#微博公开课#【趣话诗人】李白的诗意足迹-畅游长江-3:环游襄汉～布帆无恙挂秋风
江陵得了道教宗师鼓励，尤其是那句最受用的“可神游八极之表”，李白不但坚定了神游的志向，同时也继续身游四海行尽八荒。从江陵出发先到了江夏，这次是李白第一次来到黄鹤楼，我想现在正在看这篇文章的诗词爱好者们有些在兴奋的搓手手，等待李白和崔颢的隔空battle，诗仙阁笔怅然而去。很遗憾，这一次李白来到江夏，并没有发生这些事情，因为这一年的崔颢，还不是能写下这样雄浑自然，视野宏阔的篇章的崔颢。崔颢在游历边塞之前，他的诗偏闺情艳情一类的作品，诗风类似于齐梁体宫体流于浮艳，比如我们之前提到见李邕时上的那首“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，李邕一看堂堂博陵安平崔氏居然写出这种诗，还敢拿出来行卷。而且从他两首比较脍炙人口《长干行》“君家何处住，妾住在横塘”“家临九江水，来去九江侧”这种明显模仿南朝民歌吴歌部分的早期作品，应是其当诗学认识的发端。另外当时崔颢在前一年刚刚考中进士，秋天经过吏部考试尚待分配，此时的他处于待分配状态，或者即将就任的状态，不会来到江夏游历。
登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
既然已经把话说到这份上了，李白应该直奔主题目的地，先到松江然后立刻转向绍兴名山。但是李白到达越中，已经是一年以后的事情了。为什么这么慢？我们前面说过，在他看来旅行计划就是用来打破的。吴越？先等等吧，我上趟庐山先！#来亿点知识#
江陵得了道教宗师鼓励，尤其是那句最受用的“可神游八极之表”，李白不但坚定了神游的志向，同时也继续身游四海行尽八荒。从江陵出发先到了江夏，这次是李白第一次来到黄鹤楼，我想现在正在看这篇文章的诗词爱好者们有些在兴奋的搓手手，等待李白和崔颢的隔空battle，诗仙阁笔怅然而去。很遗憾，这一次李白来到江夏，并没有发生这些事情，因为这一年的崔颢，还不是能写下这样雄浑自然，视野宏阔的篇章的崔颢。崔颢在游历边塞之前，他的诗偏闺情艳情一类的作品，诗风类似于齐梁体宫体流于浮艳，比如我们之前提到见李邕时上的那首“十五嫁王昌，盈盈入画堂”，李邕一看堂堂博陵安平崔氏居然写出这种诗，还敢拿出来行卷。而且从他两首比较脍炙人口《长干行》“君家何处住，妾住在横塘”“家临九江水，来去九江侧”这种明显模仿南朝民歌吴歌部分的早期作品，应是其当诗学认识的发端。另外当时崔颢在前一年刚刚考中进士，秋天经过吏部考试尚待分配，此时的他处于待分配状态，或者即将就任的状态，不会来到江夏游历。
登罢黄鹤楼李白又来到了赤壁古战场，同样大家也不要期待了，这次李白游古赤壁也没有写“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这要到第二次来到赤壁送别友人才有这首诗了。也就是说李白此次来游江夏，对比后面几次重返这里还是很开心的，既没有“崔颢题诗在上头”的郁闷，也没有送别友人的离情别绪。甚至都忘了自己是一位来改变中国诗史的谪仙人。但是正当他享受襄汉美景又转向洞庭，南游岳阳之际，那位陪着他为他当向导的辞故里，出荆门，游江陵，览赤壁，下洞庭的故乡友人忽然染病不治而辞世。李白的畅游长江之路，少了一位重要的向导，所以从此李白这一阶段游历路线开始变得特别的随性随意随喜，基本就处于没有计划或者有计划不执行的状态，走回头路，言往甲处实向乙处这种事就变得正常了，这种状态也非常的李白。
重情义的李白在安葬了向导友人之后，在秋日再次返回去年出巴蜀后第一个目的地荆门，在荆门逗留不久便又乘舟东向，此行的目的地又是哪里呢？这答案就在李白从荆门二次启程时写下的这首诗中《秋下荆门》：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
这首七言绝句虽然只有短短二十八个字，虽然感觉像他在出发前信手拈来，信口吟得，但是这首诗蕴含的信息非常多。我们先看首句交代了出发的时间和地点，可能大家会质疑，题目就叫《秋下荆门》不是都已经交代过了嘛。我说的是更加具体的时间，这里有要注意的是霜落，秋天的几个重要的节气我们盘点一下，“露从今夜白”这是白露，“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生”是秋分，而“月落乌啼霜满天”还有本诗中“霜落荆门”这都是霜降节气天气特点，肯定要比杜甫秋兴八首其一“玉露凋伤枫树林”要晚。而霜降是秋天的最后一个节气，一见到霜就马上要准备入冬了。而二十四节气多适合当时的关中和中原地区使用，而李白所在的江汉地区，实际落霜的时间肯定是要晚于霜降节气的。我们还是以张继的《枫桥夜泊》作为参考，诗人是因为安史之乱流落江南，安史之乱爆发时间是在农历十一月初，这显然已经入冬，江南和江汉的纬度和气候相对接近，一个是霜满天，一个是霜落，然我们不怀疑李白题目中的秋季准确性，但这至少是深秋的景象了。
第二句是一个暗线的情绪反转，“自古逢秋悲寂寥”见秋落笔而悲这是从战国以来的文学传统，从宋玉开始到李白一千多年，直至今天悲秋都是文人常态情绪。而李白却没有悲，反而有点喜悦，这就表现在了“无恙”上，无恙通俗点就是我们现在常说的没毛病。当我们说这句话的语境，要不是高兴，要不就是豪情万丈，哪有空悲秋呢？这或许是李白见司马承祯的容易自负的后遗症犯了。可李白这里的无恙，我们就不能简单当成在秋风里扬帆前行没毛病了！这里李白用了一个东晋时的典故，当时著名画家顾恺之顾虎头打算回家，当时有船无帆，于是向当时名士也是自己上司殷仲堪借帆。因为顾恺之之前曾经以诗文调笑过殷仲堪，殷仲堪特地借了一个布帆，当行到破冢的时候遇到了大风，于是顾恺之就给自觉可能会看他笑话的上司写了一封书笺内有“行人安稳，布帆无恙”。意思是一路很顺利，你期待我会难堪的事儿终究没有发生。诗中布帆无恙是李白对此行旅途平安的总结，“布帆”也是表明自己出川以来就像殷仲堪借布帆于顾恺之一样，没有得到诸侯的赏识和恩遇。
本诗三四句我们要放在一起看，主要信息写明了李白计划中的目的地，在一明一暗之间，明说的剡中的名山，这里在唐代的越州，也就是今天的绍兴属于越地。暗指的是在鲈鱼脍中，辛弃疾贺新郎中有句“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未”用的是西晋高士张翰以莼鲈之思为理由在乱世明哲保身典故，其实灵感很有可能来自李白的行路难其三“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”。张翰的老家在吴江，后来老家的人把范蠡，张翰，唐末的陆龟蒙并称三位吴江高人，为他们立三高祠，这就是后话了。吴江是属于今天苏州，是吴地。所以李白计划的目的地就是长江下游的吴越之地，也就是江南。其实这个鲈鱼脍的典故出现在第三句很妙，在第二句中提到了秋风，内容从秋风到鲈鱼，是同一个典故中的两个要素，从起承转合诗法上看，第二句是承句，第三句是转句将一个典故两个内容放在两句里，让结构更加顺畅自然。
那么李白此行要去干什么呢？古人的理解千奇百怪，大相径庭，有的理解没有结合历史，显得着实可笑。著名的沈德潜的《唐诗别裁》言“明明说天下将乱，孑身归隐”，这个理解只是看到张翰的典故，有结合李白修道的身份，对当时李白的心情和大唐的历史完全没有结合。此刻距离天下大乱尚有时日，以及李白刚出川干谒诸侯积极的心情都可以不看。但从诗句来看“此行不为鲈鱼脍”，这和辛弃疾贺新郎是同一种用法，对典故翻案式的反用，是他不想学张翰避世，再说吴越也不是他的故乡，这和天下将乱归隐又有什么关系呢？“自爱名山入剡中”，这其实是他见完司马承祯后第二个后遗症，从此无论如何也不会放弃道教修行。所以本诗第三第四句诗人的意思是，我此行是不似张翰一样弃世而去，却是为了通过干谒诸侯让自己在大唐明时有一席之地，当时我这次出行更重要的事，要访遍司马承祯曾经修炼过的越中地区的仙山。这是李白作为精力充沛的青年，迷信自己的实力既要这样又要那样还要xx的宣言。
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不知怎的，今天忽然想起一位久未联络的朋友，忖度片刻，决定写一封邮件。
不一会，信箱提示新邮件，万分欣喜的打开，结果，只是冷冰冰的数个字，“您发送的收件人邮箱地址不存在。”，，，让人心中意难平。
中午，顺手点开冷冰冰的邮箱，望了望那残存的热忱的问候，混合着某以短联为主题的剧集主题曲，情绪竟也难以控制。
断联的原因就不说了，自己总把事情看得非黑即白，只是，现在才发现，之前的自己，对别离，对再见的理解，一点都不透彻。
不知道哪来的莫名自信，总觉得人生在世，科技发达，相见总能相见，但，却没想到，冥冥中的再也不见，竟会如此的“水到渠成”，自然的，让自己连一点抗衡的准备都没有。
有人说，“无法驾驭的东西，
最好从开始就要远离，宁愿变成遗憾，也不要让他伤到你。”，我觉得，这是错的，因为时间无法驾驭，因为意外无法驾驭。
自己因一切都可以驾驭而自鸣得意时，恰恰有的人或事，却悄悄的离开了，即使依依不舍，也可能不再留下哪怕一丝痕迹。
是自己太任性了吗？是自己太傲慢了吗？我想也不是，只是自己被孤独的意念控制了。
就像那本小说所讲，“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”，自己稍不注意，就会迷失在狂乱的抉择中，变得孤独而无法自拔。
说简单点，自己被环境控制了，被趋利避害的人生“铁律”左右了，失去了那分重情重义，那分热忱真挚。
贤者说，“非礼之礼，非义之义，大人弗为也。”，
耳边响起歌声，唱着“不要紧。”，暗暗的对自己说，不要放弃人生，逝者如斯夫，过去的，就让它成为了记忆的一部分吧，但它并不孤独，因为那无法联系的邮件地址上，依然有着柔美的文字，散发着温热，在默默的祝福着自己，让自己有力量与孤独对抗下去。
不要试图远离别人，更不要尝试驾驭别人，因为，人与人相遇就是一种缘分，人与人别离，总会把某些特质留下，有人留下的，是残酷的教训，但同样有人会把那不设防的心意，那毫无保留的关心，留在自己心底，熔化为内心的一部分，鼓励自己尽力做好今天，把希望留给明天。
而自己需要做的，就是微笑着感知一切，感恩一切。
祝，失联的朋友们，一切顺利。当你们偶尔抬头看到天边的一抹朝阳，请你们相信，远方的我，此时此刻正带着那分温情对抗着孤独，并把这热忱。在云端传递。[心][作揖][作揖][作揖]
不一会，信箱提示新邮件，万分欣喜的打开，结果，只是冷冰冰的数个字，“您发送的收件人邮箱地址不存在。”，，，让人心中意难平。
中午，顺手点开冷冰冰的邮箱，望了望那残存的热忱的问候，混合着某以短联为主题的剧集主题曲，情绪竟也难以控制。
断联的原因就不说了，自己总把事情看得非黑即白，只是，现在才发现，之前的自己，对别离，对再见的理解，一点都不透彻。
不知道哪来的莫名自信，总觉得人生在世，科技发达，相见总能相见，但，却没想到，冥冥中的再也不见，竟会如此的“水到渠成”，自然的，让自己连一点抗衡的准备都没有。
有人说，“无法驾驭的东西，
最好从开始就要远离，宁愿变成遗憾，也不要让他伤到你。”，我觉得，这是错的，因为时间无法驾驭，因为意外无法驾驭。
自己因一切都可以驾驭而自鸣得意时，恰恰有的人或事，却悄悄的离开了，即使依依不舍，也可能不再留下哪怕一丝痕迹。
是自己太任性了吗？是自己太傲慢了吗？我想也不是，只是自己被孤独的意念控制了。
就像那本小说所讲，“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”，自己稍不注意，就会迷失在狂乱的抉择中，变得孤独而无法自拔。
说简单点，自己被环境控制了，被趋利避害的人生“铁律”左右了，失去了那分重情重义，那分热忱真挚。
贤者说，“非礼之礼，非义之义，大人弗为也。”，
耳边响起歌声，唱着“不要紧。”，暗暗的对自己说，不要放弃人生，逝者如斯夫，过去的，就让它成为了记忆的一部分吧，但它并不孤独，因为那无法联系的邮件地址上，依然有着柔美的文字，散发着温热，在默默的祝福着自己，让自己有力量与孤独对抗下去。
不要试图远离别人，更不要尝试驾驭别人，因为，人与人相遇就是一种缘分，人与人别离，总会把某些特质留下，有人留下的，是残酷的教训，但同样有人会把那不设防的心意，那毫无保留的关心，留在自己心底，熔化为内心的一部分，鼓励自己尽力做好今天，把希望留给明天。
而自己需要做的，就是微笑着感知一切，感恩一切。
祝，失联的朋友们，一切顺利。当你们偶尔抬头看到天边的一抹朝阳，请你们相信，远方的我，此时此刻正带着那分温情对抗着孤独，并把这热忱。在云端传递。[心][作揖][作揖][作揖]
『 新歌终于要上线啦！』
风
我平此生走南闯北，见过多少喜怒哀乐，生离死别，只是有一事遗憾。少时曾受一姑娘所赠信物珠花，如今却遗失了。想来，这便是我孤独一生的源头了。不知我曾经回赠给她的木牌中的那句话，她看见了没有？
[“你怎么把这木牌折断了！”
“阿娘我错了……阿娘，你看这牌子里面有东西！”
“拿来我看。”]
花
这出戏，我才是主角。既然他是为我而写，为什么偏偏要让他人来演？莫非因为他心里也认为，我错了一次台步，便坏了规矩，终身不可再登台？
[“这出戏，你看了没有。”
“台本写得不错。”
“本来是写给你的，可惜……”]
雪
我此生为国为民为江山社稷，却独独不能为自己。当年离开家乡赴京，怎知竟是一去不回的决定。一介文官，能守这风雨飘摇的河山，我已此生无憾，只是负了你，愿你莫要念我，再嫁个好人家吧。
[“今日一别，银汉迢迢，不知相见更待何日。君可自去，不必念我。”
“郎君啊，妾伴君寒窗数载，朝夕万日，又岂会在意这片刻别离？”]
月
月下柳梢，二十四桥，也学他吹箫一曲，惊起寒鸟。却不知我待之人，今往何处？这世间枯荣无罪，只是负了我相思眼泪。
[“怎么？又在惦记着什么人呢？”
“是啊，隔着万水千山呢。”
“妻子？”
“不是，是心上人。”]
#吴伟轩RoyRain[超话]# #风花雪月##古风歌曲[超话]#
风
我平此生走南闯北，见过多少喜怒哀乐，生离死别，只是有一事遗憾。少时曾受一姑娘所赠信物珠花，如今却遗失了。想来，这便是我孤独一生的源头了。不知我曾经回赠给她的木牌中的那句话，她看见了没有？
[“你怎么把这木牌折断了！”
“阿娘我错了……阿娘，你看这牌子里面有东西！”
“拿来我看。”]
花
这出戏，我才是主角。既然他是为我而写，为什么偏偏要让他人来演？莫非因为他心里也认为，我错了一次台步，便坏了规矩，终身不可再登台？
[“这出戏，你看了没有。”
“台本写得不错。”
“本来是写给你的，可惜……”]
雪
我此生为国为民为江山社稷，却独独不能为自己。当年离开家乡赴京，怎知竟是一去不回的决定。一介文官，能守这风雨飘摇的河山，我已此生无憾，只是负了你，愿你莫要念我，再嫁个好人家吧。
[“今日一别，银汉迢迢，不知相见更待何日。君可自去，不必念我。”
“郎君啊，妾伴君寒窗数载，朝夕万日，又岂会在意这片刻别离？”]
月
月下柳梢，二十四桥，也学他吹箫一曲，惊起寒鸟。却不知我待之人，今往何处？这世间枯荣无罪，只是负了我相思眼泪。
[“怎么？又在惦记着什么人呢？”
“是啊，隔着万水千山呢。”
“妻子？”
“不是，是心上人。”]
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