三月的风,暖了春意,心底微凉!些许伤感!有时候好想自己是一个白痴,多好!可以不用看清龌龊和苟且,可以傻傻的开心每一天!
难得糊涂,字表意,字深意,谁人不懂,却是难为难学!
跨过执念吧!人生苦短,何为知之为知之,不知为不知,是知也!是不知也!
放下,随意一说,道是多难的抉择!明明白白放下,其实就是放下执念,总是放下,拾起,再放下,再拾起!反反复复痴缠不休。这可能就是生为为人的苦吧!生而为人,一生是为拼凑苦而来的,所谓苦尽甘来吧!唯一可以不必放下的执念便是:未来可期!
未来可期!生未到尽头,努力加油吧!时光沉淀,染白鬓角,如不能奔跑,即便爬也要努力向前!
暗香煮茶听雪 字 20220301
难得糊涂,字表意,字深意,谁人不懂,却是难为难学!
跨过执念吧!人生苦短,何为知之为知之,不知为不知,是知也!是不知也!
放下,随意一说,道是多难的抉择!明明白白放下,其实就是放下执念,总是放下,拾起,再放下,再拾起!反反复复痴缠不休。这可能就是生为为人的苦吧!生而为人,一生是为拼凑苦而来的,所谓苦尽甘来吧!唯一可以不必放下的执念便是:未来可期!
未来可期!生未到尽头,努力加油吧!时光沉淀,染白鬓角,如不能奔跑,即便爬也要努力向前!
暗香煮茶听雪 字 20220301
一旧家子。贫无行。数从一伶人游。伶人屡以衣服赠之。因相得欢甚。欢而知伶人盗也。后著所得衣服适市。为失主执而闻官。而伶人已远遁。竟不能辩。死于狱。又一富翁子。喜拳棒。结兄弟十人。父知之。谓可服乡里。弗禁也。后内有一人为盗。事败。辞连富翁子。官以其富也。竟坐窝主。家破焉。呜呼。逐党交朋者。鉴此哉。
【译文】有一位世家子弟,家境没落,又品行不好,经常和一位伶人在一起到处游玩。伶人经常送他衣服,因此两人相处得很好。他明知道伶人是一个小偷, 可是他还是穿伶人偷来的衣服,并到街上四处行走。谁知竟然被失主发现,并将他扭送到官府,这时伶人早就不知去向,他也无法辩解,最后死于狱中。又有一位富翁的儿子,喜欢舞枪弄棒,结交了十几位兄弟。他父亲知道后,他就说这样可以让乡里的人顺服,所以富翁也就不再禁止。后来,其中一人做贼,事情败露后,供词中就牵连了富翁的儿子。官府因为他家富有,竟然诬陷他家为窝主,家业也就这样败了。唉!喜欢拉帮结派的人,应该以此为鉴啊!
【译文】有一位世家子弟,家境没落,又品行不好,经常和一位伶人在一起到处游玩。伶人经常送他衣服,因此两人相处得很好。他明知道伶人是一个小偷, 可是他还是穿伶人偷来的衣服,并到街上四处行走。谁知竟然被失主发现,并将他扭送到官府,这时伶人早就不知去向,他也无法辩解,最后死于狱中。又有一位富翁的儿子,喜欢舞枪弄棒,结交了十几位兄弟。他父亲知道后,他就说这样可以让乡里的人顺服,所以富翁也就不再禁止。后来,其中一人做贼,事情败露后,供词中就牵连了富翁的儿子。官府因为他家富有,竟然诬陷他家为窝主,家业也就这样败了。唉!喜欢拉帮结派的人,应该以此为鉴啊!
通武雜記243
2021(110).12.27
辛丑年庚子月己酉日
知之為知之,不知為不知,是知也。到底說了多少次,一段經典,眾生一輩子,受用無窮,卻永遠停滯在一個執相上,那麼這個如來真實義,也就只能侷限在眾生自己的限定中囉!世間用限量版來示現,所謂的極端,相對來說,就是不平等呀!
因此,眾生的自以為是,都是這段經典,尚未解悟的直指心性之說,畢竟眾生很難不承認,總有超出計劃的變化,一直在生命中,形成一種震撼,這個萬般不由人的部分,把因果存在的事實,隱含在其中呀!眾生仍然可以依照自己的自以為是,去完成自己的想法,直到自己想通為止,這是個自然又不勉強的過程,所以自覺要回歸這個,所謂慧發遲速不由人的事實,執障是因果,不是因緣,而這個超出計劃的逆襲,才是因緣,只是誰能在當下認理歸真呀!否則,眾生的究竟,要如何涅槃呢?
知止是這個是知也的重點,否則,一切仍在自以為是下,不斷地輪迴,濟佛很妙的說捨得,眾生尚未知止,如何在知止而后有定?又何以靜、安、慮、得,否則如何能捨得呀!這就是直指究竟,要如何涅槃呀!
眾生是照書養呢?還是照猪養呢?那個才是大智若愚呢?如果一成不變的說法,一直是眾生生命的全部,那麼啥才能啟發眾生呢?不就只能是一次次的不能盡如人意嗎?這是天地不仁呢?還是天地只是盡性而已呢?天地盡性了,那麼眾生呢?
2021(110).12.27
辛丑年庚子月己酉日
知之為知之,不知為不知,是知也。到底說了多少次,一段經典,眾生一輩子,受用無窮,卻永遠停滯在一個執相上,那麼這個如來真實義,也就只能侷限在眾生自己的限定中囉!世間用限量版來示現,所謂的極端,相對來說,就是不平等呀!
因此,眾生的自以為是,都是這段經典,尚未解悟的直指心性之說,畢竟眾生很難不承認,總有超出計劃的變化,一直在生命中,形成一種震撼,這個萬般不由人的部分,把因果存在的事實,隱含在其中呀!眾生仍然可以依照自己的自以為是,去完成自己的想法,直到自己想通為止,這是個自然又不勉強的過程,所以自覺要回歸這個,所謂慧發遲速不由人的事實,執障是因果,不是因緣,而這個超出計劃的逆襲,才是因緣,只是誰能在當下認理歸真呀!否則,眾生的究竟,要如何涅槃呢?
知止是這個是知也的重點,否則,一切仍在自以為是下,不斷地輪迴,濟佛很妙的說捨得,眾生尚未知止,如何在知止而后有定?又何以靜、安、慮、得,否則如何能捨得呀!這就是直指究竟,要如何涅槃呀!
眾生是照書養呢?還是照猪養呢?那個才是大智若愚呢?如果一成不變的說法,一直是眾生生命的全部,那麼啥才能啟發眾生呢?不就只能是一次次的不能盡如人意嗎?這是天地不仁呢?還是天地只是盡性而已呢?天地盡性了,那麼眾生呢?
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