敬请常念 南无阿弥陀佛
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。
所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。居士虽有好善之资,未明儒佛至理。以故一遇逆境,便发狂乱耳。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃(zè),月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
降此而下,颜渊短命,冉伯牛亦短命。子夏丧明,左丘明亦丧明。屈原沉江,子路作醢(hǎi)。天地日月,犹不能令其常然不变。大圣大贤,亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命,故所遇无不安乐也。而且千百世后,自天子以至庶人,无不景仰。以当时现境论之,似乎非福。以道传后世论之,则福孰有过于此者。
——《印光法师文钞》• 与卫锦洲居士书
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。
所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。居士虽有好善之资,未明儒佛至理。以故一遇逆境,便发狂乱耳。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃(zè),月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
降此而下,颜渊短命,冉伯牛亦短命。子夏丧明,左丘明亦丧明。屈原沉江,子路作醢(hǎi)。天地日月,犹不能令其常然不变。大圣大贤,亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命,故所遇无不安乐也。而且千百世后,自天子以至庶人,无不景仰。以当时现境论之,似乎非福。以道传后世论之,则福孰有过于此者。
——《印光法师文钞》• 与卫锦洲居士书
宋代大贤李若拙,号“五知”先生,谓做人当“知时,知难,知命,知退,知足。”是为智见,即使今时标准,仍为醒世高论!
知时:知时识务,时异事殊,识时通变。
知难:知难行易,非知之艰,行之惟艰。
知命:澹然自逸,乐天知命,是故不忧。
知退:力能则进,否则退之,量力而行。
知足:知足不辱,知止不殆,可以长久。
知时:知时识务,时异事殊,识时通变。
知难:知难行易,非知之艰,行之惟艰。
知命:澹然自逸,乐天知命,是故不忧。
知退:力能则进,否则退之,量力而行。
知足:知足不辱,知止不殆,可以长久。
#写给小晔的信# 若说考试,诀窍其实全在于“感觉”二字!!
又是崩溃的一天啊!法考成绩稳步不前,托福考的也颇为慌张,长久不考试,感觉全没了[泪]
就跟大盘长期徘徊于3400点似的,我的法考成绩,持续徘徊于4,50分,哀嚎[泪]
案头排列整齐的,饭碗书,英语书,法考书,最上面必须放《悦心集》。
朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和……
又是崩溃的一天啊!法考成绩稳步不前,托福考的也颇为慌张,长久不考试,感觉全没了[泪]
就跟大盘长期徘徊于3400点似的,我的法考成绩,持续徘徊于4,50分,哀嚎[泪]
案头排列整齐的,饭碗书,英语书,法考书,最上面必须放《悦心集》。
朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和……
✋热门推荐