#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《中论》白话文
原文龙树菩萨
观行品第十三
行，凡生灭、变迁、流动的有为法，都可称为行，故佛说诸行无常的法印。于有请众生而言，内心此起彼伏的念头与外在的行为皆可称为行。
佛曾说：“彼虚诳取法者，谓一切有为法。最上者，谓涅盘真法。如是诸行是妄取法，是灭坏法。”佛的本意是开示有为法的无自性，因其无自性，故众生才能了知妄取是虚诳的假象。但小乘却错解佛的意思，认为真实的诸行是有的，但人们没有正确认识从而妄取那虚诳之假象，所以才把诸行叫做虚诳妄取相。既有此虚诳妄取的诸行，当然就有流转生死的苦果，怎么能说一切法空呢？大乘以为:当然是一切法空(性空)，法若不空，不空则实有，实有则不变，不变则常，不能有流传生死的苦果。

第一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

以上这句话，是《金刚经》中的四句偈，相信每位学佛的善信都听过。在佛教看来，世间所有的一切，都是众缘和合而成，聚散亦是如此。一切有为法，如梦一样，如幻影一样。比如说看电影电影，就是幻。世间的一切都是假象，唯有业随身，想到这个眼前所有障碍，还有什么放不下的呢。

《心经》也讲：“五蕴皆空。”五蕴皆空也就是宇宙人生的真相，宇宙之间一切法的真相就是，无所有，不可得。因为《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄。”你以为有所有，有所得，这都是妄想，人来道世间，什么也没有带来，走的时候照样什么也带不走。

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“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”--就是告诉我们，你所眷恋的，所奢望的，所痛苦的，所快乐的，你心心系念的这一切都如同梦幻泡影、露珠闪电般短暂，都将在无常中逝去。你所拥有的，只有当下而已，而这当下，也会转瞬即逝。流光已抛，那么，当下的你还在痛苦什么？#吃货在这里##一人食##好好吃饭##美食治愈系#