《金剛上師蓮花生大士密咒利益》
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行！
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重，對於正法心存邪見，特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行此法的功德。
蓮花生大士開示道：具信女子，你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個班則格熱 （嗡阿吽班則格熱班瑪色德吽）的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土），利益無邊的眾生。
依喜措嘉佛母對曰：大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大地講述，我非常感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示。
大阿闍黎蓮花生大士教言：好的，具相女子，班則格熱 這個咒語不單是我一個人的精華，為什麼呢？因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裡以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班則 是金剛部最殊勝的精華
格熱 是寶生部最殊勝的精華
班瑪 是蓮花部最殊勝的精華
色徳 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班則 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
格熱 是上師持明本尊壇城圓滿
班瑪 是空行本尊壇城圓滿
色德 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班則 是經律二藏的命脈
格熱 是論藏和事續部的命脈
班瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
色徳 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班則 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
格熱 可以消除傲慢心所造的一切罪障
班瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
色徳 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班則 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
格熱 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
班瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
色德 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班則 可以去除食香及火神的障礙
格熱 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
班瑪 可以去除水神及風主的障礙
色徳 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班則 可以成辦一切息災的事業
格熱 可以成辦一切增益的事業
班瑪 可以成辦一切懷愛的事業
色徳 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班則 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
格熱 可以去除天龍八部的詛咒
班瑪 可以去除世間天的詛咒
色德 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班則 可以摧滅瞋恨的魔軍
格熱 可以摧滅傲慢的魔軍
班瑪 可以摧滅貪的魔軍
色徳 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班則 可以獲得本尊寂忿的成就
格熱 可以獲得持明無上的成就
班瑪 可以獲得空行的成就
色徳 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班則 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
格熱 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
班瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
色徳 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班則 可以獲得登地持明果位
格熱 可以獲得異熟持明果位
班瑪 可以獲壽自在持明果位
色德 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德，若為有形狀的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。
班則格熱咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言，若所求之願無法實現，我蓮花生豈不是捨棄眾生嗎？我是絕對不會捨棄的，所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話，可將咒懸掛起來，被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，一旦見到，疾病及魔障和業障全部消除，鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；往後，身體若沒有離開此咒而火化時，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話，其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏，願具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！對具邪見的就保密慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與慎！慎！慎！
依喜措嘉佛母 藏岩
頂禮上師本尊空行！
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚痴深重，對於正法心存邪見，特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行此法的功德。
蓮花生大士開示道：具信女子，你所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個班則格熱 （嗡阿吽班則格熱班瑪色德吽）的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的」。
平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土），利益無邊的眾生。
依喜措嘉佛母對曰：大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大地講述，我非常感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示。
大阿闍黎蓮花生大士教言：好的，具相女子，班則格熱 這個咒語不單是我一個人的精華，為什麼呢？因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裡以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。
嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班則 是金剛部最殊勝的精華
格熱 是寶生部最殊勝的精華
班瑪 是蓮花部最殊勝的精華
色徳 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華
嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班則 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
格熱 是上師持明本尊壇城圓滿
班瑪 是空行本尊壇城圓滿
色德 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈
嗡阿吽 是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
班則 是經律二藏的命脈
格熱 是論藏和事續部的命脈
班瑪 是行續部和瑜伽續部的命脈
色徳 是瑪哈瑜伽的命脈
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班則 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
格熱 可以消除傲慢心所造的一切罪障
班瑪 可以消除貪心所造的一切罪障
色徳 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽 可以獲得法報化三身
班則 可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧)
格熱 可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧)
班瑪 可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧)
色德 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可獲得五種本智任運成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班則 可以去除食香及火神的障礙
格熱 可以以去除閻魔及羅剎的障礙
班瑪 可以去除水神及風主的障礙
色徳 可以去除夜叉及自在天神的障礙
吽 可去除羅喉星耀(致使癲癇)及地主的障礙
嗡阿吽 可以成辦六度波羅密
班則 可以成辦一切息災的事業
格熱 可以成辦一切增益的事業
班瑪 可以成辦一切懷愛的事業
色徳 可以成辦所有的事業
吽 可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽 可以去除外道的詛咒
班則 可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
格熱 可以去除天龍八部的詛咒
班瑪 可以去除世間天的詛咒
色德 可以去除龍和地主的詛咒
吽 可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽 可以摧滅五毒魔軍
班則 可以摧滅瞋恨的魔軍
格熱 可以摧滅傲慢的魔軍
班瑪 可以摧滅貪的魔軍
色徳 可以摧滅嫉妒的魔軍
吽 可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽 可獲得身、口、意的成就
班則 可以獲得本尊寂忿的成就
格熱 可以獲得持明無上的成就
班瑪 可以獲得空行的成就
色徳 可以獲得共與不共的成就
吽 可以獲得如願的成就
嗡阿吽 可以到達普賢王如來本初淨土
班則 可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
格熱 可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
班瑪 可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
色徳 可到達北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽 可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽 可以獲得三身持明果位
班則 可以獲得登地持明果位
格熱 可以獲得異熟持明果位
班瑪 可以獲壽自在持明果位
色德 可以獲得大印持明果位
吽 可以獲得任運持明果位
這個咒語念一次的功德，若為有形狀的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。
班則格熱咒語是永不捨棄的真實語。依前面所言，若所求之願無法實現，我蓮花生豈不是捨棄眾生嗎？我是絕對不會捨棄的，所以你們應當依教修持。萬一無法念誦的話，可將咒懸掛起來，被風吹過的眾生都無疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，一旦見到，疾病及魔障和業障全部消除，鬼王、羅剎進入此地的路即斷。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶於身上，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；往後，身體若沒有離開此咒而火化時，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂淨土。書寫和念誦的話，其功德無邊。
為利益未來的眾生而伏藏，願具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！對具邪見的就保密慎！慎！慎！
對具足三昧耶戒的則施與慎！慎！慎！
《佛说八大人觉经》——无常无我觉（四）
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“心是恶源”，心，指我们的心理活动。依佛法来说，心是罪恶之源，换句话说，人生的种种罪恶，追究它的根源，就是我们的心。我们每做一件事，都是先有起心动念，而后付之行动的，如唯识学家说“动身发语独为最”，我们的身体有所行动，是心先动而后才有行为的表现。
佛法告诉我们有二种心，一个是真心，一个是妄心。真心是我们本来已经具足的觉性，妄心是凡夫虚妄之心。古时候有位大德，写了一首说明心的偈子︰
三点如星列，横勾似月斜。
披毛从此得，成佛亦由它。
“三点如星列，横勾似月斜”，这两句说明心字的写法。三点，好像天上的三颗星陈列在上面，横过来的一勾，好像是初三、四的新月，斜斜地挂在天空。
“披毛从此得，成佛亦由它”，披毛戴角是佛教的一句成语。畜牲，不论是猪、狗，或是鸡、鸭，身上都是披毛的，牛、羊都有戴角，它们披毛戴角的原因，是从心而产生的，由于心的策划，造了三恶道的因，必然是感得三恶道的果报。但是，要是我们行善、做好事，用功修持，达到最高的成佛境界，也是由这个心而来的。
“心是恶源”的这个心，是虚妄之心，是“披毛从此得”的原因。《佛遗教经》中，也有几句形容心的罪恶：“此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。”我们看了《佛遗教经》这几句话，就知道心是罪恶的源头。
“形为罪薮”，形，是我们的形体，薮，本来是很多乱草生在一堆，聚集在一起叫薮，这里形容我们的这个身体，也是一切罪恶的集中地。怎么知道呢？我们无论做任何坏事，都是以行动来表现，说到行动，就要透过我们的身体而行。
《地藏经》也讲到“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”生在南阎浮提（南瞻部洲）的众生，心中常常生起不好的念头，而造了许多的罪业，我们的心理，还会影响到我们的行动。
“心是恶源，形为罪薮”，已经涵盖了三业，心是意业，形就是身业和口业。由我们的身、口、意去造作种种的罪过，可以归纳为十恶，身体方面有三种︰杀、盗、淫；口头方面有四种︰两舌、恶口、妄言、绮语；心意方面有三种︰贪、嗔、痴。
心，有时是偏重于妄心。假使从行善方面来说，十恶业可以变成十种善业。比如说杀生，是十恶之一，如果戒杀，甚至于放生，就变成十善之一了。偷盗、抢劫人家的财物，是恶业，我们不要去抢，不要去偷，能够行布施，就是善业了。“心是恶源，形为罪薮”，彻底地透视了为什么我们人生会这么痛苦？就是因为造了这许多的罪恶招来的果报。
我们行善、造恶，完全出于一念，起了一个好的念头，多做善事，精进修持，将来不但可以生于人天，成佛作祖都有分。但是，如果一念之差，去为非作歹，多行不义的事，三恶道一定是有分的。因此佛经中说“一切唯心造”。你要做好，是出于一心；要做坏，也是出于一心。
“如是观察，渐离生死”，这是总结上面所说的，我们假如观察，了解世间、国土都是无常的；四大是苦空的；五阴是无我的；身心是不净的，明白了这些道理以后，对世间就不会留恋、贪爱；对于幻化无常的色身，也不会爱着不舍了。
总而言之，明了了这一段经文，知道世间、人生都是无常、苦的、空的，就不会执着人世的一切，能够诚心学佛、精进修持，为我们的未来铺上一条光明的大道，这样，就能够渐渐离开生死轮回，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行##生活#
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“心是恶源”，心，指我们的心理活动。依佛法来说，心是罪恶之源，换句话说，人生的种种罪恶，追究它的根源，就是我们的心。我们每做一件事，都是先有起心动念，而后付之行动的，如唯识学家说“动身发语独为最”，我们的身体有所行动，是心先动而后才有行为的表现。
佛法告诉我们有二种心，一个是真心，一个是妄心。真心是我们本来已经具足的觉性，妄心是凡夫虚妄之心。古时候有位大德，写了一首说明心的偈子︰
三点如星列，横勾似月斜。
披毛从此得，成佛亦由它。
“三点如星列，横勾似月斜”，这两句说明心字的写法。三点，好像天上的三颗星陈列在上面，横过来的一勾，好像是初三、四的新月，斜斜地挂在天空。
“披毛从此得，成佛亦由它”，披毛戴角是佛教的一句成语。畜牲，不论是猪、狗，或是鸡、鸭，身上都是披毛的，牛、羊都有戴角，它们披毛戴角的原因，是从心而产生的，由于心的策划，造了三恶道的因，必然是感得三恶道的果报。但是，要是我们行善、做好事，用功修持，达到最高的成佛境界，也是由这个心而来的。
“心是恶源”的这个心，是虚妄之心，是“披毛从此得”的原因。《佛遗教经》中，也有几句形容心的罪恶：“此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。”我们看了《佛遗教经》这几句话，就知道心是罪恶的源头。
“形为罪薮”，形，是我们的形体，薮，本来是很多乱草生在一堆，聚集在一起叫薮，这里形容我们的这个身体，也是一切罪恶的集中地。怎么知道呢？我们无论做任何坏事，都是以行动来表现，说到行动，就要透过我们的身体而行。
《地藏经》也讲到“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”生在南阎浮提（南瞻部洲）的众生，心中常常生起不好的念头，而造了许多的罪业，我们的心理，还会影响到我们的行动。
“心是恶源，形为罪薮”，已经涵盖了三业，心是意业，形就是身业和口业。由我们的身、口、意去造作种种的罪过，可以归纳为十恶，身体方面有三种︰杀、盗、淫；口头方面有四种︰两舌、恶口、妄言、绮语；心意方面有三种︰贪、嗔、痴。
心，有时是偏重于妄心。假使从行善方面来说，十恶业可以变成十种善业。比如说杀生，是十恶之一，如果戒杀，甚至于放生，就变成十善之一了。偷盗、抢劫人家的财物，是恶业，我们不要去抢，不要去偷，能够行布施，就是善业了。“心是恶源，形为罪薮”，彻底地透视了为什么我们人生会这么痛苦？就是因为造了这许多的罪恶招来的果报。
我们行善、造恶，完全出于一念，起了一个好的念头，多做善事，精进修持，将来不但可以生于人天，成佛作祖都有分。但是，如果一念之差，去为非作歹，多行不义的事，三恶道一定是有分的。因此佛经中说“一切唯心造”。你要做好，是出于一心；要做坏，也是出于一心。
“如是观察，渐离生死”，这是总结上面所说的，我们假如观察，了解世间、国土都是无常的；四大是苦空的；五阴是无我的；身心是不净的，明白了这些道理以后，对世间就不会留恋、贪爱；对于幻化无常的色身，也不会爱着不舍了。
总而言之，明了了这一段经文，知道世间、人生都是无常、苦的、空的，就不会执着人世的一切，能够诚心学佛、精进修持，为我们的未来铺上一条光明的大道，这样，就能够渐渐离开生死轮回，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行##生活#
沈梦辰这婚，到底还结不结了？
相信是很多关注沈杜俩人的网友，都很纳闷的一件事儿。
从沈杜秀恩爱多年，到好事将近，到沉淀无声，再到沈梦辰上综艺公开“催婚”，再到杜海涛隐晦表示：时候未到。
当事人的含糊其辞，各界的众说纷纭，让好端端一件喜事，陷入了罗生门。
而关于俩人到底为什么不结婚，杜海涛说的是顺其自然。
近日沈梦辰终于松口了，自曝了“不结婚”的真相——
不是催不动，不是不爱了，不是时候未到，而是不敢结。
她在综艺《让生活好看》里，谈到女明星结婚这事儿，有些无奈。
一些代言会来向她确认是否要真的结婚。
一旦有结婚的打算，马上换掉代言人。
结婚前你可以是少女，接各种各样的代言，不受限制；
可是一旦结婚，身份从少女变成了妻子，之后还会是母亲，大大受限，很多以前合作的品牌和项目，就会因为不符合定位，而把自己舍弃。
这是圈内很多同行都要面临的问题，也同样是沈梦辰要正视的。
面对这些，沈梦辰做的选择是——将结婚的事宜往后延。
很多时候不是自己想停下就可以停下，女艺人一旦结婚生小孩之后，就会被这个行业给抛开。
选了事业，就没办法很好的兼顾家庭，选择了婚姻，事业一定会大大受限。
也许有人也会奇怪，明星赚这么多，少工作个一年半年，也没什么影响。
但对于一些吃青春饭流量饭的明星而言，消失半年一年，可能以后的工作也都消失了。
这是一种无奈的选择，也是一种必然的妥协。
在事业和婚礼面前，她选择了事业。
02
其实别说结婚，恋爱对于圈内的绝对多数人来说都是洪水猛兽，是一个轻易不敢踩的雷区。
在这个更新迭代迅速的娱乐圈，别说结婚，连搞对象都困难，不小心踏错一步，轻则掉粉，重则被换失去机会。
即使哇唧唧哇娱乐老板龙丹妮公开表示不反对艺人谈对象，也承认这是一种人性选择，不能违背人性。
壹心娱乐大boss杨天真也曾说过，自己并不反对艺人谈对象。
那么现实中呢？
鹿晗公开恋情，一夜掉了80万粉；
黄子韬已经是名气很高的艺人了，有影视作品输出，有专辑发，还是好几档综艺节目的导师，粉丝更是有几千万。
就是这样的一个黄子韬，他曾经说过，他最大的梦想就是——搞对象。
“我的梦想就是跟一个女孩正大光明走在路上，我想亲就亲，我想抱就抱，我想掐他就掐他，这是我的梦想。”
因为《山河令》爆红的男主龚俊，接受媒体采访的时候，谈及恋爱结婚的时候表示：“还结什么婚呀，先赚钱。”
而通过《创造101》出道的江苏普通女孩杨超越，更是目的明确——努力工作赚钱然后买房。
在《心动的信号》里，众人打趣让超越妹妹找个男朋友，她直接摆手拒绝：“我一点都不想谈恋爱，我就只想赚钱。”
甚至还留下了一句：“男朋友随时可以找，好的工作不好找。”
沈梦辰也是如此，她知道自己要的是什么，也明白对于当下的自己而言什么才是最重要。
结婚什么时候都不晚，钱这会儿不挣，以后可就难挣了。
当然同样面临的是，一味选择事业，耽搁爱情，也不是长久之计。
经济学十大著名理论之二：“人们面临权衡取舍”，“某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西”。
它告诉我们：生活中的权衡和取舍是很重要的，同样的，所有的选择都要付出代价，即付出机会成本。
世间安得两全法，每一个选择都要有代价，就看个人的权衡利弊了。
03
也许有人要说了，小编你举的例子没有一点代表性，娱乐圈和咱们普通小老百姓能共情吗？他们赚多少我们又赚多少？
可实际上的是，这个世界上多得是为了几两碎银做出牺牲取舍的普通人。
前不久，微博上火了一个话题，讲的是一个男子在爬长城的时候，还不忘打开电脑工作。
逛迪士尼的时候，打开电脑工作；
吃饭聚会的时候，打开电脑工作；
KTV里也不不忘回复工作群里的消息；
大街上的垃圾桶也是社畜们办公的地点……
如此种种，不是个例，而是很多打工人的缩影。
看样子，像是一群努力的社畜为了工作在拼命，可是如果有任性的机会，谁不想关掉微信扔掉电脑，心无旁骛的去玩耍，去休息，去放松一次呢？
不是没有选择，是这个选择没有必要，代价很大，任性不起来。
比起一点点的娱乐，一点点的休息时间，眼前的这份工作更重要。
普通人不为工作牺牲一点休息时间，损失的是一点奖金，一次晋升，一份工作；
明星不为工作牺牲一点个人生活，损失的是一个代言，一个机会，一群粉丝……
都是一样的。
曾经看到过一句话，说的是：如果不是生活所迫，谁愿意把自己整的一身才华。
第一次看到这句话的时候，下意识的是想笑，可是再读，细品之下，只有辛酸和无奈。
无独有偶，李雪琴也曾谈论过类似的问题，她说：“找工作别寻思钱多事少离家近，高兴高薪全要那是不可能的。”
她说：高兴指数和高薪指数是负相关的。
你很难找到一个最高兴还最挣钱的活儿，但是你绝对可以找到一个工资又低又不开心的工作。
不对自己狠下心，又怎么得到自己想要的东西呢？
钱多事少离家近的工作，有高光事业还能兼顾家庭和孩子的人生，谁都想要拥有。
但这很难。
名气如赵丽颖，离婚后还要带着娃进剧组；实力如热依扎，拍摄《山海情》还不忘一边背剧本一边奶孩子。
孟子《鱼我所欲也》中有言：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
这句话的本质上不是在说：当出现两个选择的时候，不是只能二选一。
而是在告诉我们，当出现两者不能同时得到的时候，我们应当如何做出取舍。
如果顾此失彼，只能得不偿失。
水看似清澈，并不是因为它没有杂质，而在于懂得从沉淀；心看似通透，也不是因为没有杂念，而在于明白取舍。
一个篮子里不能放所有的鸡蛋，好东西也不会被一个人都拿走。
所以我们只能在在我们较为有限的生命里，选择当下自己最想要的那一个。
愿大家人生的每一次抉择里，都能做出最适合最好的那一个决定。
相信是很多关注沈杜俩人的网友，都很纳闷的一件事儿。
从沈杜秀恩爱多年，到好事将近，到沉淀无声，再到沈梦辰上综艺公开“催婚”，再到杜海涛隐晦表示：时候未到。
当事人的含糊其辞，各界的众说纷纭，让好端端一件喜事，陷入了罗生门。
而关于俩人到底为什么不结婚，杜海涛说的是顺其自然。
近日沈梦辰终于松口了，自曝了“不结婚”的真相——
不是催不动，不是不爱了，不是时候未到，而是不敢结。
她在综艺《让生活好看》里，谈到女明星结婚这事儿，有些无奈。
一些代言会来向她确认是否要真的结婚。
一旦有结婚的打算，马上换掉代言人。
结婚前你可以是少女，接各种各样的代言，不受限制；
可是一旦结婚，身份从少女变成了妻子，之后还会是母亲，大大受限，很多以前合作的品牌和项目，就会因为不符合定位，而把自己舍弃。
这是圈内很多同行都要面临的问题，也同样是沈梦辰要正视的。
面对这些，沈梦辰做的选择是——将结婚的事宜往后延。
很多时候不是自己想停下就可以停下，女艺人一旦结婚生小孩之后，就会被这个行业给抛开。
选了事业，就没办法很好的兼顾家庭，选择了婚姻，事业一定会大大受限。
也许有人也会奇怪，明星赚这么多，少工作个一年半年，也没什么影响。
但对于一些吃青春饭流量饭的明星而言，消失半年一年，可能以后的工作也都消失了。
这是一种无奈的选择，也是一种必然的妥协。
在事业和婚礼面前，她选择了事业。
02
其实别说结婚，恋爱对于圈内的绝对多数人来说都是洪水猛兽，是一个轻易不敢踩的雷区。
在这个更新迭代迅速的娱乐圈，别说结婚，连搞对象都困难，不小心踏错一步，轻则掉粉，重则被换失去机会。
即使哇唧唧哇娱乐老板龙丹妮公开表示不反对艺人谈对象，也承认这是一种人性选择，不能违背人性。
壹心娱乐大boss杨天真也曾说过，自己并不反对艺人谈对象。
那么现实中呢？
鹿晗公开恋情，一夜掉了80万粉；
黄子韬已经是名气很高的艺人了，有影视作品输出，有专辑发，还是好几档综艺节目的导师，粉丝更是有几千万。
就是这样的一个黄子韬，他曾经说过，他最大的梦想就是——搞对象。
“我的梦想就是跟一个女孩正大光明走在路上，我想亲就亲，我想抱就抱，我想掐他就掐他，这是我的梦想。”
因为《山河令》爆红的男主龚俊，接受媒体采访的时候，谈及恋爱结婚的时候表示：“还结什么婚呀，先赚钱。”
而通过《创造101》出道的江苏普通女孩杨超越，更是目的明确——努力工作赚钱然后买房。
在《心动的信号》里，众人打趣让超越妹妹找个男朋友，她直接摆手拒绝：“我一点都不想谈恋爱，我就只想赚钱。”
甚至还留下了一句：“男朋友随时可以找，好的工作不好找。”
沈梦辰也是如此，她知道自己要的是什么，也明白对于当下的自己而言什么才是最重要。
结婚什么时候都不晚，钱这会儿不挣，以后可就难挣了。
当然同样面临的是，一味选择事业，耽搁爱情，也不是长久之计。
经济学十大著名理论之二：“人们面临权衡取舍”，“某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西”。
它告诉我们：生活中的权衡和取舍是很重要的，同样的，所有的选择都要付出代价，即付出机会成本。
世间安得两全法，每一个选择都要有代价，就看个人的权衡利弊了。
03
也许有人要说了，小编你举的例子没有一点代表性，娱乐圈和咱们普通小老百姓能共情吗？他们赚多少我们又赚多少？
可实际上的是，这个世界上多得是为了几两碎银做出牺牲取舍的普通人。
前不久，微博上火了一个话题，讲的是一个男子在爬长城的时候，还不忘打开电脑工作。
逛迪士尼的时候，打开电脑工作；
吃饭聚会的时候，打开电脑工作；
KTV里也不不忘回复工作群里的消息；
大街上的垃圾桶也是社畜们办公的地点……
如此种种，不是个例，而是很多打工人的缩影。
看样子，像是一群努力的社畜为了工作在拼命，可是如果有任性的机会，谁不想关掉微信扔掉电脑，心无旁骛的去玩耍，去休息，去放松一次呢？
不是没有选择，是这个选择没有必要，代价很大，任性不起来。
比起一点点的娱乐，一点点的休息时间，眼前的这份工作更重要。
普通人不为工作牺牲一点休息时间，损失的是一点奖金，一次晋升，一份工作；
明星不为工作牺牲一点个人生活，损失的是一个代言，一个机会，一群粉丝……
都是一样的。
曾经看到过一句话，说的是：如果不是生活所迫，谁愿意把自己整的一身才华。
第一次看到这句话的时候，下意识的是想笑，可是再读，细品之下，只有辛酸和无奈。
无独有偶，李雪琴也曾谈论过类似的问题，她说：“找工作别寻思钱多事少离家近，高兴高薪全要那是不可能的。”
她说：高兴指数和高薪指数是负相关的。
你很难找到一个最高兴还最挣钱的活儿，但是你绝对可以找到一个工资又低又不开心的工作。
不对自己狠下心，又怎么得到自己想要的东西呢？
钱多事少离家近的工作，有高光事业还能兼顾家庭和孩子的人生，谁都想要拥有。
但这很难。
名气如赵丽颖，离婚后还要带着娃进剧组；实力如热依扎，拍摄《山海情》还不忘一边背剧本一边奶孩子。
孟子《鱼我所欲也》中有言：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
这句话的本质上不是在说：当出现两个选择的时候，不是只能二选一。
而是在告诉我们，当出现两者不能同时得到的时候，我们应当如何做出取舍。
如果顾此失彼，只能得不偿失。
水看似清澈，并不是因为它没有杂质，而在于懂得从沉淀；心看似通透，也不是因为没有杂念，而在于明白取舍。
一个篮子里不能放所有的鸡蛋，好东西也不会被一个人都拿走。
所以我们只能在在我们较为有限的生命里，选择当下自己最想要的那一个。
愿大家人生的每一次抉择里，都能做出最适合最好的那一个决定。
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