我哀愍汝等，诸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。——《佛说无量寿经》

十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》

说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲，世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！——彻悟禅师念佛偈

可怜的孩子：你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛，生老病死之苦，岂是你脆弱的身心所能承担？——《阿弥陀佛的一封家书》

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

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《无题》
【唐】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【赏析】
此诗是一首唐代诗人李商隐以男女离别为题材的爱情诗。以句中的“别”字为通篇文眼，描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情，但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩，极写凄怨之深、哀婉之痛，并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念。诗中融人了诗人切身的人生感受。
（图文/来源于网络）
（审核/冯荣典）

《庄子·逍遥游》中讲：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

境界高的人，有三样不在乎：不在乎自己，不在乎功绩，不在乎声名。

而这三样，恰恰是普通人最在乎的东西。

惠子在梁国做丞相，庄子去拜访他。

有人说：“庄子来此，是图谋惠子的相位。”

惠子下令全城搜捕，庄子却自己找上门来。

庄子说：“凤凰只喝甘甜的泉水，只吃竹子的果实。可笑的是，猫头鹰却守着腐烂的老鼠，担心被凤凰抢去。”

小人之心，难度君子之腹；曲高和寡，不免对牛弹琴。

境界越高，越会尝到孤独的味道，高处不胜寒。

后来，惠子去世，庄子站在他的墓前抱憾：“自你离去，我没了可匹敌的对手！也没了可论辩的朋友！”

人生有两大憾事，一件是不遇知己，一件是不逢劲敌。

归根究底，不过是没有人和你站在相同的高度。

老子说：“和其光，同其尘”，既然清者自清，浊者自浊，学会独享孤独，不必愤世嫉俗。

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