《须陀洹怎么解释？》 须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽https://t.cn/A6a6586P 须陀洹圣人的烦恼尚未断尽

《须陀洹_百度百科》须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种：随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽区https://t.cn/A6XCVNZa 须陀洹圣人在人天轮回七次，即高超三界，了生脱死。

【20、初果罗汉须陀洹】
须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。南传佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是南传佛教修行证得的第一个果位。南传佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是这四个果位。
证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。
证得须陀洹果，要有三个条件：断三结，即断结“疑、戒禁取、身见”三种烦恼。
一、断疑：即断除了对佛、法、僧、戒律等的一切疑虑，对佛、法、僧等有了坚固不变的信心，不再怀疑，也就是“净信”即四不坏信。
二、断戒禁取见：入流圣者见证了苦集灭道与涅槃的过程，能分辨有益与无益的行为，不再迷信于无益的宗教仪式、禁忌、戒条等。
三、断我见：在见解上，不再认为五阴为永恒不变的“我”、“真我”、“实我”。得不堕法，确立戒行，不犯恶事，不会再造恶果报，堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道。
你如果能做到这样，那就要恭喜你得了预流果，从善如流，进入圣者之流了。
（海日2020.11.28） https://t.cn/RJPgt7k