生基风水---即是寿坟生基（即寿坟）有如此殊胜之因缘其法力，其效力，从古时代就有了，也必要大福报之人才会想要做生基，大利益众生之福报。
生基庇佑阳世人之法施，凡有阳世人等做生基即是寿坟，法务用对才能得天地宇宙磁场之气，便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官，均得改善，而转化成为无形力量助长事业如意。财源广进。身体健康延长寿命。使官位步步高升。
有其家属亲人病魔缠身或得癌症，至好山好水龙穴（好地理风水）来做生基，祈能延长其寿命，有些人事业不顺做其生基改其运，其古法生基自古即有，应有其中之奥秘及效用，才有流传至今事於，但有些人不用劳力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷，世上之法千千万万，找对地理师也是非常重要的。
生基好与不好，人有三魂七魄，具有很高灵性，故其加上身上的气物，可配合龙穴埋於地下做生基，由地灵之气转移到人的身上，使人得到好的磁场，进而身体健康，财源滚滚，长命百岁，使官位步步高升。如能买到真龙结穴之土地最好，但大地理皆有土地神、山神守护，能买到则表示有缘有福之人。
起名改名、预测、立墓、点穴、看风水、超度化解等问题在线咨询微信；QQ534953650
生基庇佑阳世人之法施，凡有阳世人等做生基即是寿坟，法务用对才能得天地宇宙磁场之气，便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官，均得改善，而转化成为无形力量助长事业如意。财源广进。身体健康延长寿命。使官位步步高升。
有其家属亲人病魔缠身或得癌症，至好山好水龙穴（好地理风水）来做生基，祈能延长其寿命，有些人事业不顺做其生基改其运，其古法生基自古即有，应有其中之奥秘及效用，才有流传至今事於，但有些人不用劳力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷，世上之法千千万万，找对地理师也是非常重要的。
生基好与不好，人有三魂七魄，具有很高灵性，故其加上身上的气物，可配合龙穴埋於地下做生基，由地灵之气转移到人的身上，使人得到好的磁场，进而身体健康，财源滚滚，长命百岁，使官位步步高升。如能买到真龙结穴之土地最好，但大地理皆有土地神、山神守护，能买到则表示有缘有福之人。
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生基庇佑阳世人之法施，凡有阳世人等做生基即是寿坟，法务用对才能得天地宇宙磁场之气，便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官，均得改善，而转化成为无形力量助长事业如意。财源广进。身体健康延长寿命。使官位步步高升。
有其家属亲人病魔缠身或得癌症，至好山好水龙穴（好地理风水）来做生基，祈能延长其寿命，有些人事业不顺做其生基改其运，其古法生基自古即有，应有其中之奥秘及效用，才有流传至今事於，但有些人不用劳力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷，世上之法千千万万，找对地理师也是非常重要的。
生基好与不好，人有三魂七魄，具有很高灵性，故其加上身上的气物，可配合龙穴埋於地下做生基，由地灵之气转移到人的身上，使人得到好的磁场，进而身体健康，财源滚滚，长命百岁，使官位步步高升。如能买到真龙结穴之土地最好，但大地理皆有土地神、山神守护，能买到则表示有缘有福之人。
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生基庇佑阳世人之法施，凡有阳世人等做生基即是寿坟，法务用对才能得天地宇宙磁场之气，便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官，均得改善，而转化成为无形力量助长事业如意。财源广进。身体健康延长寿命。使官位步步高升。
有其家属亲人病魔缠身或得癌症，至好山好水龙穴（好地理风水）来做生基，祈能延长其寿命，有些人事业不顺做其生基改其运，其古法生基自古即有，应有其中之奥秘及效用，才有流传至今事於，但有些人不用劳力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷，世上之法千千万万，找对地理师也是非常重要的。
生基好与不好，人有三魂七魄，具有很高灵性，故其加上身上的气物，可配合龙穴埋於地下做生基，由地灵之气转移到人的身上，使人得到好的磁场，进而身体健康，财源滚滚，长命百岁，使官位步步高升。如能买到真龙结穴之土地最好，但大地理皆有土地神、山神守护，能买到则表示有缘有福之人。
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#如来藏一心三藏[超话]#
【 2019心经讲座2-3 】
心。
《摩诃般若波罗蜜多心经》的
「心」字，
这个「心」字，
不是指我们的心脏。
「心」有多种说法。
首先从心法上来讲，
我们通常理解的眼耳鼻
舌身意这六种意识心，
在佛法里叫妄心，
在哲学里叫精神；
我们这六种意识心，
要由我们的灵魂来主宰；
灵魂，在佛法里叫第七识，
也有的叫潜意识、下意识。
2⃣
现在帮助大家来认识一下
我们的第七识。
我们天天用眼睛在看，
用嘴巴在讲话，
却不认识主宰这一切的
主人，不知道它在哪里。
我们的主人看不见也摸不着，
但是用我们的智慧可以认知。
比如说，我们第二天要到
北京去，跟家里人打个招呼，
明天早晨五点半叫我一声，
因为我喜欢睡懒觉，
要不然就耽误时间了，
或者把闹铃调到五点半。
3⃣
可是往往就有这样的情况，
第二天早晨闹铃没有响，
家人也没有叫，
五点二十五分我们自己醒了。
谁叫醒我们的？
就是我们的第七识。
还有的时候，我们言不由衷，
对别人讲出一句不知好歹、
不知深浅、
伤害友谊的话，甚至是
把自己的隐私暴露出来的话，
讲出来以后，自己
恨不得打嘴巴、咬舌头。
这样的情况，叫口不由心。
那是谁讲的？
就是第七识在讲。
4⃣
还有的时候讲出一句
很美妙、很有哲理的话，
讲出来以后才知道：哎呀，
我怎么能够讲出
这么好、这么妙的话呢？
自己还想不通，感到很高兴。
有没有这种情况？再比如说
我们摔了一个跟头，
前面是一个大石头，
这个时候需不需要脑袋思维：
哎呀，这么大一个石头，
我如果不把头抱起来，
就会被摔得头破血流，
两个手赶快把头抱起来！
要不要思维？不要。
5⃣
我们是「哇」地一下子
就把头抱住了。
是谁叫你抱的呢？
就是第七识。以上的
例子是帮助我们
体会自己的第七识，
叫我们用心往里面看。
懂得了第七识，
懂得了来世，
懂得了我们的眼
耳鼻舌身意这六识
由第七识指挥，
懂得了作人、作鬼、
作畜生、作贵人、作贱人
都是由我们这六种意识心
怎么样造业来决定……
6⃣
只要懂得了这些，
我们还没有行动，
就永远不落三恶道，
不会作鬼，
不会作畜生，
不会下地狱。
但是还不能出六道轮回，
在人道、天道修行。
如果再精进地修行，
就可以成阿罗汉，
超出六道轮回。
这是讲我们的第七识。
第七识是怎么来的呢？
7⃣
再打一个比方，有时候我们
坐在那里什么也不想，
愣头愣脑地，人家叫你
「张居士」，连叫三声
都没有任何反应，
然后用手推了你一下，
你才醒过来，问怎么了
「我叫你三声，
你都不答应我，
你刚才在想什么呢？」
「啊？我在想什么？
我刚才什么也没有想啊！」
——有没有遇到过这种情况？
什么也没有想的这个时候
叫第九识，什么内容都没有。
8⃣
这是打比方，不要当真。
醒过来以后，由于外界
环境变化了，开始动念了：
哦，要赶紧回去烧饭，
儿子下班要吃饭呐。
这个时候动了念，
第七识就变成六种意识心：
要烧饭了。然后就想着
要淘米、洗青菜了，眼耳
鼻舌身意全部用起来了，
眼睛看着米、看着水，
手来淘米……。要知道我们
每天从早到晚干这干那，
是谁叫干的？
9⃣
我们要开智慧啊！
如果这个智慧不开，
我们白白到人间走一趟。
在这个时候，
第九识里跑出来一个念，
叫前七转识；然后这个念
开始指挥六种意识心
怎么干怎么干，
就变成了后七转识。
第七识可以分成
前七转识、
后七转识。
我们如如不动的真心，
就是刚才什么
也没有想的那个心，
在佛法里叫真心、真如，
也叫第九识、
空如来藏、
阿弥陀佛的「阿」，
如是我闻的「如」，
种种说法都同一个意思。
由于第七识的出现，
第九识就跟
第七识真妄
和合为第八识。
这是方便说。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
【 2019心经讲座2-3 】
心。
《摩诃般若波罗蜜多心经》的
「心」字，
这个「心」字，
不是指我们的心脏。
「心」有多种说法。
首先从心法上来讲，
我们通常理解的眼耳鼻
舌身意这六种意识心，
在佛法里叫妄心，
在哲学里叫精神；
我们这六种意识心，
要由我们的灵魂来主宰；
灵魂，在佛法里叫第七识，
也有的叫潜意识、下意识。
2⃣
现在帮助大家来认识一下
我们的第七识。
我们天天用眼睛在看，
用嘴巴在讲话，
却不认识主宰这一切的
主人，不知道它在哪里。
我们的主人看不见也摸不着，
但是用我们的智慧可以认知。
比如说，我们第二天要到
北京去，跟家里人打个招呼，
明天早晨五点半叫我一声，
因为我喜欢睡懒觉，
要不然就耽误时间了，
或者把闹铃调到五点半。
3⃣
可是往往就有这样的情况，
第二天早晨闹铃没有响，
家人也没有叫，
五点二十五分我们自己醒了。
谁叫醒我们的？
就是我们的第七识。
还有的时候，我们言不由衷，
对别人讲出一句不知好歹、
不知深浅、
伤害友谊的话，甚至是
把自己的隐私暴露出来的话，
讲出来以后，自己
恨不得打嘴巴、咬舌头。
这样的情况，叫口不由心。
那是谁讲的？
就是第七识在讲。
4⃣
还有的时候讲出一句
很美妙、很有哲理的话，
讲出来以后才知道：哎呀，
我怎么能够讲出
这么好、这么妙的话呢？
自己还想不通，感到很高兴。
有没有这种情况？再比如说
我们摔了一个跟头，
前面是一个大石头，
这个时候需不需要脑袋思维：
哎呀，这么大一个石头，
我如果不把头抱起来，
就会被摔得头破血流，
两个手赶快把头抱起来！
要不要思维？不要。
5⃣
我们是「哇」地一下子
就把头抱住了。
是谁叫你抱的呢？
就是第七识。以上的
例子是帮助我们
体会自己的第七识，
叫我们用心往里面看。
懂得了第七识，
懂得了来世，
懂得了我们的眼
耳鼻舌身意这六识
由第七识指挥，
懂得了作人、作鬼、
作畜生、作贵人、作贱人
都是由我们这六种意识心
怎么样造业来决定……
6⃣
只要懂得了这些，
我们还没有行动，
就永远不落三恶道，
不会作鬼，
不会作畜生，
不会下地狱。
但是还不能出六道轮回，
在人道、天道修行。
如果再精进地修行，
就可以成阿罗汉，
超出六道轮回。
这是讲我们的第七识。
第七识是怎么来的呢？
7⃣
再打一个比方，有时候我们
坐在那里什么也不想，
愣头愣脑地，人家叫你
「张居士」，连叫三声
都没有任何反应，
然后用手推了你一下，
你才醒过来，问怎么了
「我叫你三声，
你都不答应我，
你刚才在想什么呢？」
「啊？我在想什么？
我刚才什么也没有想啊！」
——有没有遇到过这种情况？
什么也没有想的这个时候
叫第九识，什么内容都没有。
8⃣
这是打比方，不要当真。
醒过来以后，由于外界
环境变化了，开始动念了：
哦，要赶紧回去烧饭，
儿子下班要吃饭呐。
这个时候动了念，
第七识就变成六种意识心：
要烧饭了。然后就想着
要淘米、洗青菜了，眼耳
鼻舌身意全部用起来了，
眼睛看着米、看着水，
手来淘米……。要知道我们
每天从早到晚干这干那，
是谁叫干的？
9⃣
我们要开智慧啊！
如果这个智慧不开，
我们白白到人间走一趟。
在这个时候，
第九识里跑出来一个念，
叫前七转识；然后这个念
开始指挥六种意识心
怎么干怎么干，
就变成了后七转识。
第七识可以分成
前七转识、
后七转识。
我们如如不动的真心，
就是刚才什么
也没有想的那个心，
在佛法里叫真心、真如，
也叫第九识、
空如来藏、
阿弥陀佛的「阿」，
如是我闻的「如」，
种种说法都同一个意思。
由于第七识的出现，
第九识就跟
第七识真妄
和合为第八识。
这是方便说。
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