三耕堂读《道德经》呓语56: “知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害。不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
呓语：老子在这里提醒人们：许多事情此一时彼一时，开始一理结束又一理，久浊而徐清，我们用不着非要分个是非、荣辱、曲直、利害，计较分明，最好的办法是“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。其实，臻于大道同体与天地同流境界的人，人世既不可能对他亲近也不可能对他疏远，既不可能使他获利也不可能使他受害，既不可能让他得荣也不可能使他受辱，这是由于处于该境界中的人完全超脱了世俗你声名、功利、荣辱，甚至也忘记了个人的形体壮弱与生老病死。

【道家经典10句——超世境界】

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
——《道德经》

大意：收敛锋芒，消磨锐气，消解纷扰，调和光辉，和尘土混迹在一起。看似人畜无害，没什么高超的能力，却是韬光养晦，修身养性最好的法门。

3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》

大意：想关掉，就得先打开；想削弱，首先要强化；想要废除，就要先兴旺，想要夺取，就得先给予。事物总是在两极来回循环，给予不一定是好事，剥夺也未必是坏事，好的会变成坏的，坏的会变成好的。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》

大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·人间世》

大意：知道是不能改变的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的修行。

6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
——《庄子·逍遥游》

大意：所有人称赞他也不感到得意，所有人非议他也不感到沮丧。真正的高人，从不活在别人眼里。

7、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

大意：树木有用，可以建房，所以被砍伐。油脂因为可以燃烧照明而被熔煎，桂皮因为芳香所以被砍伐，树漆能漆刷家具所以被割裂采集，大家都知道有用的东西，却不知道有时候，无用，才是大用。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子•大宗师》

大意：泉水干了，鱼儿困在陆地，彼此用唾液湿润以求生存，倒不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

9、小惑易方，大惑易性。
——《庄子•骈拇》

大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性

10、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

大意：能独自与天地精神往来，却不傲视万物，不说是非，与世俗和谐相处。这才是真正得道的人。

早上出门走出院门口台阶下，看到一张纸，我就一弯腰捡了起来，妞子说你捡它干嘛？我说我看到上面有很多字，想看看写的是什么。打开一看，上面写满了字。仔细一看，咦，挺有意思的。咦，挺有意思的。
上面写着，道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。

最高的道

孔子问老子:“今天安闲无事，请教什么是最高的道"？老子说:“首先你要斋戒静心，疏通你的心灵，洗净你的精神，抛弃你的智慧。

道深奥难说啊！我给你说个大略吧”。
“昭昭之物生于冥冥之物，有形之物生于无形之物，精神生于道，形体生于精气，万物是通过不同的形体演变产生的，所以九窍的动物胎生，八窍的动物卵生，大道来的时候无迹，去的时候无际，不知从哪生出来，不知哪是归宿。四通八达宽广无限。顺于道的，四肢强健。思路通达，耳聪目明，用智而不劳心，应事而不偏执，天不得不高，地不得不广，日月不得不应行，万物不得不昌盛，这就是道吧！
”
“况且博学的未必有真知，善辨的未必有智慧，圣人早已抛弃这些了！增加也不见其增，减損也不见其损，乃是圣人要保持的。它深邃似海巍巍高耸，终而复始，运载万物而不会遗漏。然而君子的道不过是皮毛啊！虽然万物都来索取却不匮乏，这就是最高的道吧。
《庄子》 外篇22章 知北游。
这是一张医院的处方，上面有名字。性别和年龄还有住址，我把名字涂掉啦。地址也涂掉了。今天顺手捡了一张纸，觉得蛮有收获的。
斋戒静心、疏通心灵、洗净精神，抛弃智慧。