【为考证张岱一篇游记，灌煤气为生的他收集了50 余个版本的《陶庵梦忆》】为考证张岱《陶庵梦忆》中《白洋潮》一文的两个谬误，以灌煤气为生的文史爱好者孙伟良，先后收藏了张岱50余个版本的《陶庵梦忆》，包括日本版的《陶庵梦忆》，终有所获。
一篇《白洋潮》引发的兴趣
“收集《陶庵梦忆》，缘于20年前买到一本张岱的《夜航船》。”孙伟良告诉记者，这一版本的《夜航船》附《陶庵梦忆》，由冉云飞校点，其中有一文《白洋湖》，文章记叙了张岱和友人在白洋（今柯桥区安昌镇白洋村）观潮过程的一篇游记，这引起了他极大的兴趣。
“我家到安昌大和山（白洋山）南麓白洋村不过七八里。”孙伟良说，《白洋潮》一文中，“潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，着面皆湿”，知悉三四百年前海潮曾到白洋村北首海塘外，随着钱塘江改道北移，滩涂渐次淤积，潮水北退数十里，代之以屋舍鳞次栉比。而今，沧海桑田，旧貌不再。
2000年，他又买了一本上海远东出版社出版的《陶庵梦忆》，发现其中这篇文章的题目由《白洋湖》变成《白洋潮》；而观潮的年份也有不同，前一版本是“戊寅八月”，后一版本却是“庚辰八月”。
“当时看到两个版本的《白洋潮》一文中，题目、观潮年份均有不同。”孙伟良说，想不到张岱这区区不足300字的一篇游记，两个版本各有说法，他决定搞个明白。
收集到50余版本的《陶庵梦忆》
“随后数年，我又读到几种版本的《陶庵梦忆》，发觉有说看潮年份是‘戊寅’，即崇祯十一年（1638年）；也有说‘庚辰’的，即崇祯十三年（1640年）。篇名有的版本为《白洋湖》，有的为《白洋潮》，不一而足。”孙伟说，孰是孰非，为一探究竟，便决定索性收集所有版本的《陶庵梦忆》，几年下来，竟得50余种版本。
如砚云甲编本一卷、王文诰本八卷，皆清乾隆年中刻；民国有四五种版本，其中有俞平伯校点本；还有1981年日本出版的一种注释整理本。
“《陶庵梦忆》大陆在1982年以后才陆续有点校本、注释本、评注本出版。”孙伟良说，他所收藏的50余种版本中，对于观潮的年份，有23种说是“庚辰八月”，其余均刊作“戊寅八月”。诸书的母本，即清代版本是刊作“庚辰”的，出现“戊寅”说是在1982年。
究竟是“庚辰”还是“戊寅”？
那么，张岱和众友人观潮年份究竟是“庚辰八月”还是“戊寅八月”呢？
“我发现，1980年以前出版的《陶庵梦忆》，其《白洋潮》一文，张岱看潮年份清一色是‘庚辰八月’。”孙伟良说，自1982年3月西湖书社出版弥松颐校注本《陶庵梦忆》后，将“庚辰八月”改作“戊寅八月”。
校注文字为：“‘戊寅’，原作‘庚辰’，误；盖朱恒岳逝于崇祯十一年（戊寅）八月，庚辰则崇祯十三年事也。径改。”
“弥松颐将‘庚辰’改作‘戊寅’，理由是对的。”孙伟良说，他查阅了《祁彪佳日记》（注：祁彪佳号“世培”），崇祯十一年八月初四，吊朱恒岳，“饭罢至海塘边，海潮至，因得纵观”。八月十八日，又吊朱恒岳，“看潮，潮已过矣”。
张岱晚年回忆所撰文章，年份有误见怪不怪。祁彪佳写日记，可信度高些，纠“庚辰”为“戊寅”，理由似乎更充分。
　篇名是“白洋潮”还是“白洋湖”？
“令人不解的是，好多版本将这篇游记的题目作‘白洋湖’，那肯定错了。”孙伟良说，校注者不是绍兴人，不谙地理环境，或许“潮”、“湖”两字形近致误，以讹传讹。
“有些版本《陶庵梦忆》中的‘白洋潮’一文，注释令人啼笑皆非。”孙伟良说，如中州古籍出版社（2012年12月版），号称“国学经典丛书”本，篇名作“白洋湖”。注释“三江”，谓“三江：三江口，即绍兴白洋湖，在钱塘江上游，为钱塘江、富春江、浦阳江的交汇处”。评析文字则说：“本文记叙的是张岱和友人在绍兴白洋湖观潮的过程。”
“真可谓文不对题，让人贻笑大方。”孙伟良说，此本还在2014年2月第2次印刷，一共印刷了1万本。
“我认为淮茗评注的《陶庵梦忆》，评注严谨，文字准确，也是最好的版本。”孙伟良说，这一版本开始由中华书局2008年9月出版；随后，上海三联书店（2013年2月第1版），以及长江文艺出版社（2015年7月第1版）还附“简评”，并附录有《白洋看潮》一诗。特推荐给读者。

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