人诞生于混沌,一缕精气凝聚
物质组成躯壳,于是便有了影响世界之伟力
极端的无序混沌,产生了极端精密之人体
以如此精巧甚美,去肆意天马行空,纵横捭阖
天下宽广,尽览其中,或是洞察秋毫,一切皆如心愿而动
人既然有了如此得天独厚之条件
人宁愿以他人之行为作为自我之行为准则
以他人之思考作为自我之思考
撷取其精华是智者,盲目轻快如邯郸学步,悲者
群体动物在乎交流,在乎去差异化,是极容易的,大致也不错的
众人皆如此,如此泯然皆众人
人之命运,在乎做决定,决定下一句话怎么说,下一步怎么走
决定可以是高妙或是低劣便在乎自我之思考
自我之思考如若由来浅陋,决定便低劣
于是乎命运即众人
众人活着不易,经历艰难困苦
若以众人之浅陋思维主宰自我,如何能规避众人之艰难险阻?
共勉之
物质组成躯壳,于是便有了影响世界之伟力
极端的无序混沌,产生了极端精密之人体
以如此精巧甚美,去肆意天马行空,纵横捭阖
天下宽广,尽览其中,或是洞察秋毫,一切皆如心愿而动
人既然有了如此得天独厚之条件
人宁愿以他人之行为作为自我之行为准则
以他人之思考作为自我之思考
撷取其精华是智者,盲目轻快如邯郸学步,悲者
群体动物在乎交流,在乎去差异化,是极容易的,大致也不错的
众人皆如此,如此泯然皆众人
人之命运,在乎做决定,决定下一句话怎么说,下一步怎么走
决定可以是高妙或是低劣便在乎自我之思考
自我之思考如若由来浅陋,决定便低劣
于是乎命运即众人
众人活着不易,经历艰难困苦
若以众人之浅陋思维主宰自我,如何能规避众人之艰难险阻?
共勉之
人生五个不在乎
人生在世,有些事情应该非常在乎的,比如做人的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等。然而,作为一个社会人,要想过的潇洒,过的心安理得,要想获得平静、淡然、轻松与豁达,对有些事情又不必在乎。
一、宠辱不必在乎
人生是个曲折的过程有的就有失,有升就有降,可以让人宠信,也会遭诬受辱,这些都是生活中的常见现象。故而,达观者宠亦泰然,辱以淡然。有“宠辱不惊,看庭前花开花落”的胸襟。
二、名利不必在乎
名利不是坏东西,但一个人做了功名利禄的奴隶。你就一定一定活得很累。如果我们做的淡泊一点,做事量力而行,从容而搏,坦然自若的追求属于自己的那一个真实,那么,就会有也自然,无也自然。如淡月清风一般来去不觉。这样,人也就活得轻松了。
三、成败不必在乎
失败乃成功之母,成功若不正视,也可能变为失败之母。这些都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这些辩证关系,我们便没有多少理由因失败而苦恼而沮丧。或因成功而骄傲而狂妄。
四、人言不必在乎
许多人举手畏触,投正畏坠,患得患失,诚惶诚恐,一辈子干不成大事,与其说缺乏才智,倒不如说是丧失自我。我们不必在乎别人对自己的脸色,不必在乎人们对自己的态度,应该停止自己的脊梁,选择好正确的人生方向。然后再去走自己的路,让别人去说吧!
五、金钱不必在乎
金钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的,这两句话,就说明了金钱的辩证关系。君子爱财,取之有道,金钱本不是坏东西,爱钱也不见得就是坏事,但要紧的时取之有道,否则就要犯错误,或者犯罪。到头来只落得个“人为财死的”下场。《红楼梦》中《好了歌》说得好,“世人都说神仙好,只有金钱忘不了,终期只恨聚无多,及到多时眼闭了。”
人生在世,有些事情应该非常在乎的,比如做人的尊严,做人的道德操守,人生的价值取向等等。然而,作为一个社会人,要想过的潇洒,过的心安理得,要想获得平静、淡然、轻松与豁达,对有些事情又不必在乎。
一、宠辱不必在乎
人生是个曲折的过程有的就有失,有升就有降,可以让人宠信,也会遭诬受辱,这些都是生活中的常见现象。故而,达观者宠亦泰然,辱以淡然。有“宠辱不惊,看庭前花开花落”的胸襟。
二、名利不必在乎
名利不是坏东西,但一个人做了功名利禄的奴隶。你就一定一定活得很累。如果我们做的淡泊一点,做事量力而行,从容而搏,坦然自若的追求属于自己的那一个真实,那么,就会有也自然,无也自然。如淡月清风一般来去不觉。这样,人也就活得轻松了。
三、成败不必在乎
失败乃成功之母,成功若不正视,也可能变为失败之母。这些都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这些辩证关系,我们便没有多少理由因失败而苦恼而沮丧。或因成功而骄傲而狂妄。
四、人言不必在乎
许多人举手畏触,投正畏坠,患得患失,诚惶诚恐,一辈子干不成大事,与其说缺乏才智,倒不如说是丧失自我。我们不必在乎别人对自己的脸色,不必在乎人们对自己的态度,应该停止自己的脊梁,选择好正确的人生方向。然后再去走自己的路,让别人去说吧!
五、金钱不必在乎
金钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的,这两句话,就说明了金钱的辩证关系。君子爱财,取之有道,金钱本不是坏东西,爱钱也不见得就是坏事,但要紧的时取之有道,否则就要犯错误,或者犯罪。到头来只落得个“人为财死的”下场。《红楼梦》中《好了歌》说得好,“世人都说神仙好,只有金钱忘不了,终期只恨聚无多,及到多时眼闭了。”
#索达吉堪布[超话]#| 积微成博
承诺
别人有求于自己时,作为智者,首先会慎重思考,从不轻易承诺,一旦已经承诺了,则会一诺千金,至死也不改变。而愚者与之不同,做任何事之前不会观察,别人拜托什么马上答应,这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说:“夫轻诺必寡信,多易必多难 。”
Date2011-03-03
00:13
承诺
别人有求于自己时,作为智者,首先会慎重思考,从不轻易承诺,一旦已经承诺了,则会一诺千金,至死也不改变。而愚者与之不同,做任何事之前不会观察,别人拜托什么马上答应,这种轻易许诺必定很少守信用。《老子》也说:“夫轻诺必寡信,多易必多难 。”
Date2011-03-03
00:13
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