独处也是一种能力
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
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从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
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与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
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星球儿童齿科中心｜让你宝宝乖乖看齿科|||小孩子看牙科会一定的心理恐惧，看着冰冷的操作室，坐上手术室班的座椅，更加害怕！带小孩去看牙真的是挑战性任务！
最近发现德伦口腔开了一家专属的儿童齿科中心！
位置在东风路总店的楼上，中心地段、停车方便！一进店就给惊讶到全店装修以太空设计理念，空间大，环境超好看！
设施：1️⃣太空船滑滑梯2️⃣VR游戏舱3️⃣大屏幕跳舞机4️⃣玩具区域5️⃣自助饮品区域（饮品有各种味道汽水、牛奶、奶茶）6️⃣还有换装区域（小孩子公主裙变装，都经过消毒柜消毒）！7️⃣图书区域，提供各种小孩读物
这里连诊室，操作室，走廊，全部细节位置都做了太空装饰，令人感觉来了一个游乐场般的牙科，小孩走进来也非常喜欢，不再害怕！
牙科医生态度都很友善 ，用着幼儿园老师的温柔对话跟小孩沟通，女儿居然乖乖的就坐上操作椅子做检查，洗牙，补牙，涂氟都一直乖乖配合，真的让我很安心！
检查牙齿后发现大牙有个小洞，有蛀牙的迹象，清洁一遍牙齿后，进行了补牙，最后全牙做了一个涂氟，防御蛀牙！椅子上还会播放小孩自选喜欢的卡通片，还给了玩具拿着，全程非常顺利的完成✅
小孩要注重牙齿健康，牙齿整洁，可以开怀大笑！牙齿问题也会影响面形，还有换牙后的形象！作为家长必须重视起来哦！
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德伦口腔 广州儿童口腔探店 广州儿童看牙 广州儿童整牙 广州儿童口腔 广州窝沟封闭 广州儿童涂氟 广州儿童牙齿矫正 广州儿童矫正牙齿 广州儿童正畸 广州拔乳牙 儿童龋齿 儿童蛀牙 儿童看牙 拔乳牙 窝沟封闭 涂氟 牙齿矫正 矫正牙齿
店名：德伦口腔（东风总院）
地址：越秀区东风中路418号以泰大厦4楼
交通：1号线农讲所站D出口步行730m
牙科 儿童牙科 广州儿童牙科
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设施：1️⃣太空船滑滑梯2️⃣VR游戏舱3️⃣大屏幕跳舞机4️⃣玩具区域5️⃣自助饮品区域（饮品有各种味道汽水、牛奶、奶茶）6️⃣还有换装区域（小孩子公主裙变装，都经过消毒柜消毒）！7️⃣图书区域，提供各种小孩读物
这里连诊室，操作室，走廊，全部细节位置都做了太空装饰，令人感觉来了一个游乐场般的牙科，小孩走进来也非常喜欢，不再害怕！
牙科医生态度都很友善 ，用着幼儿园老师的温柔对话跟小孩沟通，女儿居然乖乖的就坐上操作椅子做检查，洗牙，补牙，涂氟都一直乖乖配合，真的让我很安心！
检查牙齿后发现大牙有个小洞，有蛀牙的迹象，清洁一遍牙齿后，进行了补牙，最后全牙做了一个涂氟，防御蛀牙！椅子上还会播放小孩自选喜欢的卡通片，还给了玩具拿着，全程非常顺利的完成✅
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#历史那些事[超话]#唐朝年间，有位举人自觉武力高强，体力过人，无人能及，有一年他进京赶考，既不与人同路，更不带随从，只身一人上路了。半路夜宿民宅，只有婆媳两人，本想“教训”儿媳一番，却低估了女子，差点儿变成受害者。
举人独行，进京赶考，路上渴了就饮山泉水，饿了就抓个兔子逮个獐，晚上就到客栈投宿。
有一天，马儿跑得太快，竟错过了露宿的客栈，晚间行至一座村庄，只见路边小屋里隐隐约约有灯光透出来，举人便牵着马，走进了小屋，却只有一位老妇人在家。
举人客客气气的对老人说：我是进京赶考的学子，今天错过了客栈，能否在贵地借宿一晚？
没想到老妇人却说：我你不能让你在这里住！
我做不了主。
举人问：家中可有他人？
老夫人回答说：我只有一个儿子，常年在外经商，家中只有我和儿媳两人。
举人问：儿媳现在何处？
老妇人说：我儿媳上山打猎去了，中午就走了，得到一二更才能回来呢。
说着老妇人便止不住了，开始喋喋不休地抱怨起妇人来，她说：我这个儿媳，虽然是个女子，但是比男子还要勇猛，她体力过人，山里的豺狼、豹子都不是她的对手。只是我这个媳对我不好，经常和我闹别扭，不给我好脸色看，所以我不敢收留你，我怕忤逆了她，她回来后会会教训我。
举人一听心中十分气愤，心想这个妇人一定是一个恶毒女子，竟然对老人家如此不尊重，便暗暗的在心底下定决心，一定要为这个老妇人报仇。
举人对老妇人说：您放心，等你儿媳回来，我帮你将她暴打一顿。
老人说：我全靠她养活了，每天她打猎回来，我才有道吃，剩下的她就到集市上去卖，挣些碎银子。
举人说：看在她养家糊口，照顾你吃食的份上，我不取她性命，只恶奏她一顿，让她长记性。
不久，听到外面有动静，老夫人自知是儿媳回来了，便把男子推到了门面。
很快一个高大的黑影进屋了，果真是儿媳回来了，背上还背着一头虎。
院子里举人的马，看到儿媳身上背的虎，不由地惊叫起来。儿媳听到马的叫声，便问老人：为何家中会有马？是来人了吗？
老妇人便把举人介绍给儿媳，儿媳一听便说：老妈怎么这么不懂事，贵人到此，为何不让他进屋？怎敢让贵人在外面站着。
说着，妇人赶紧向贵人向贵人道歉，还把他邀请进屋。
之后，妇人赶赶紧进厨房张罗酒食，不一会儿她就端上来一盘虎肉、一盘鹿肉、一盘兔肉，还有一壶酒，好好的款待贵人。
贵人吃饱之后便问妇人：我看娘子如此英雄，举止贤明，怎么尊卑辈分上却欠了些？
妇人一听，脸色大变，怒目问道：贵人何出此言？ 是否是这个老太婆给你说了什么？
举人连忙解释：不是不是，我见娘子的称呼不敬，还有脸色之间有一些傲慢，不像一个儿媳对长辈的该有的礼数。
夫人一把揪起举人的衣领，把他放到屋外一块光滑花岗岩石头上，为的是不让老妇人听见他们谈话，她说：我正想和人理论一番，你听着我细细和你说来。
一连说了三件事 ，让举人评判是谁的不是，举人说是：都是妇人的是。妇人用食指手在花岗岩石头上狠狠的一划，那石皮便爆了起来，深度一寸有余。
举人看到这个女子力气如此之大，吓的惊出一身冷汗，满脸通红。这时举人暗暗庆幸，幸好没有与她交手，要不然自己性命恐怕不保，真不敢相信，这世上竟有如此大力气的女子。
这个小故事来着《三言两拍》，举人以为对方是女子，便不把她放在眼里，虽然老太太说力气大，能与豺狼搏斗，甚至举人还看到她带老虎回家，依然觉得自己能够胜过这个女子，还试图要教训女子。只有当举人亲眼见到妇人的本领之后，他才真的觉得自己不是她的对手，转而庆幸自己没有与她动手。他之所以会忽视自己听到的，看到的，就是因为对方是女子。
再者，举人竟然听信老太婆的一家之言，而忽略了儿媳的辛苦，婆媳关系本就是天下难断之事。举人之所以会在心理上偏袒老人，而觉得女子是恶人，就是因为举人觉得老人年纪大了，是弱者；女人身强力壮，是强者。
强者欺负弱小，举人要帮弱者讨回公道。也正因为他这样的想法，才没有看到婆媳两人独自在家，老人如何能够顿顿有肉吃，有衣穿，能够每夜安然入睡，那还不是因为女子的操劳吗？她每天早出晚归，甚至一两更的时候才回家，举人丝毫没有看到女子的辛苦付出。
正应了郑渊洁那句话：其实每个人都是井底之蛙。我们看问题，很多时候都没有看到全貌，全凭我们的经验判断。妇人与老人，你更愿意听信谁呢？
#创作力计划#
举人独行，进京赶考，路上渴了就饮山泉水，饿了就抓个兔子逮个獐，晚上就到客栈投宿。
有一天，马儿跑得太快，竟错过了露宿的客栈，晚间行至一座村庄，只见路边小屋里隐隐约约有灯光透出来，举人便牵着马，走进了小屋，却只有一位老妇人在家。
举人客客气气的对老人说：我是进京赶考的学子，今天错过了客栈，能否在贵地借宿一晚？
没想到老妇人却说：我你不能让你在这里住！
我做不了主。
举人问：家中可有他人？
老夫人回答说：我只有一个儿子，常年在外经商，家中只有我和儿媳两人。
举人问：儿媳现在何处？
老妇人说：我儿媳上山打猎去了，中午就走了，得到一二更才能回来呢。
说着老妇人便止不住了，开始喋喋不休地抱怨起妇人来，她说：我这个儿媳，虽然是个女子，但是比男子还要勇猛，她体力过人，山里的豺狼、豹子都不是她的对手。只是我这个媳对我不好，经常和我闹别扭，不给我好脸色看，所以我不敢收留你，我怕忤逆了她，她回来后会会教训我。
举人一听心中十分气愤，心想这个妇人一定是一个恶毒女子，竟然对老人家如此不尊重，便暗暗的在心底下定决心，一定要为这个老妇人报仇。
举人对老妇人说：您放心，等你儿媳回来，我帮你将她暴打一顿。
老人说：我全靠她养活了，每天她打猎回来，我才有道吃，剩下的她就到集市上去卖，挣些碎银子。
举人说：看在她养家糊口，照顾你吃食的份上，我不取她性命，只恶奏她一顿，让她长记性。
不久，听到外面有动静，老夫人自知是儿媳回来了，便把男子推到了门面。
很快一个高大的黑影进屋了，果真是儿媳回来了，背上还背着一头虎。
院子里举人的马，看到儿媳身上背的虎，不由地惊叫起来。儿媳听到马的叫声，便问老人：为何家中会有马？是来人了吗？
老妇人便把举人介绍给儿媳，儿媳一听便说：老妈怎么这么不懂事，贵人到此，为何不让他进屋？怎敢让贵人在外面站着。
说着，妇人赶紧向贵人向贵人道歉，还把他邀请进屋。
之后，妇人赶赶紧进厨房张罗酒食，不一会儿她就端上来一盘虎肉、一盘鹿肉、一盘兔肉，还有一壶酒，好好的款待贵人。
贵人吃饱之后便问妇人：我看娘子如此英雄，举止贤明，怎么尊卑辈分上却欠了些？
妇人一听，脸色大变，怒目问道：贵人何出此言？ 是否是这个老太婆给你说了什么？
举人连忙解释：不是不是，我见娘子的称呼不敬，还有脸色之间有一些傲慢，不像一个儿媳对长辈的该有的礼数。
夫人一把揪起举人的衣领，把他放到屋外一块光滑花岗岩石头上，为的是不让老妇人听见他们谈话，她说：我正想和人理论一番，你听着我细细和你说来。
一连说了三件事 ，让举人评判是谁的不是，举人说是：都是妇人的是。妇人用食指手在花岗岩石头上狠狠的一划，那石皮便爆了起来，深度一寸有余。
举人看到这个女子力气如此之大，吓的惊出一身冷汗，满脸通红。这时举人暗暗庆幸，幸好没有与她交手，要不然自己性命恐怕不保，真不敢相信，这世上竟有如此大力气的女子。
这个小故事来着《三言两拍》，举人以为对方是女子，便不把她放在眼里，虽然老太太说力气大，能与豺狼搏斗，甚至举人还看到她带老虎回家，依然觉得自己能够胜过这个女子，还试图要教训女子。只有当举人亲眼见到妇人的本领之后，他才真的觉得自己不是她的对手，转而庆幸自己没有与她动手。他之所以会忽视自己听到的，看到的，就是因为对方是女子。
再者，举人竟然听信老太婆的一家之言，而忽略了儿媳的辛苦，婆媳关系本就是天下难断之事。举人之所以会在心理上偏袒老人，而觉得女子是恶人，就是因为举人觉得老人年纪大了，是弱者；女人身强力壮，是强者。
强者欺负弱小，举人要帮弱者讨回公道。也正因为他这样的想法，才没有看到婆媳两人独自在家，老人如何能够顿顿有肉吃，有衣穿，能够每夜安然入睡，那还不是因为女子的操劳吗？她每天早出晚归，甚至一两更的时候才回家，举人丝毫没有看到女子的辛苦付出。
正应了郑渊洁那句话：其实每个人都是井底之蛙。我们看问题，很多时候都没有看到全貌，全凭我们的经验判断。妇人与老人，你更愿意听信谁呢？
#创作力计划#
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