#屈楚萧[超话]##屈楚萧元宵节表白日# 希望屈楚萧在这个浑浊肮脏的名利场 要永远带着你的初心和梦想永远健康平安开开心心 要时刻记着演戏最重要 但也不要忘了做自己保持初心 还有哦大萧我觉得你演那种军人兵人甚至教官我觉得会很帅！！就是小小的期待一下以后大萧会不会有这种角色啦！最后希望屈楚萧好好演戏 我们都会一直在.@屈楚萧 大萧你能看见吗！！

“我们都是群居动物，喜欢凑在一起，喜欢热闹；
我们都害怕落了单，害怕该狂欢的日子却要面对孤独”-周末看书时做的摘抄觉得挺有意思

周六和朋友约了去图书馆一起看书
不知有多少年没有好好翻纸质书了
平时太浮躁 都没法静下心好好看书
就这样沉浸在笔者的世界里看世界也挺好
活在这个世上无论活成什么样子
总会有人说三道四去曲解你
所以就做自己让自己感受当下快乐最重要
最近的生活忙碌而又不沉闷
但也时而告诫自己不忘过去保持初心
希望自己能够找到更好的自己不要迷失

#讀書日記# | 《禅者的初心》/ 作者: 铃木俊隆

推荐指数：★★★★

这是一本我看了三年左右的书，并不是因为它很厚，而是因为反复看了好多遍。作为一个处于波动中的普通人，状态时好时坏，总是间隔性地处于方向迷茫、焦虑或者被愤怒和嫉妒心所围绕的时候。当求助于人类无门只能向内寻找答案和出路的时候，这本书可以作为让人静下心来的工具。书本身虽然指向真正的禅修，但却可以在任何生活状态中尝试实践。全书浅显易读，讲求应用实践，也很适合日常生活。

▶关于作者
鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）是一位禅师，生于1904年，自年少就开始进行禅修训练，经过多年休息而逐渐达到成熟境界。二战期间，他仍然坚持做着禅师，于1959年迁移到美国旧金山，并在旧金山建立了禅中心，吸引了许多西方学生，还在加州成立了西方第一所禅修院。1971年因病去世。

▶保持初心
「自足的心不同于封闭的心。它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它就会随时准备好要去接受，对一切抱持敞开的态度。初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。」正如书中所说，“初心”是一颗始终保持着初学者状态的心，不受任何束缚，随时抱持怀疑和接纳，诚实地面对万事万物。全书从日常生活情景作为切入点，用最简单朴实的语言指导我们如何修行，如何认识本性，保持初心。

▶活在当下的修行
铃木禅师说，世界从来不是二元的，我们始终是一体。生与死本身不过是同一件事，行走一生最终离世，无非是回归了我们本身。而活这一生，就是生命的修行。修行，是为了成为自己。这事一点也不容易，要成为自己，就是要专注。只有专注于当下，做现在该做的事，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，不三心二意，才能更好地修行、更好地成为自己。只管做，先别问结果。「你应该只管磨砖，别管磨的结果，这就是我们的修行。我们修行的目的不是要把砖磨成镜，带着这种理解去生活是最重要不过的事。这就是我们的修行，因此，我们才会说：“吃饭时吃饭！”」
也有难以排解的时候，这个时候停下来感受你的痛苦：「当你感到心情沉重，最好的方法就是坐下来打坐，除此之外，没有其他方法可以安抚你的创痛，没有其他姿势可以给予你力量去接受你的烦恼，只有坐禅的姿势可以帮助你。采取坐禅的姿势，你的身与心都会获得巨大的力量，能够依事物的面貌接受它们，而不管它们怡人还是不怡人。」会烦恼是因为迷失了自己本来的姿态。「因为迷失了自己，烦恼对你来说就会成为真正的烦恼。当你没有迷失自己，哪怕你碰到麻烦，都不会觉得它们是什么烦恼。你只需静坐在烦恼之中，而当烦恼成为你的一部分，或者当你成为烦恼的一部分，就再也没有烦恼可言，因为你已成为烦恼自身，那烦恼就是你自身。如果是这样，就不再有烦恼可言。」尝试与烦恼共存，理解烦恼的来源，观念转变，烦恼也无存。

▶自由与烦恼
「专注不是死命盯住一样东西。坐禅时，如果你使劲观看一个点，那大概五分钟就会觉得累，这不是专注。专注意味着自由。所以你的努力应该不指向些什么，你应该专注于“无”。」越修行是会感到越自由的，当你在某一刻忘我地投入在感受中，忠于自己的感觉，真正实现了身心方面的自由，烦恼已经不值一提。「生而为人难免会有许多烦恼，但这些烦恼实际上并不是烦恼。这些烦恼是被创造出来地，是我们那些自我中心的观念放大而成的。因为我们放大了什么，烦恼就由此而生。」只是因为自己的观念被外界或是别人所缠住了，你不再自由或是独立，所以你即便做着手头的事，你也感受不到其他。你只是在睡觉的时候担心睡不着，玩手机的时候担忧浪费时间。如果这些浮于表面的状态存在于你的生活中，或许可以通过阅读这本书，尝试挖掘一下位于地表下层的真正原因。给自己一个自由的机会，从简单的冥想或瑜伽开始，重新认识自己，找回初心。