春季的第二个月，即农历二月。"春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。又因二月为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅﹒释天》说:"二月为如。"又据郝懿行义疏云:如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月;又有梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲阳、 中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、 竹秋、花朝的称呼。

徐子陵还俗

京师有徐子陵者，世嗜茶，至陵尤甚。闻有佳茗，必购之，千里不惮。长庆元年至西湖，于湖心亭遇异人，弃世，入孤山隐修，吸清风饮岚烟，有得。逢戊戌惊蛰日即出，游茶山，戏五湖，性使然。

有戊戌年惊蛰，出，游西湖。渴，寻茶馆饮茶。及一茶铺，内甚广，数陶桶列于一隅。唤茶。茶童于一桶中舀干茶置碗内，冲水。及上，视碗中茗不知何物，甚奇。问。答曰：“今春西湖龙井耳。”“数桶皆今春龙井乎？”答：“然也。”惊曰：“此何龙井？！吾千岁矣，遍及国之茶苑。未有闻惊蛰出龙井耶！昔日茶山，每岁惊蛰日，有司为文致祭，祭毕鸣金击鼓，同喊曰：‘茶发芽’。今方惊蛰日，怎有茶出矣？滇南或有日直射且处低者，寥寥耳，亦不至如此数桶装。怪哉怪哉!”
茶童笑曰：“仙长不出山日甚，故多怪。无它，催芽耳！”问：“催芽者何？”答：“剂使然，若仙长吸 风饮烟。”始释。

叹曰：“昔只知“钱之至者，鬼神可通”；今得见“剂之至者，天时可通”。人之慧，固有灵于神者矣，道又何用？”去长发，更今衣，复为常人。

徐子陵还俗

京师有徐子陵者，世嗜茶，至陵尤甚。闻有佳茗，必购之，千里不惮。长庆元年至西湖，于湖心亭遇异人，弃世，入孤山隐修，吸清风饮岚烟，有得。逢戊戌惊蛰日即出，游茶山，戏五湖，性使然。

有戊戌年惊蛰，出，游西湖。渴，寻茶馆饮茶。及一茶铺，内甚广，数陶桶列于一隅。唤茶。茶童于一桶中舀干茶置碗内，冲水。及上，视碗中茗不知何物，甚奇。问。答曰：“今春西湖龙井耳。”“数桶皆今春龙井乎？”答：“然也。”惊曰：“此何龙井？！吾千岁矣，遍及国之茶苑。未有闻惊蛰出龙井耶！昔日茶山，每岁惊蛰日，有司为文致祭，祭毕鸣金击鼓，同喊曰：‘茶发芽’。今方惊蛰日，怎有茶出矣？滇南或有日直射且处低者，寥寥耳，亦不至如此数桶装。怪哉怪哉!”
茶童笑曰：“仙长不出山日甚，故多怪。无它，催芽耳！”问：“催芽者何？”答：“剂使然，若仙长吸 风饮烟。”始释。

叹曰：“昔只知“钱之至者，鬼神可通”；今得见“剂之至者，天时可通”。人之慧，固有灵于神者矣，道又何用？”去长发，更今衣，复为常人。