《太一救苦護身妙經》
爾時，
元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。
十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。
是時
太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：
臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類羣情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度羣情。惟望至尊，觀心慈慜。
於是
元始天尊微起法身，告老君曰：
善哉善哉。
汝離玉座，
驚怖萬天，
救苦救生，
不須汝言。
可還座中，
吾為宣說。
天尊曰：
萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。
此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝羣邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師。神通無量，功行無窮。尋聲救苦，應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰：
此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。
忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：
臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，羣生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。
旋遶天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受灾，輪迴報對，何時清閑。
天尊告太一曰：
汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。
童子喜笑，再拜而退。
眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝净水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，遶於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：
此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：
此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
汝是吾之氣，吾是汝之根。汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可祕之，不可盡述。
是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，呪曰：
元元之祖氣，
妙化九陽精。
威德布十方，
恍恍現其真。
三九揚風出，
徘徊離始青。
恭敬生瓊液，
奉之免渴饑。
萬靈當信禮，
八苦不能隨。
積行持科戒，
提攜證玉京。
爾時，
天尊重告老君及諸仙曰：
若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。
若有眾生求官覓職，姦佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。
若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。
若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。
若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖踈，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。
若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。
若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。
若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。
若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。
若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。
若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。
若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。
若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，
天尊告老君曰：
此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於净室中，焚香禮拜，柳枝净水，時花藥苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌竈下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，
天尊說經畢竟，大會之中羣仙唱善。
獅子能語，
鳳凰能言，
魚龍成人，
枯朽還生，
蠢動含情，
福資皆徧。
巍巍堂堂，
皆得昇仙。
於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：
今聞妙音，
大獲利益。
奉辭而退。
太一救苦護身妙經竟
爾時，
元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。
十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。
是時
太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：
臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類羣情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度羣情。惟望至尊，觀心慈慜。
於是
元始天尊微起法身，告老君曰：
善哉善哉。
汝離玉座，
驚怖萬天，
救苦救生，
不須汝言。
可還座中，
吾為宣說。
天尊曰：
萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。
此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝羣邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師。神通無量，功行無窮。尋聲救苦，應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰：
此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。
忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：
臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，羣生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。
旋遶天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受灾，輪迴報對，何時清閑。
天尊告太一曰：
汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。
童子喜笑，再拜而退。
眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝净水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。
又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，遶於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：
此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：
此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
汝是吾之氣，吾是汝之根。汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可祕之，不可盡述。
是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，呪曰：
元元之祖氣，
妙化九陽精。
威德布十方，
恍恍現其真。
三九揚風出，
徘徊離始青。
恭敬生瓊液，
奉之免渴饑。
萬靈當信禮，
八苦不能隨。
積行持科戒，
提攜證玉京。
爾時，
天尊重告老君及諸仙曰：
若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。
若有眾生求官覓職，姦佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。
若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。
若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。
若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖踈，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。
若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。
若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。
若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。
若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。
若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。
若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。
若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。
若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，
天尊告老君曰：
此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於净室中，焚香禮拜，柳枝净水，時花藥苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌竈下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，
天尊說經畢竟，大會之中羣仙唱善。
獅子能語，
鳳凰能言，
魚龍成人，
枯朽還生，
蠢動含情，
福資皆徧。
巍巍堂堂，
皆得昇仙。
於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：
今聞妙音，
大獲利益。
奉辭而退。
太一救苦護身妙經竟
#百合##百合小说##古风小说##小说##文学##读书##古风##情感#
盛世皇朝二十一年，人们饭后茶点最喜讨论的不是政事，而是京城两位才貌双全的女子。
那两位奇女子，一位一袭白衣端庄优雅，倾国倾城，不知是多少皇亲贵族的梦中情人。
另一位常年红衣飒爽绝美，冷艳高贵，亦是不少男儿崇仰之人。
为何说她们是奇女子呢？
在京城中，以这二位的美名，求娶之人能踏破两家的门槛，奈何这两位却始终不愿嫁人。
世人都以为是这两位眼光太高，怕是要老在深闺，却无人知这两人早已芳心暗许彼此，却奈何规矩束缚不敢言明心意。
盛世皇朝二十三年，边境大敌来势汹汹，声称要皇朝送出公主和亲才肯退去。
遭遇国破战事，红衣女子身为将军府长女，自然是义不容辞，她穿上盔甲，骑上白马带领万干将士奔赴沙场。
白衣女子心中不舍却只也懂得国家大义，在城门上为她弹奏一曲，目送军队前的那抹红衣慢慢远去。
她耳边响起红衣女子临走时说的话:“这次我不为其他，只为你。”
再后来战事越发平起，战士们一再连败，有消息从远方传来，说领军之人已经遭遇不幸。
白衣女子听闻这个消息，手中刚温好的茶杯掉落，摔碎在地面上。一向温婉的她再也不管不顾的骑马前去找她。
可是她只是一个身体柔弱，不懂武功的女子啊，平常若是红衣女子不在身边，她就是连马也不敢上的。
但是如今她的脑海中浮现出曾经红衣女子身骑白马揽她上马的画面，两人皆是笑靥如花，她眼神坚定着驾驭着马儿出了城门向远方而去。
你看，我会骑马了，你一定要等着我啊，你.....怎么会舍得留我一人在世间呢！
你说过会看着我穿上嫁衣的那天的，其实我一直不敢说，如果嫁衣不是为你而穿，那我宁愿这一生没有那一天。
数日奔波，白衣女子一身疲惫不堪，总算是到了行军驻扎之地，听到了她之前只是受伤性命没有大碍的消息，白衣女子总算是笑了出来。
可接下来的消息却让她的笑凝固在了脸上，小兵说，边境贼人再犯。
将军却身负重伤再度杀了出去，白衣女子心中大惊，不顾奔波十几天一身的疲惫，也不去想战场上的杀伐岂是她一介小女子可以抵抗的，她只想见她。
行军驻扎之地的驻留兵将急忙拦住她，然而白衣女人却以公主之令，怒斥拦路众人散开。
这是一向温柔的她第一次这么冷清又肃穆的说话，众人又怎敢冒犯公主千金之躯，白衣女子最终还是只身一人去了战场。
战场之上，红衣女子一身的伤，头盔也不知何时已经掉落，她望向了京城的方向，挂着鲜血的嘴脸却笑了起来，是她太想念她的女孩了吗？
她好像出现幻觉了，她看到她的女孩正在穿过刀剑相向的士兵们向她跑了过来。
红衣女子已经身负重伤，筋疲力尽的半跪在地面上，她手中的剑已经半尺插入地面。
然而她的幻觉越来越真实，她的女孩直接来到她面前，双手抱住她的脖子，红衣女子一时惊愕，分不清现实还是幻觉。
直到白衣女子捧着她的脸，泪流满面的叫着她的名字，她才发现这并不是幻觉，可是此时的她却是后怕。
她……她的女孩怎么能来这种地方，她不敢想她的女孩受了多少苦，只得大吼道：“你疯了！谁让你来的！”
红衣女子红着眼激动地吼道：“来人！分一路兵把她给老子送回去，全体将士护送公主！撤兵！”
白衣女子却紧紧的抱住她，泪流满面的反驳喝道：“你才是疯了！明明受伤了还这么逞能做什么！”
红衣女子缓缓站起身， 她将满是血迹的手在胳膊处的衣物上擦了擦，然后轻抚白衣女子的脸颊。
她满眼宠溺道：“公主，我会一直守护着你！前提是我们的国家不能破，你才会一直是尊贵的公主！你需得一直好好的，等我回家！”
白衣女子红了眼眶，红衣女子微微一笑，揉了揉她的脑袋。
就在此时一个贼人冲了过来，红衣女子眉目一凌，护着白衣女子转身刺去，那人的血溅在白衣女子身上的白纱之上，红衣女子皱了皱眉，道：“你不该来的！”
她的女孩，哪怕是一点衣角，这些贼人的血也不配染上。
红衣女人垂眸瞥向白衣女子，深深的看了她一眼，然后一个手刀劈晕了她，白衣女子顿时晕倒在她怀中。
“副将！你亲自送公主回去，不能让她有一点事！”
“可是，将军！您……”
“闭嘴！不用管我，你需知道，她是我的命！”
白衣女子再度醒来，已经是在马车之上，她吵嚷着不肯再回去。
护送着马车的副将低声道：“公主！将军说了，您是她的命！即便您不惜命，为了将军的命，您还是别留在这危险之地了！”
白衣女子愣了好半天，终是放下车帘。
三年后，将士们大获全胜，班师回朝，白衣女子在城门口迎接，见到的却是一副黑棺。
消息早已传回京城，最后一战最为凶险却又重要的便是诱饵，她去做了那个诱饵。
计谋成功了，全军大胜，她却再也回不来了。
白衣女子穿的不再是寻常白衣，而是只有家人才能穿的丧衣，头戴白花，不顾寻常人的眼神，不管皇家礼仪，众目睽睽之下，掀了棺盖躺了下去，她笑着抚摸着她已经冰凉的脸颊，她是知道的，她英勇豪气，从来不输任何男儿！
她想给她一片盛世繁华，她做到了。可是如今世事安稳，没了她，一切都没意义了。既然生不能同在那便死同裘吧！
我从来不会认为我们都是女子就不能相爱，你给我的极致宠爱又是几个世间男子能给的！
不过……如果有下一辈子，你能不能早点说出你爱我，然后将我明媒正娶回家，你说的等你回家，我等了，你却失约了！那就下辈子吧！
下辈子别让我等了，你直接带我回家吧！
盛世皇朝二十六年，将军府长女平定边境暴乱，却以身殉国。
皇家小公主悲痛欲绝，班师回朝之日，欣毒自尽。
后追封二人嘉德公主与...驸马。
世人皆无人异议，这是被历史所承认的一段旷世绝恋。
盛世皇朝二十一年，人们饭后茶点最喜讨论的不是政事，而是京城两位才貌双全的女子。
那两位奇女子，一位一袭白衣端庄优雅，倾国倾城，不知是多少皇亲贵族的梦中情人。
另一位常年红衣飒爽绝美，冷艳高贵，亦是不少男儿崇仰之人。
为何说她们是奇女子呢？
在京城中，以这二位的美名，求娶之人能踏破两家的门槛，奈何这两位却始终不愿嫁人。
世人都以为是这两位眼光太高，怕是要老在深闺，却无人知这两人早已芳心暗许彼此，却奈何规矩束缚不敢言明心意。
盛世皇朝二十三年，边境大敌来势汹汹，声称要皇朝送出公主和亲才肯退去。
遭遇国破战事，红衣女子身为将军府长女，自然是义不容辞，她穿上盔甲，骑上白马带领万干将士奔赴沙场。
白衣女子心中不舍却只也懂得国家大义，在城门上为她弹奏一曲，目送军队前的那抹红衣慢慢远去。
她耳边响起红衣女子临走时说的话:“这次我不为其他，只为你。”
再后来战事越发平起，战士们一再连败，有消息从远方传来，说领军之人已经遭遇不幸。
白衣女子听闻这个消息，手中刚温好的茶杯掉落，摔碎在地面上。一向温婉的她再也不管不顾的骑马前去找她。
可是她只是一个身体柔弱，不懂武功的女子啊，平常若是红衣女子不在身边，她就是连马也不敢上的。
但是如今她的脑海中浮现出曾经红衣女子身骑白马揽她上马的画面，两人皆是笑靥如花，她眼神坚定着驾驭着马儿出了城门向远方而去。
你看，我会骑马了，你一定要等着我啊，你.....怎么会舍得留我一人在世间呢！
你说过会看着我穿上嫁衣的那天的，其实我一直不敢说，如果嫁衣不是为你而穿，那我宁愿这一生没有那一天。
数日奔波，白衣女子一身疲惫不堪，总算是到了行军驻扎之地，听到了她之前只是受伤性命没有大碍的消息，白衣女子总算是笑了出来。
可接下来的消息却让她的笑凝固在了脸上，小兵说，边境贼人再犯。
将军却身负重伤再度杀了出去，白衣女子心中大惊，不顾奔波十几天一身的疲惫，也不去想战场上的杀伐岂是她一介小女子可以抵抗的，她只想见她。
行军驻扎之地的驻留兵将急忙拦住她，然而白衣女人却以公主之令，怒斥拦路众人散开。
这是一向温柔的她第一次这么冷清又肃穆的说话，众人又怎敢冒犯公主千金之躯，白衣女子最终还是只身一人去了战场。
战场之上，红衣女子一身的伤，头盔也不知何时已经掉落，她望向了京城的方向，挂着鲜血的嘴脸却笑了起来，是她太想念她的女孩了吗？
她好像出现幻觉了，她看到她的女孩正在穿过刀剑相向的士兵们向她跑了过来。
红衣女子已经身负重伤，筋疲力尽的半跪在地面上，她手中的剑已经半尺插入地面。
然而她的幻觉越来越真实，她的女孩直接来到她面前，双手抱住她的脖子，红衣女子一时惊愕，分不清现实还是幻觉。
直到白衣女子捧着她的脸，泪流满面的叫着她的名字，她才发现这并不是幻觉，可是此时的她却是后怕。
她……她的女孩怎么能来这种地方，她不敢想她的女孩受了多少苦，只得大吼道：“你疯了！谁让你来的！”
红衣女子红着眼激动地吼道：“来人！分一路兵把她给老子送回去，全体将士护送公主！撤兵！”
白衣女子却紧紧的抱住她，泪流满面的反驳喝道：“你才是疯了！明明受伤了还这么逞能做什么！”
红衣女子缓缓站起身， 她将满是血迹的手在胳膊处的衣物上擦了擦，然后轻抚白衣女子的脸颊。
她满眼宠溺道：“公主，我会一直守护着你！前提是我们的国家不能破，你才会一直是尊贵的公主！你需得一直好好的，等我回家！”
白衣女子红了眼眶，红衣女子微微一笑，揉了揉她的脑袋。
就在此时一个贼人冲了过来，红衣女子眉目一凌，护着白衣女子转身刺去，那人的血溅在白衣女子身上的白纱之上，红衣女子皱了皱眉，道：“你不该来的！”
她的女孩，哪怕是一点衣角，这些贼人的血也不配染上。
红衣女人垂眸瞥向白衣女子，深深的看了她一眼，然后一个手刀劈晕了她，白衣女子顿时晕倒在她怀中。
“副将！你亲自送公主回去，不能让她有一点事！”
“可是，将军！您……”
“闭嘴！不用管我，你需知道，她是我的命！”
白衣女子再度醒来，已经是在马车之上，她吵嚷着不肯再回去。
护送着马车的副将低声道：“公主！将军说了，您是她的命！即便您不惜命，为了将军的命，您还是别留在这危险之地了！”
白衣女子愣了好半天，终是放下车帘。
三年后，将士们大获全胜，班师回朝，白衣女子在城门口迎接，见到的却是一副黑棺。
消息早已传回京城，最后一战最为凶险却又重要的便是诱饵，她去做了那个诱饵。
计谋成功了，全军大胜，她却再也回不来了。
白衣女子穿的不再是寻常白衣，而是只有家人才能穿的丧衣，头戴白花，不顾寻常人的眼神，不管皇家礼仪，众目睽睽之下，掀了棺盖躺了下去，她笑着抚摸着她已经冰凉的脸颊，她是知道的，她英勇豪气，从来不输任何男儿！
她想给她一片盛世繁华，她做到了。可是如今世事安稳，没了她，一切都没意义了。既然生不能同在那便死同裘吧！
我从来不会认为我们都是女子就不能相爱，你给我的极致宠爱又是几个世间男子能给的！
不过……如果有下一辈子，你能不能早点说出你爱我，然后将我明媒正娶回家，你说的等你回家，我等了，你却失约了！那就下辈子吧！
下辈子别让我等了，你直接带我回家吧！
盛世皇朝二十六年，将军府长女平定边境暴乱，却以身殉国。
皇家小公主悲痛欲绝，班师回朝之日，欣毒自尽。
后追封二人嘉德公主与...驸马。
世人皆无人异议，这是被历史所承认的一段旷世绝恋。
密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
✋热门推荐