#贵州应用技术职业学院##美食打卡# 食堂热气腾腾的包子豆浆,美食街喷香软糯的糯米饭,独具特色的牛肉粉面……但我最喜欢的,还要属贵应美食街“沙县小吃”家的小馄饨。咬上一口晶莹剔透的小馄饨,配上一口香气四溢的汤汁,实在是如此的美哉。如此美味的小馄饨大家难道不想来贵应院尝一尝吗? https://t.cn/RSrrqoj
发淮安
(明)杨士奇
岸蓼疏红水荇青,茨菰花白小如萍。
双鬟短袖惭人见,背立船头自采菱。
注释:
①淮安:县名,在今江苏省,东濒运河。
②蓼(liǎo)、荇(xìng):皆生长在水边的植物。
③茨菰(gū):即慈姑,秋季开小白花。
④双鬟(huán):梳着两个环形发髻的少女。
⑤采菱(líng):采菱角。一年生水生草本植物,果实有硬壳,有角,称“菱”或“菱角”,可食。
鉴赏:
杨士奇的这首诗,是一幅湖上风俗画。
诗歌的前两句选择水乡特有的蓼荇这些植物,白描而绘其色“疏红” “青” “花白”、状其形“小如萍”,寥寥几笔,生动、形象,而又简炼,朴素、自然。水乡的景色美不胜数,但作者却只抓住几种色彩对比鲜明的水乡植物点染水乡的气氛,虽然没有精工描绘景物和浑然的风土人情,但以强烈的视觉对比效果铺展出一幅生机勃勃而又宁静悠远的淮安水乡的景色。景幽心亦静,转而由景过渡到了对人物的素描上。
底下两句由景及人,自静而动,为水乡图增添了生气。水上驶来采菱船,船上的采菱女头上梳着两个环形的发髻,身穿短袖的衣衫,背对着诗人在船头采菱。这是诗人见到的实情,但一经摄入了艺术的镜头,便具有了诗情画意。诗人看到船上女子倩倩的背影,突发联想,说姑娘害羞,不好意思让人见到自己的脸,故背转身子,借以掩饰羞涩之态。“惭”字、“自”字,皆从“背”字生发,既刻画出水乡女子惹人羡爱的神态,又很富有情味,把观景的诗人与采菱女这两个不相干之人写成一个欲见而招呼,一个因羞而自避,从而使人物立于纸上。一个“背”字节省了多少笔墨,却留下充分想象的余地,再多的正面描写也无法达到这一效果。诗人选取这一角度来写,实具匠心。
全诗表现水乡的宁静和平,风格也一如水乡之水,闲雅清淡,物我交融,又因选择得当,写来颇见情韵。
(明)杨士奇
岸蓼疏红水荇青,茨菰花白小如萍。
双鬟短袖惭人见,背立船头自采菱。
注释:
①淮安:县名,在今江苏省,东濒运河。
②蓼(liǎo)、荇(xìng):皆生长在水边的植物。
③茨菰(gū):即慈姑,秋季开小白花。
④双鬟(huán):梳着两个环形发髻的少女。
⑤采菱(líng):采菱角。一年生水生草本植物,果实有硬壳,有角,称“菱”或“菱角”,可食。
鉴赏:
杨士奇的这首诗,是一幅湖上风俗画。
诗歌的前两句选择水乡特有的蓼荇这些植物,白描而绘其色“疏红” “青” “花白”、状其形“小如萍”,寥寥几笔,生动、形象,而又简炼,朴素、自然。水乡的景色美不胜数,但作者却只抓住几种色彩对比鲜明的水乡植物点染水乡的气氛,虽然没有精工描绘景物和浑然的风土人情,但以强烈的视觉对比效果铺展出一幅生机勃勃而又宁静悠远的淮安水乡的景色。景幽心亦静,转而由景过渡到了对人物的素描上。
底下两句由景及人,自静而动,为水乡图增添了生气。水上驶来采菱船,船上的采菱女头上梳着两个环形的发髻,身穿短袖的衣衫,背对着诗人在船头采菱。这是诗人见到的实情,但一经摄入了艺术的镜头,便具有了诗情画意。诗人看到船上女子倩倩的背影,突发联想,说姑娘害羞,不好意思让人见到自己的脸,故背转身子,借以掩饰羞涩之态。“惭”字、“自”字,皆从“背”字生发,既刻画出水乡女子惹人羡爱的神态,又很富有情味,把观景的诗人与采菱女这两个不相干之人写成一个欲见而招呼,一个因羞而自避,从而使人物立于纸上。一个“背”字节省了多少笔墨,却留下充分想象的余地,再多的正面描写也无法达到这一效果。诗人选取这一角度来写,实具匠心。
全诗表现水乡的宁静和平,风格也一如水乡之水,闲雅清淡,物我交融,又因选择得当,写来颇见情韵。
#我的解放日志#
在上一份感受记录中提到了我的解放日志中让自己终于捕捉到了脑海中一直构想的两个人为什么要选择在一起的意义。豆瓣上一个网友也描述了这种类似的感觉“这部剧刻画了我心里的爱情模样,大概我对模仿恋爱、假装恋爱,或者将爱情错位成存在权利结构的、或支配或保护的关系,已经太厌倦了。终于有成年人的爱情了。”这个环境下成长起来的我们,从小基本就没有被引导或教育过该如何正视自己内心的情感以及如何要去和喜欢的人相处,所以长大的我们根本不懂内在的处理方式。我们在模仿影视剧里、通俗小说里描写的先要约出来吃饭、看电影,然后牵手亲吻,好像是一种无法突破的模式,我们被训诫为这才是正常传统的男女交往流程,这些事情的存在和先后顺序都是固定的,我们甚至都想不到还有别的相处模式的存在,这就等于抹杀掉了我们每一个人存在的独特性和复杂性,也直接导致了为什么我们总是恋爱失败、始终无法处理好亲密关系。实际这其中没有任何条例规定我们要一周一月固定见几次面,也没有划定说我们在关系中该干哪些事。就像美贞说的,解放在于找到自己的问题点,这是一个看到自己、了解自己的过程。而这种怀疑自我、解放自我、再次打破重建的进行过程也让自己能够共情到他人内心议题的复杂性和多样性。只有在双方都了解自我的情况下,才有可能根据各自的需求去形成一种适合彼此的、与众不同的恋爱模式吧。就像剧中大姐跟朋友碎碎念时说道“虽然老是念叨着要和男人上床,但其实是想和男人说话。”又或者像美贞和具子敬一样,没有牵手、没有搂肩,互相无言共同走在乡间的道路上,却因为对方的陪伴营造出了安逸、格外令人舒适的环境,这是独属于他们的相处模式。
在上一份感受记录中提到了我的解放日志中让自己终于捕捉到了脑海中一直构想的两个人为什么要选择在一起的意义。豆瓣上一个网友也描述了这种类似的感觉“这部剧刻画了我心里的爱情模样,大概我对模仿恋爱、假装恋爱,或者将爱情错位成存在权利结构的、或支配或保护的关系,已经太厌倦了。终于有成年人的爱情了。”这个环境下成长起来的我们,从小基本就没有被引导或教育过该如何正视自己内心的情感以及如何要去和喜欢的人相处,所以长大的我们根本不懂内在的处理方式。我们在模仿影视剧里、通俗小说里描写的先要约出来吃饭、看电影,然后牵手亲吻,好像是一种无法突破的模式,我们被训诫为这才是正常传统的男女交往流程,这些事情的存在和先后顺序都是固定的,我们甚至都想不到还有别的相处模式的存在,这就等于抹杀掉了我们每一个人存在的独特性和复杂性,也直接导致了为什么我们总是恋爱失败、始终无法处理好亲密关系。实际这其中没有任何条例规定我们要一周一月固定见几次面,也没有划定说我们在关系中该干哪些事。就像美贞说的,解放在于找到自己的问题点,这是一个看到自己、了解自己的过程。而这种怀疑自我、解放自我、再次打破重建的进行过程也让自己能够共情到他人内心议题的复杂性和多样性。只有在双方都了解自我的情况下,才有可能根据各自的需求去形成一种适合彼此的、与众不同的恋爱模式吧。就像剧中大姐跟朋友碎碎念时说道“虽然老是念叨着要和男人上床,但其实是想和男人说话。”又或者像美贞和具子敬一样,没有牵手、没有搂肩,互相无言共同走在乡间的道路上,却因为对方的陪伴营造出了安逸、格外令人舒适的环境,这是独属于他们的相处模式。
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