劣台“暹芭”小仔！
维年6月30日，“暹芭”者生成于南海。暹芭小仔，妈了个屁，2016年以来，本尊一再告诫“凡敢于‘日出沙头，月悬海角’之域内登陆之飙子，一律绞杀之！”
昔国民既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇、风雷恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江海之间，尚皆弃之以与蛮、夷、菲、越；况我大深圳海之间，去京师万里哉！飙风偶经于此，亦固其所。
今本尊租居于缥缈一谷，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况特区所揜，大都市之近地，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？尔飙子“暹芭”不可与人民杂处此土也！
生民以天偱命，乐业安居此土，守此土、奉此天！而尔“暹芭”若睅然不安本分，欲着陆扰民畜、熊、豕、鹿、獐，以显尔淫威，以种其惯例；与民、仆亢拒，争为长雄。
民仆体力虽驽弱，亦安肯为尔飙子低首下心，伈伈睍睍，为民仆羞，以偷活于此邪？！且承天子命以来为民仆，固其势不得不与尔等飙子斗。
“暹芭”小仔有知，其听我言：鹏城之大，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，飙子朝发而夕至也。
今与飙子约：尽日内，其率丑类南徙于海，以避鹏城之人民；今日不能，至次日；次日不能，是终不肯悔过也。
是不有民仆、听从其言也；不然，则是飙子冥顽不灵，吾虽有言，不闻不知也。
夫傲天朝之人民，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
我则身体力行，必操强弓毒矢，以与飙子从事，必尽绞杀乃止。其无悔！
＿大荒蛮神20220701 https://t.cn/AiQVy75r
维年6月30日，“暹芭”者生成于南海。暹芭小仔，妈了个屁，2016年以来，本尊一再告诫“凡敢于‘日出沙头，月悬海角’之域内登陆之飙子，一律绞杀之！”
昔国民既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇、风雷恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江海之间，尚皆弃之以与蛮、夷、菲、越；况我大深圳海之间，去京师万里哉！飙风偶经于此，亦固其所。
今本尊租居于缥缈一谷，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况特区所揜，大都市之近地，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？尔飙子“暹芭”不可与人民杂处此土也！
生民以天偱命，乐业安居此土，守此土、奉此天！而尔“暹芭”若睅然不安本分，欲着陆扰民畜、熊、豕、鹿、獐，以显尔淫威，以种其惯例；与民、仆亢拒，争为长雄。
民仆体力虽驽弱，亦安肯为尔飙子低首下心，伈伈睍睍，为民仆羞，以偷活于此邪？！且承天子命以来为民仆，固其势不得不与尔等飙子斗。
“暹芭”小仔有知，其听我言：鹏城之大，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，飙子朝发而夕至也。
今与飙子约：尽日内，其率丑类南徙于海，以避鹏城之人民；今日不能，至次日；次日不能，是终不肯悔过也。
是不有民仆、听从其言也；不然，则是飙子冥顽不灵，吾虽有言，不闻不知也。
夫傲天朝之人民，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
我则身体力行，必操强弓毒矢，以与飙子从事，必尽绞杀乃止。其无悔！
＿大荒蛮神20220701 https://t.cn/AiQVy75r
#决战平安京[超话]#
翻译了一下狗子的局外点触语音，大家可以看一看尝试理解一下这次的典藏主题。
金鸣掠羽，六合曙天。
金鸣的羽翼拂过天际，宇宙天地的美好前景已然在望。
渺天地之鬼神，制人纪于物序，次之为道。
视天地鬼神为无物，依据万物的秩序制定人之纲纪，道法则位列第二。
日光熙曜，见万物春生，秋黄而落，周而复始。
日光明亮闪耀，见证万物于春日之日生长，于秋黄之时陨落，周而复始，轮转交替。
天命不彻，昭明已至。
还未完成天命，光明便已经来到。
熹云沉渊，朔月将临。
祥云沉入深渊，朔月将要来临。
凡人鸣镝所致，不足为惧。
这是由于凡人鸣响的响箭所造成的，不用害怕。
心有怨念，金乌蔽日，神明，也终有心扰难安之时。
心中若是留有怨念，三足鸟也会遮挡太阳，神明，也终有心绪烦扰，难以安心之时。
与君共昼晖。
与君一同沐浴晨曦的日光。
日星隐曜。
太阳和星星隐藏起光辉。
云衢晦明。
云海铺就的道路忽明忽暗。
其实角色语音都是比较笼统的呈现，我们也只能大致了解金狗是一个心系天下，心系凡间的神明，这也符合狗子自身心怀大义的人设。在这个拯救苍生的过程中，金狗可能会时不时受困于许多复杂的因素，譬如凡人的偏见，譬如自己的不够强大等等，因此可能会在黑狗与金狗的形态中交互。
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金鸣掠羽，六合曙天。
金鸣的羽翼拂过天际，宇宙天地的美好前景已然在望。
渺天地之鬼神，制人纪于物序，次之为道。
视天地鬼神为无物，依据万物的秩序制定人之纲纪，道法则位列第二。
日光熙曜，见万物春生，秋黄而落，周而复始。
日光明亮闪耀，见证万物于春日之日生长，于秋黄之时陨落，周而复始，轮转交替。
天命不彻，昭明已至。
还未完成天命，光明便已经来到。
熹云沉渊，朔月将临。
祥云沉入深渊，朔月将要来临。
凡人鸣镝所致，不足为惧。
这是由于凡人鸣响的响箭所造成的，不用害怕。
心有怨念，金乌蔽日，神明，也终有心扰难安之时。
心中若是留有怨念，三足鸟也会遮挡太阳，神明，也终有心绪烦扰，难以安心之时。
与君共昼晖。
与君一同沐浴晨曦的日光。
日星隐曜。
太阳和星星隐藏起光辉。
云衢晦明。
云海铺就的道路忽明忽暗。
其实角色语音都是比较笼统的呈现，我们也只能大致了解金狗是一个心系天下，心系凡间的神明，这也符合狗子自身心怀大义的人设。在这个拯救苍生的过程中，金狗可能会时不时受困于许多复杂的因素，譬如凡人的偏见，譬如自己的不够强大等等，因此可能会在黑狗与金狗的形态中交互。
古人多聪明？简简单单几个字，写尽喝茶养生的9个秘密！
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
养生重在养心。
而茶，能颐养身心。于身能提神明目、消食去腻、清热解毒，于心能消愁解闷、陶冶情操、明心悦智。
虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人，古籍中就有很多关于茶能养生的记录，读来令人感悟良多！
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”；
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心，邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧！
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
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虽然现代医学发达，但古人对茶的研究、理解，绝不逊色于今人，古籍中就有很多关于茶能养生的记录，读来令人感悟良多！
1、益思悦志
唐·陆羽撰《茶经》称茶能“悦志”；
五代·毛文锡撰《茶谱》中称茶能“益思”；
元·忽思慧撰的《饮膳正要》中称能“清神”；
明·李时珍撰的《本草纲目》称茶能“使人神思爽”；
清·王孟英撰的《随息居饮食谱》称茶能“清心神”。
此外，还有茶能“破孤闷”、“通仙灵”。总之，饮茶能提高人的思维能力。
2、明目清心
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》称茶能“理头痛”；
宋·周去非的《岭外代答》称茶能“祛头风”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“止头痛”；
清·王好古的《汤液本草》称茶能“清头目”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“头目不清”。
古籍中专门讲茶能明目的很多，《茶经》称茶能治“目涩”；《本草拾遗》称茶能“明目”等。
3、提神驱睡
唐·苏敬撰的《新修本草》，清·张璐撰的《本草逢源》，以及《桐君录》，分别称茶能“令人少睡”“令人少眠”“令人少寐”和“令人不眠”；
唐·《本草拾遗》《茶谱》分别称茶能“少睡”“睡少”和“不睡”；明·李士材撰《本草图解》称茶能“醒睡眠”；
清·王孟英《随息居饮食谱》称茶能“醒睡”。
4、消食和胃
唐·孟诜 [shēn] 撰的《食疗本草》称茶能“下气”；
宋·虞载撰的《古今合璧事类备要外集》、明·缪希雍撰的《本草经疏》和王圻 [qí] 撰的《三才图会》分别称茶能“消食”“消宿食”“消饮食”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》介绍“茶能治食积不化”还有“去滞不化”的功效等等。
5、消脂去腻
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“去人脂”；
宋·苏轼撰的《东坡杂记》称茶能“去腻”；
清·曹慈山撰《老老恒言》称茶能“解肥浓”；
清·赵学敏撰《本草纲目拾遗》称茶能“解油腻，牛羊毒”。
此外，还有称茶能“久食令人瘦”等。
6、清热解毒
唐·孟诜撰的《食疗本草》、清·张璐撰的《本经逢源》分别称茶能“去热”和“降火”；
唐·陈藏器撰的《本草拾遗》称茶能“破热气，除瘴气”；
宋·杨士瀛 [yíng] 撰的《仁斋直指方》、陈乘撰的《本草别说》称茶能“消暑”。
清·黄宫绣的《本草求真》称茶能“清热解毒”；
清·刘献廷的《广阳杂记》称茶能“除胃热之病”。
此外，还有茶能“清热降火”“涤热”“疗热症”“治伤暑”等等，不一而足。
7、疗疮止痢
古籍《枕中方》称茶能“疗积年”；
宋·陈承撰的《本草别说》称茶能“治痢”；
明·缪希雍撰的《本草经疏》称茶能治“瘘疮”；
明·李中立的《本草原始》称茶能“搽小儿诸疮”；
明·吴瑞撰的《日用本草》称茶能“治热毒赤白痢”；
清·黄宫绣撰的《本草求真》称茶能治“血痢”；
清·张璐撰的《本草逢源》称茶能“止痢”。
8、轻身换骨
唐·孙思邈的《千金要方》称茶能使人“有力”；
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“固肌换骨”；
明·朱橚 [sù] 的《救荒本草》称茶能“救饥”；
明·鲍山的《野菜博》称茶能“调食”；
清·屈大均的《广东新语》称茶能“疗饥”。
此外，还有茶能“轻身换骨”“治疲劳性神经衰弱症”之说。
9、益寿养生
宋·苏颂的《本草图经》称茶能“祛宿疾，当眼前无疾”；
明·程用宾的《茶录》称茶能“抖擞精神，病魔敛迹”；
清·俞洵庆的《荷廊笔记》称茶能“养生益”。
“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得荼而解之。”这是我们对茶的药用价值的启蒙认识。
在读到古籍中关于茶的养生价值的时候，不免感慨古人的大智慧。
茶能轻身，更能清心，邀朋友一起来喝杯茶，滋润身心吧！
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
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