真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
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十二属相合婚婚配表！
十二生肖的气场各不同，如果组合在一起的效果也有所不同，有些组合很搭配，而有些组合属于相生相克，并不好，那么下面为大家揭晓下十二生肖配对表？夫妻属相相生相克表？一起来看看吧！
十二生肖配对表
鼠 ：遇龙、猴、牛大吉，与羊、马、兔、鸡相配不宜，其它属相平常。
牛 ：遇鼠、蛇、鸡大吉，与龙、马、羊、狗兔相配不宜其它属相平常。
虎 ：遇猪、马、狗大吉，与蛇、猴相配不宜，其它属相平常。
兔 ：遇羊、狗、猪大吉，与鼠、牛、龙、鸡马相配不宜其它属相平常。
龙 ：遇鼠、猴、鸡大吉，与狗、牛、龙、兔相配不宜，其它属相平常。
蛇 ：遇猴、牛、鸡大吉，与虎、猪相配不宜，其它属相平常。
马 ：遇虎、羊、狗大吉，与鼠、牛、兔、马相配不宜，其它属相平常。
羊 ：遇兔、马、猪大吉，与鼠、牛、狗相配不宜，其它属相平常。
猴 ：遇蛇、鼠、龙大吉，与虎、猪相配不宜，其它属相平常。
鸡 ：遇牛、龙、蛇大吉，与兔、鸡、狗、鼠相配不宜，其它属相平常。
狗 ：遇虎、兔、马大吉，与龙、羊、鸡、牛相配不宜，其它属相平常。
猪 ：遇虎、羊、兔大吉，与蛇、猪、猴相配不宜，其它属相平常。
夫妻属相相生相克表
一、属鼠的属相相生相克情况
相生属相：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。
相克属相：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。
子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象。其次是与申猴、辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。
二、属牛的属相相生相克情况
相生属相：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
相克属相：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象。其次是与巳蛇、酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
三、属虎的属相相生相克情况
相生属相：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。
相克属相：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。
寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象。其次是与午马、戌狗三合，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。
四、属兔的属相相生相克情况
相生属相：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
相克属相：龙、鼠、鸡，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象。其次是与亥猪、未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。
五、属龙的属相相生相克情况
相生属相：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
相克属相：狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。
辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。
六、属蛇的属相相生相克情况
相生属相：猴、牛、鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。
相克属相：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
巳蛇与申猴六合，因此最宜找个属猴的对象。其次是与酉鸡、丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。
七、属马的属相相生相克情况
相生属相：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。
相克属相：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。
午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象。其次是与寅虎、戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
八、属羊的属相相生相克情况
相生属相：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
相克属相：牛、狗、羊，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象。其次是与亥猪、卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛、戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的。
九、属猴的属相相生相克情况
相生属相：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
相克属相：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象。其次是与子鼠、辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的。
十、属鸡的相生相克情况
相生属相：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。
相克属相：兔、狗、鸡，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。
酉鸡与辰龙六合，因此最宜找个属龙的对象。其次是与巳蛇、丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的。
十一、属狗的属相相生相克情况
相生属相：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。
相克属相：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。戌狗与卯兔六合，因此最宜找个属兔的对象。其次是与寅虎、午马三合，故也宜找个属虎属马的。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的。戌狗又与未羊、丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的。
十二、属猪的属相相生相克情况
相生属相：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。
相克属相：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。
亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的对象。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的。亥猪又与申猴相害，因此也不宜找属猴的。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的。
十二生肖的气场各不同，如果组合在一起的效果也有所不同，有些组合很搭配，而有些组合属于相生相克，并不好，那么下面为大家揭晓下十二生肖配对表？夫妻属相相生相克表？一起来看看吧！
十二生肖配对表
鼠 ：遇龙、猴、牛大吉，与羊、马、兔、鸡相配不宜，其它属相平常。
牛 ：遇鼠、蛇、鸡大吉，与龙、马、羊、狗兔相配不宜其它属相平常。
虎 ：遇猪、马、狗大吉，与蛇、猴相配不宜，其它属相平常。
兔 ：遇羊、狗、猪大吉，与鼠、牛、龙、鸡马相配不宜其它属相平常。
龙 ：遇鼠、猴、鸡大吉，与狗、牛、龙、兔相配不宜，其它属相平常。
蛇 ：遇猴、牛、鸡大吉，与虎、猪相配不宜，其它属相平常。
马 ：遇虎、羊、狗大吉，与鼠、牛、兔、马相配不宜，其它属相平常。
羊 ：遇兔、马、猪大吉，与鼠、牛、狗相配不宜，其它属相平常。
猴 ：遇蛇、鼠、龙大吉，与虎、猪相配不宜，其它属相平常。
鸡 ：遇牛、龙、蛇大吉，与兔、鸡、狗、鼠相配不宜，其它属相平常。
狗 ：遇虎、兔、马大吉，与龙、羊、鸡、牛相配不宜，其它属相平常。
猪 ：遇虎、羊、兔大吉，与蛇、猪、猴相配不宜，其它属相平常。
夫妻属相相生相克表
一、属鼠的属相相生相克情况
相生属相：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。
相克属相：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。
子鼠与丑牛六合，因此最宜找个属牛的对象。其次是与申猴、辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。
二、属牛的属相相生相克情况
相生属相：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
相克属相：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
丑牛与子鼠六合，因此最宜找个属鼠的对象。其次是与巳蛇、酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
三、属虎的属相相生相克情况
相生属相：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。
相克属相：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。
寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象。其次是与午马、戌狗三合，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。
四、属兔的属相相生相克情况
相生属相：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
相克属相：龙、鼠、鸡，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象。其次是与亥猪、未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。
五、属龙的属相相生相克情况
相生属相：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
相克属相：狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。
辰龙与酉鸡六合，因此最宜找个属鸡的对象。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。
六、属蛇的属相相生相克情况
相生属相：猴、牛、鸡大吉祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。
相克属相：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
巳蛇与申猴六合，因此最宜找个属猴的对象。其次是与酉鸡、丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。
七、属马的属相相生相克情况
相生属相：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。
相克属相：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。
午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的对象。其次是与寅虎、戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。
八、属羊的属相相生相克情况
相生属相：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
相克属相：牛、狗、羊，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象。其次是与亥猪、卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛、戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的。
九、属猴的属相相生相克情况
相生属相：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
相克属相：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象。其次是与子鼠、辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的。
十、属鸡的相生相克情况
相生属相：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。
相克属相：兔、狗、鸡，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。
酉鸡与辰龙六合，因此最宜找个属龙的对象。其次是与巳蛇、丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的。
十一、属狗的属相相生相克情况
相生属相：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。
相克属相：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。戌狗与卯兔六合，因此最宜找个属兔的对象。其次是与寅虎、午马三合，故也宜找个属虎属马的。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的。戌狗又与未羊、丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的。
十二、属猪的属相相生相克情况
相生属相：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。
相克属相：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。
亥猪与寅虎六合，因此最宜找个属虎的对象。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的。亥猪又与申猴相害，因此也不宜找属猴的。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的。
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