《质数》
❤️如果质数是遗世独立的唯一，
合数就是被偏爱的包容。
从前有一个大龄单身质数叫做1129。
他为自己是一个质数感到开心又苦恼。
质数多酷啊！大家都这么说。
1129也觉得自己很酷，跟那些一被除就轰然倒塌的小合数不一样，能打败质数的只有他自己。
但小合数们都有许多小伙伴，作为一个质数，1129身边只有1根小手杖。
直到有一天，那个叫511的小合数蹦蹦哒哒地走到他面前对他说：1129。1129?1129!
怎么了？1129不明所以。
你别伤心呀，你看你有一个11，我也有一个11，咱们这就是生来知己。
于是511跟1129牢牢牵着彼此的手，变成了51129。
51129是3的倍数，是9的倍数，是生来知己1生1世的允诺。
番外
51129后来一起住在3×3的小房子里，生了13、19、23三个活泼可爱的小宝宝。而1根小手杖，被1129做成了宝宝们玩耍的小木马。
一些（不严谨的）注释：
质数：只能被自己和1整除的数（所以只能被自己打败，还有1这根小手杖）比如3、5、11、29、1129
合数：除了自己和1以外还可以被其他整数整除的数。比如2、6、9、18
51129=1×3×3×13×19×29，所以这个家里有小手杖，有3×3的可爱小房子，有13、19、29三个小宝宝[太开心]
❤️如果质数是遗世独立的唯一，
合数就是被偏爱的包容。
从前有一个大龄单身质数叫做1129。
他为自己是一个质数感到开心又苦恼。
质数多酷啊！大家都这么说。
1129也觉得自己很酷，跟那些一被除就轰然倒塌的小合数不一样，能打败质数的只有他自己。
但小合数们都有许多小伙伴，作为一个质数，1129身边只有1根小手杖。
直到有一天，那个叫511的小合数蹦蹦哒哒地走到他面前对他说：1129。1129?1129!
怎么了？1129不明所以。
你别伤心呀，你看你有一个11，我也有一个11，咱们这就是生来知己。
于是511跟1129牢牢牵着彼此的手，变成了51129。
51129是3的倍数，是9的倍数，是生来知己1生1世的允诺。
番外
51129后来一起住在3×3的小房子里，生了13、19、23三个活泼可爱的小宝宝。而1根小手杖，被1129做成了宝宝们玩耍的小木马。
一些（不严谨的）注释：
质数：只能被自己和1整除的数（所以只能被自己打败，还有1这根小手杖）比如3、5、11、29、1129
合数：除了自己和1以外还可以被其他整数整除的数。比如2、6、9、18
51129=1×3×3×13×19×29，所以这个家里有小手杖，有3×3的可爱小房子，有13、19、29三个小宝宝[太开心]
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 7
好，
现在如果把
「观世音」变通下，
叫他「观世味」，行不行？
「观世色」，行不行啊？
「观世臭」，行不行？
「观世大」，行不行啊？
他这个「观」，无所不观，
一观一切观。
明白了
「一心三藏」的道理，
你讲的每句话
都是「如来藏」，
都是《法华经》，
都是《楞严经》。
在八十、九十年代，
气功大师像雨后春笋，
怎么回事啊？
有一位大师讲老实话，
气功的基本原理就四个字，
叫升、降、开、合，
你把这四个字把握住了，
每个人都是气功大师，
你随便胡编乱造一个功，
这是野马分鬃，
那是白鹤亮翅，都可以。
他是一语道破天机。
每个人都是佛，
明白这个道理，
你讲的一切话都是经典。
明白了「如来藏」的道理，
每个人都当大法师。
大到什么程度啊？
佛在
《法华经•
见宝塔品第十一》讲啊：
你能讲一句《法华经》，
问一句《法华经》，
你比那个能够讲
三藏十二部经的人，
能够站在最高的天上
对无量众生讲经的人，
能够把无量的众生都
培养成阿罗汉的人，
你的功德比他还要大。
所以无论在家出家，
你能讲一句《法华经》
都是大法师。
要把自己的劲鼓起来，
我们就是佛啊！
要明确肩上的担子，
你是为了教化众生，
连我们的生命都
可以供养众生。
你有这样的心态，
佛讲，
「我独无所畏」，
你不用害怕。
佛在《楞严经》讲：
凡夫不可以自称是什么菩萨
是什么罗汉，
那是为了破我执；
佛在《法华经》讲：
我们就是大佛，就是菩萨，
这也是为了破我执，
大家明白吗？
破这个我执
要把大心发起来，
要教化众生。
所以我提出：佛慢不可无，
我慢不可有——
就是把二者圆融起来。
我们从「观世音」这个名字
就可以把它千变万化，
是不是？叫观世风、观世雨
行不行啊？
一法就是无量法，
一观一切观。
如果有人用禅宗请法的方式
问：
师父啊，请你给我印证一下
我证果了没有？
我说：「你证什么果啊？」
我发觉观世音就是观世风。
好，我告诉你，
「你解脱了」，是不是啊？
但你必须是自性流露，
你不能依样画葫芦——
他叫观世风，
你也来找师父：
「师父啊，我叫观世雨。」
你给我靠边站。
同样一个人回话，
师父给他印证不一样，
你必须是自性流露，
你不能跟着人家后面
依样画葫芦。
大家明白了吗？
有道无道，自己知道。
当然有那些不懂大法的
还要挖苦讽刺——
你们「观世风」
来了没有啊？
我们不要害怕，明白吗？
▌正解经文 7
好，
现在如果把
「观世音」变通下，
叫他「观世味」，行不行？
「观世色」，行不行啊？
「观世臭」，行不行？
「观世大」，行不行啊？
他这个「观」，无所不观，
一观一切观。
明白了
「一心三藏」的道理，
你讲的每句话
都是「如来藏」，
都是《法华经》，
都是《楞严经》。
在八十、九十年代，
气功大师像雨后春笋，
怎么回事啊？
有一位大师讲老实话，
气功的基本原理就四个字，
叫升、降、开、合，
你把这四个字把握住了，
每个人都是气功大师，
你随便胡编乱造一个功，
这是野马分鬃，
那是白鹤亮翅，都可以。
他是一语道破天机。
每个人都是佛，
明白这个道理，
你讲的一切话都是经典。
明白了「如来藏」的道理，
每个人都当大法师。
大到什么程度啊？
佛在
《法华经•
见宝塔品第十一》讲啊：
你能讲一句《法华经》，
问一句《法华经》，
你比那个能够讲
三藏十二部经的人，
能够站在最高的天上
对无量众生讲经的人，
能够把无量的众生都
培养成阿罗汉的人，
你的功德比他还要大。
所以无论在家出家，
你能讲一句《法华经》
都是大法师。
要把自己的劲鼓起来，
我们就是佛啊！
要明确肩上的担子，
你是为了教化众生，
连我们的生命都
可以供养众生。
你有这样的心态，
佛讲，
「我独无所畏」，
你不用害怕。
佛在《楞严经》讲：
凡夫不可以自称是什么菩萨
是什么罗汉，
那是为了破我执；
佛在《法华经》讲：
我们就是大佛，就是菩萨，
这也是为了破我执，
大家明白吗？
破这个我执
要把大心发起来，
要教化众生。
所以我提出：佛慢不可无，
我慢不可有——
就是把二者圆融起来。
我们从「观世音」这个名字
就可以把它千变万化，
是不是？叫观世风、观世雨
行不行啊？
一法就是无量法，
一观一切观。
如果有人用禅宗请法的方式
问：
师父啊，请你给我印证一下
我证果了没有？
我说：「你证什么果啊？」
我发觉观世音就是观世风。
好，我告诉你，
「你解脱了」，是不是啊？
但你必须是自性流露，
你不能依样画葫芦——
他叫观世风，
你也来找师父：
「师父啊，我叫观世雨。」
你给我靠边站。
同样一个人回话，
师父给他印证不一样，
你必须是自性流露，
你不能跟着人家后面
依样画葫芦。
大家明白了吗？
有道无道，自己知道。
当然有那些不懂大法的
还要挖苦讽刺——
你们「观世风」
来了没有啊？
我们不要害怕，明白吗？
#片言即证[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 7
好，
现在如果把
「观世音」变通下，
叫他「观世味」，行不行？
「观世色」，行不行啊？
「观世臭」，行不行？
「观世大」，行不行啊？
他这个「观」，无所不观，
一观一切观。
明白了
「一心三藏」的道理，
你讲的每句话
都是「如来藏」，
都是《法华经》，
都是《楞严经》。
在八十、九十年代，
气功大师像雨后春笋，
怎么回事啊？
有一位大师讲老实话，
气功的基本原理就四个字，
叫升、降、开、合，
你把这四个字把握住了，
每个人都是气功大师，
你随便胡编乱造一个功，
这是野马分鬃，
那是白鹤亮翅，都可以。
他是一语道破天机。
每个人都是佛，
明白这个道理，
你讲的一切话都是经典。
明白了「如来藏」的道理，
每个人都当大法师。
大到什么程度啊？
佛在
《法华经•
见宝塔品第十一》讲啊：
你能讲一句《法华经》，
问一句《法华经》，
你比那个能够讲
三藏十二部经的人，
能够站在最高的天上
对无量众生讲经的人，
能够把无量的众生都
培养成阿罗汉的人，
你的功德比他还要大。
所以无论在家出家，
你能讲一句《法华经》
都是大法师。
要把自己的劲鼓起来，
我们就是佛啊！
要明确肩上的担子，
你是为了教化众生，
连我们的生命都
可以供养众生。
你有这样的心态，
佛讲，
「我独无所畏」，
你不用害怕。
佛在《楞严经》讲：
凡夫不可以自称是什么菩萨
是什么罗汉，
那是为了破我执；
佛在《法华经》讲：
我们就是大佛，就是菩萨，
这也是为了破我执，
大家明白吗？
破这个我执
要把大心发起来，
要教化众生。
所以我提出：佛慢不可无，
我慢不可有——
就是把二者圆融起来。
我们从「观世音」这个名字
就可以把它千变万化，
是不是？叫观世风、观世雨
行不行啊？
一法就是无量法，
一观一切观。
如果有人用禅宗请法的方式
问：
师父啊，请你给我印证一下
我证果了没有？
我说：「你证什么果啊？」
我发觉观世音就是观世风。
好，我告诉你，
「你解脱了」，是不是啊？
但你必须是自性流露，
你不能依样画葫芦——
他叫观世风，
你也来找师父：
「师父啊，我叫观世雨。」
你给我靠边站。
同样一个人回话，
师父给他印证不一样，
你必须是自性流露，
你不能跟着人家后面
依样画葫芦。
大家明白了吗？
有道无道，自己知道。
当然有那些不懂大法的
还要挖苦讽刺——
你们「观世风」
来了没有啊？
我们不要害怕，明白吗？
▌正解经文 7
好，
现在如果把
「观世音」变通下，
叫他「观世味」，行不行？
「观世色」，行不行啊？
「观世臭」，行不行？
「观世大」，行不行啊？
他这个「观」，无所不观，
一观一切观。
明白了
「一心三藏」的道理，
你讲的每句话
都是「如来藏」，
都是《法华经》，
都是《楞严经》。
在八十、九十年代，
气功大师像雨后春笋，
怎么回事啊？
有一位大师讲老实话，
气功的基本原理就四个字，
叫升、降、开、合，
你把这四个字把握住了，
每个人都是气功大师，
你随便胡编乱造一个功，
这是野马分鬃，
那是白鹤亮翅，都可以。
他是一语道破天机。
每个人都是佛，
明白这个道理，
你讲的一切话都是经典。
明白了「如来藏」的道理，
每个人都当大法师。
大到什么程度啊？
佛在
《法华经•
见宝塔品第十一》讲啊：
你能讲一句《法华经》，
问一句《法华经》，
你比那个能够讲
三藏十二部经的人，
能够站在最高的天上
对无量众生讲经的人，
能够把无量的众生都
培养成阿罗汉的人，
你的功德比他还要大。
所以无论在家出家，
你能讲一句《法华经》
都是大法师。
要把自己的劲鼓起来，
我们就是佛啊！
要明确肩上的担子，
你是为了教化众生，
连我们的生命都
可以供养众生。
你有这样的心态，
佛讲，
「我独无所畏」，
你不用害怕。
佛在《楞严经》讲：
凡夫不可以自称是什么菩萨
是什么罗汉，
那是为了破我执；
佛在《法华经》讲：
我们就是大佛，就是菩萨，
这也是为了破我执，
大家明白吗？
破这个我执
要把大心发起来，
要教化众生。
所以我提出：佛慢不可无，
我慢不可有——
就是把二者圆融起来。
我们从「观世音」这个名字
就可以把它千变万化，
是不是？叫观世风、观世雨
行不行啊？
一法就是无量法，
一观一切观。
如果有人用禅宗请法的方式
问：
师父啊，请你给我印证一下
我证果了没有？
我说：「你证什么果啊？」
我发觉观世音就是观世风。
好，我告诉你，
「你解脱了」，是不是啊？
但你必须是自性流露，
你不能依样画葫芦——
他叫观世风，
你也来找师父：
「师父啊，我叫观世雨。」
你给我靠边站。
同样一个人回话，
师父给他印证不一样，
你必须是自性流露，
你不能跟着人家后面
依样画葫芦。
大家明白了吗？
有道无道，自己知道。
当然有那些不懂大法的
还要挖苦讽刺——
你们「观世风」
来了没有啊？
我们不要害怕，明白吗？
✋热门推荐