补#温兆伦# 的《甜蜜蜜》，大家戏称这个角色为“广州版高天俊”。温sir这张脸真有意思，演白世芬、聂抗天那一年真的都瘦脱相了，马中宝时也瘦，结果没想到33岁时在这部剧里肉肉又长回来变回俊哥脸。

昨天看完马礼荣的《情爱现象学》，这是他作为法国当代现象学领头人的著名代表作之一（查了一下，好像只有这本被翻译成了中文。）

作为一名心理学从业者看到哲学家从现象学视角解读爱，是一种很奇妙的体验。站在心理学视角，我知道爱本质上是一种心理功能，是意识与无意识的连接通道，也是力比多的另一种表述方式。书中最根源的“他者”，最终都会回到永恒的自性（self）上，这是客观的心理现象学。

说到爱，想起温sir说过的一段话，虽然并没有哲学家和心理学家那样的理性表达方式，但作为一名极其敏感的天才演员，与诗人们一样，说出来的往往是最直观的本源体验。

当时理解成了别的意思，现在回想一下，他起码说了这几个意思：

1 叔本华在他的论文中曾经说过一段话，多年后你回头去看人生，会发现就是写好的剧本，很多事情一开始就注定会发生。
很喜欢《情爱现象学》中最后那章里说的：你一开始出发去找的那个人，其实在你出发之前就已经在那里，给你发出信号，引导你去找他。
对哲学、现象学和心理学有了解的人，应该不会太难懂这个意思。早在柏拉图的《会饮篇》里就已经表达了一样的意思。荣格说：人的一生都在寻找另一半灵魂，否则不会安宁，这另一半实际上就是被抑制在无意识中的自己。

2 荣格很清楚地表达过，人人都是演员，背后的导演和监制往往有他们自己的话要说。用这样的比喻来体现意识与无意识的关系。每个人在童年时其实都拿到了一生注定的角色，只是社会化过程延迟了做真正的自己，到了中年时会有一个突变现象。在心理学上称之为：变形——自性的显现。

3 象征是无意识唯一的语言，象征在心理整合中有着无比重要的作用和意义。真正的艺术家的作品，会对人的心理发挥出象征的重要意义。心理学上的“象征”并不只是一种艺术表达手法，它是无意识的活的信息压缩包。

4 最早是康德在《审美判断力的分析论》里谈到什么是“艺术美”时提出了“自由的游戏说”，后来席勒把这个美学理论发扬光大。席勒在《美育书简》中说“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”。对席勒来说，游戏中的我们“处于最平静同时又最激动的状态，这就产生了一种最奇异的感触——对于这种感触，知性并没有名称”。这种莫名的感触会成就一种无名的力量，这是艺术创造的根本，而游戏状态是抵达此根本的重要航道。

不过我还是最喜欢陆游的一首诗，表达了一样的意思：

看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。
慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。

#我在巴州# 翻开早已发黄的页张，试着寻找过去留下的点点滴滴的足迹，多年前的好友似乎已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻那一段让人难忘的岁月，幸好我还可以握住这仅剩下一段的丝线头。 https://t.cn/R2Wxk4N

每一座城市每一个城镇都有一群真心喜欢音乐的孩子，因为听了某个乐队或某位音乐人的歌曲，喜欢上了摇滚乐，慢慢在心中开花结果…寻找同样感觉的人们，就像我多年前听过一个乐手说的“无所谓坚持不坚持，等我们老了玩不动了，就会有一轮新的孩子，继续这些东西，它不会绚丽，也不会停止，将永远存在。”

天气预报员乐队 小编听过的最欢乐的乐队之一。
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