犹如河谷及河谷的流水之于与大江大河一样。你还能分清哪滴水是山谷里来的,那滴水是河流里来的吗?
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 , 自 知 者 明 。
胜 人 者 有 力 ,
自 胜 者 强 ,知 足 者 富 。
强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 寿 。
白译: 认识道,与认识自我一样啊。了解明察别人是聪明有智,而自我了解和清楚才是大智。能战胜别人只能显得有力,而能战胜自己的人才是强者。自然,能知足的人便是富裕的人,始终坚持道遵循道的人才算有志。始终清楚自己的处境地位和知识水平的人,才能免于风险而恒久。哪怕死了也不更改自己意志的人才算作长寿终寿。 https://t.cn/RJULdQk
【实话实说 第1966天】
道常无名,朴,虽小,天下莫能臣!
意思是: “道” 永远没有名字可以形容,简单质朴,虽然小而不见,但是天下万物没有能让它屈服的。人生真正的快乐并不像我们想象的那么复杂难求,其实就存在于我们生活中的一点一滴中,守住简单、质朴,就会找回人生真正的快乐。---《道德经》
#读书##诗歌##修行#
道常无名,朴,虽小,天下莫能臣!
意思是: “道” 永远没有名字可以形容,简单质朴,虽然小而不见,但是天下万物没有能让它屈服的。人生真正的快乐并不像我们想象的那么复杂难求,其实就存在于我们生活中的一点一滴中,守住简单、质朴,就会找回人生真正的快乐。---《道德经》
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#马奕谦[超话]#每天进步一点点:读书打卡第292天
道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
“道”是没有名字的,道虽然小,但是天下没有什么可以让它臣服。如果君王们可以顺道而为,那么天下万物就会自动归顺于他。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下,百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必命令它而会自然分布均匀。治理天下就要建立一种管理体制,制定各种制度确定各种名分,任命各级官长办事。名分既然有了,就要有所制约,适可而止,知道制约、适可而止,就没有什么危险了。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然臣服。
道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
“道”是没有名字的,道虽然小,但是天下没有什么可以让它臣服。如果君王们可以顺道而为,那么天下万物就会自动归顺于他。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下,百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必命令它而会自然分布均匀。治理天下就要建立一种管理体制,制定各种制度确定各种名分,任命各级官长办事。名分既然有了,就要有所制约,适可而止,知道制约、适可而止,就没有什么危险了。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然臣服。
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