解釋經名：正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
#今年杭州消防已抓蛇500多起#【蛇！已经500多起抓蛇求助了，仅六月就230多起，今年杭州的蛇为啥这么多？】前两天，钱江晚报小时新闻报道了杭州西湖风景名胜区消防救援大队10天抓了5条蛇的新闻。
这条报道发出后，不少人给小时新闻留言，感觉今年杭州的蛇变多了。
“我上周爬山，在西湖边的石人亭那边就遇到了一条两米多的蛇，有胳膊那么粗。”
……
今年杭州的蛇真的变多了吗？常在抓蛇第一线忙碌的消防员怎么说？
截至6月底，今年杭州消防已抓蛇528起
光6月一个月，就多达234起
“是的，感觉今年的蛇特别多，几乎每天都有好几起抓蛇的求助。”杭州余杭区消防救援大队的消防员说。
小时新闻记者联系了杭州市消防救援支队，打听到了一组数据，结果惊人。
据不完全统计，截至6月底，杭州市消防救援支队今年已处置抓蛇类的社会救助528起，其中仅刚刚结束的这个6月就多达234起。
528起，已经是近三年之最。“去年大概160多起，前年60多起。”杭州市消防救援支队指挥中心的工作人员说。
单纯从数据上来看，今年消防员抓蛇的数量呈现了一个爆发性的增加。
这是为什么？
“从各个大队反映的抓蛇情况来看，确实比往年要多，而且抓到的蛇从体型上来看也更大，这可能跟杭州的生态环境逐渐变好，人们对野生动物的保护更加关注有关。”消防工作人员说，一般靠近山边、湿地边的区域，蛇出没的概率会大一些。
此外，消防部门认为，抓蛇类的救助数量增多，可能与统计的方式和市民对待蛇的态度和意识有关。从消防指挥中心的统计方式来看，以往对于抓蛇统一都归为社会救助类的警情，没有特殊备注的情况下，可能会造成一定的误差。“今年抓蛇的求助，我们进行了细分统计，从数量上来看，变得更多了。”
随着这两年在“对付蛇”方面大家时常看到消防员的身影，因此也留下了“抓蛇找消防员”的印象。
当然，帮老百姓抓蛇也确实属于消防救援工作中的一部分，“只要市民求助，我们都会帮忙的。”
蛇最喜欢在杭州哪些地方出没？
近一个月的踪迹梳理来了
随着天气转热，杭州进入一年中蛇出没的高峰期。“蛇喜欢待在阴凉潮湿的地方，天热起来，野外待不住的蛇，就会‘偷偷’跑到居民区来纳凉、避暑。”消防员说。
蛇最喜欢在哪些地方出没？
记者向杭州各个消防救援大队打听了6月份的抓蛇数据，累计为234起，分列前三名的是余杭区、上城区和临安区，具体数据如下：余杭区32起、上城区29起、临安区26起、临平区25起、西湖区21起、萧山区20起、拱墅区15起、建德11起、滨江区9起、淳安9起、钱塘区7起、西湖风景名胜区6起、桐庐3起。
蛇的种类大多为菜花蛇（也就是王锦蛇，无毒），但也有蝮蛇、五步蛇这样的毒蛇，在山区地带还出现过眼镜蛇。
“一般抓蛇的求助，集中在蛇闯入居民家中或者小区的楼道里。”杭州拱墅下城大队的消防员说，老小区或者绿化茂密一些的小区里出现蛇的概率会比较高。而西湖区消防救援大队的消防员则表示，出现蛇比较集中的小区大多在西溪湿地周边。
闯入小区里的蛇，最喜欢躲在居民楼的地下室、灌木丛以及家中的浴室、卫生间、厨房等地方。
遇到蛇怎么办？被蛇咬了该怎么办？
遇到蛇，你的第一反应是什么？
去年夏天，小时新闻记者随机采访了一些市民，不少人表示遇到蛇还真不知道该如何处置。“肯定是不想伤害它们的。但看到了肯定是慌的，如果家里碰到，更慌了。”90后市民小杨说。
其实，在野外遇到蛇是一件很正常的事，绕开就行，不必驱赶，更没必要报警求助。
“如果小区里遇到蛇，建议不要去惊扰，同样也是绕开就好了。但若对人员出行造成影响，可以用一些长杆慢慢敲打地面，进行驱赶。家中发现蛇，自行驱赶无效或不知如何处理，可以向消防求助。”杭州消防提醒说。
不小心被蛇咬到，该怎么办？
最新版的《中国蛇伤救治专家共识》里提到：面对蛇伤救治，原则是迅速减缓毒液吸收，尽快送往医院。
尽量做无伤害性处理（切勿用口吸出蛇毒），不做无效的耗时性措施。不要等症状发作以确定是否中毒，而应该立即送医院进行急诊处理。（钱江晚报·小时新闻记者 谢春晖 通讯员 林骏及杭州市消防救援支队各大队）
这条报道发出后，不少人给小时新闻留言，感觉今年杭州的蛇变多了。
“我上周爬山，在西湖边的石人亭那边就遇到了一条两米多的蛇，有胳膊那么粗。”
……
今年杭州的蛇真的变多了吗？常在抓蛇第一线忙碌的消防员怎么说？
截至6月底，今年杭州消防已抓蛇528起
光6月一个月，就多达234起
“是的，感觉今年的蛇特别多，几乎每天都有好几起抓蛇的求助。”杭州余杭区消防救援大队的消防员说。
小时新闻记者联系了杭州市消防救援支队，打听到了一组数据，结果惊人。
据不完全统计，截至6月底，杭州市消防救援支队今年已处置抓蛇类的社会救助528起，其中仅刚刚结束的这个6月就多达234起。
528起，已经是近三年之最。“去年大概160多起，前年60多起。”杭州市消防救援支队指挥中心的工作人员说。
单纯从数据上来看，今年消防员抓蛇的数量呈现了一个爆发性的增加。
这是为什么？
“从各个大队反映的抓蛇情况来看，确实比往年要多，而且抓到的蛇从体型上来看也更大，这可能跟杭州的生态环境逐渐变好，人们对野生动物的保护更加关注有关。”消防工作人员说，一般靠近山边、湿地边的区域，蛇出没的概率会大一些。
此外，消防部门认为，抓蛇类的救助数量增多，可能与统计的方式和市民对待蛇的态度和意识有关。从消防指挥中心的统计方式来看，以往对于抓蛇统一都归为社会救助类的警情，没有特殊备注的情况下，可能会造成一定的误差。“今年抓蛇的求助，我们进行了细分统计，从数量上来看，变得更多了。”
随着这两年在“对付蛇”方面大家时常看到消防员的身影，因此也留下了“抓蛇找消防员”的印象。
当然，帮老百姓抓蛇也确实属于消防救援工作中的一部分，“只要市民求助，我们都会帮忙的。”
蛇最喜欢在杭州哪些地方出没？
近一个月的踪迹梳理来了
随着天气转热，杭州进入一年中蛇出没的高峰期。“蛇喜欢待在阴凉潮湿的地方，天热起来，野外待不住的蛇，就会‘偷偷’跑到居民区来纳凉、避暑。”消防员说。
蛇最喜欢在哪些地方出没？
记者向杭州各个消防救援大队打听了6月份的抓蛇数据，累计为234起，分列前三名的是余杭区、上城区和临安区，具体数据如下：余杭区32起、上城区29起、临安区26起、临平区25起、西湖区21起、萧山区20起、拱墅区15起、建德11起、滨江区9起、淳安9起、钱塘区7起、西湖风景名胜区6起、桐庐3起。
蛇的种类大多为菜花蛇（也就是王锦蛇，无毒），但也有蝮蛇、五步蛇这样的毒蛇，在山区地带还出现过眼镜蛇。
“一般抓蛇的求助，集中在蛇闯入居民家中或者小区的楼道里。”杭州拱墅下城大队的消防员说，老小区或者绿化茂密一些的小区里出现蛇的概率会比较高。而西湖区消防救援大队的消防员则表示，出现蛇比较集中的小区大多在西溪湿地周边。
闯入小区里的蛇，最喜欢躲在居民楼的地下室、灌木丛以及家中的浴室、卫生间、厨房等地方。
遇到蛇怎么办？被蛇咬了该怎么办？
遇到蛇，你的第一反应是什么？
去年夏天，小时新闻记者随机采访了一些市民，不少人表示遇到蛇还真不知道该如何处置。“肯定是不想伤害它们的。但看到了肯定是慌的，如果家里碰到，更慌了。”90后市民小杨说。
其实，在野外遇到蛇是一件很正常的事，绕开就行，不必驱赶，更没必要报警求助。
“如果小区里遇到蛇，建议不要去惊扰，同样也是绕开就好了。但若对人员出行造成影响，可以用一些长杆慢慢敲打地面，进行驱赶。家中发现蛇，自行驱赶无效或不知如何处理，可以向消防求助。”杭州消防提醒说。
不小心被蛇咬到，该怎么办？
最新版的《中国蛇伤救治专家共识》里提到：面对蛇伤救治，原则是迅速减缓毒液吸收，尽快送往医院。
尽量做无伤害性处理（切勿用口吸出蛇毒），不做无效的耗时性措施。不要等症状发作以确定是否中毒，而应该立即送医院进行急诊处理。（钱江晚报·小时新闻记者 谢春晖 通讯员 林骏及杭州市消防救援支队各大队）
祁县：私挖滥采倒卖票据、殴打举报人无视法律谁在为其充当保护伞
为切实保护自然资源和生态环境,祁县出台了《祁县开展非法采石、非法采土采砂、运输石土砂超限超载专项整治的实施方案(试行)》，施行“两管一控”重点对经营单位、需求单位监管和道路运输管控，县政府成立了祁县“三治”工作指挥部，下设祁县“三治”工作办公室，并组建了联合执法队，设立了执法临检点，对过往涉嫌非法采石、非法采土采砂车辆进行检查，对无法证明合法来源的车辆和源头进行查处。
然而，就在政府如此管控之下，依然有不法分子无视法律法规，肆意妄为，顶风做案，私自盗采国家矿石资源，破坏自然资源和生态环境。
近日，我部接到群众举报，称山西省晋中市祁县来远镇谷峪口村武玉广、王刚二人在谷峪口村破坏性开采山里的石头、山石、山皮等资源，并售卖到清徐、小店等地。

据了解，从2020年开始，武玉广、王刚在晋中祁县来远镇谷峪口村破坏性开采山里的石头、山石、山皮等资源，并售卖到清徐、小店。仅清徐的君辉车队张哲，便从两人处购买了大量石头和山皮，具体数量不明。
2021年10月份至2022年4月份，村民李垒垒个人从二人处购买了20万元左右的石头、山皮。但后来李垒垒才知道武玉广、王刚二人根本没有采矿许可证。而且，因二人采取破坏性方式开采，当地的山体被挖空，植被损毁严重，造成矿产资源严重破坏。

2021年10月，祁县自然资源局为切实保护祁县自然资源和生态环境，出台了《祁县开展非法采石、非法采土采砂、运输石土砂超限超载专项整治的实施方案(试行)》。组建了由财政局、自然资源局、交通局、公安局、交警队、水利局、林业局的联合执法队，对过往涉嫌非法采石、非法采土采砂车辆进行检查，对无法证明合法来源的车辆和源头进行查处。

而此时，武玉广、王刚二人为躲避检查，投机取巧，从祁县国资中心购买了东山供水的弃渣手续，从而办理了祁县来源证明单。
按规定，东山供水的弃渣手续只可售卖到开发区。但二人为谋取暴利，不仅私自将弃渣售卖到其他地方，更将县政府发放的仅用于东山供水处弃渣销售使用的祁县土石方来源证明单票，以200元一张的价格倒卖给其他人。其他人在获得祁县土石方来源证明单票之后，不仅将东山供水处的弃渣违规变卖，更将“208标段”其他废渣冒充东山供水处弃渣出卖。武玉广、王刚通过非法出售祁县土石方来源证明单票的方式获得了巨额收入，祁县人民政府保护自然资源的目的不仅没有达到，相关措施反而成为了二人牟利的工具。

2022年6月5日，李垒垒向12345市政服务热线举报了武玉广、王刚二人私挖乱采的违法行为。因执法人员找不到被举报人的装货地点及车辆行驶路线，举报人李垒垒便同意自然资源局办公室工作人员将举报人的电话告知了执法人员，举报人李垒垒随后电话协助执法人员扣押了被举报人的车辆，而李垒垒本人自始至终未直接参与执法活动。
2022年6月6号晚上10点，李垒垒在子洪大桥附近工作，武玉广、王刚径直找到李垒垒，并质问其为何举报二人违法行为。李垒垒表示否认。武玉广、王刚二人扬言，是从祁县自然资源局获知了李垒垒的手机号，并笃定当时向政府热线举报人身份信息。随后，武玉广、王刚二人将举报人李垒垒无端殴打后，扬长而去。
之后举报人李垒垒向110报警，古县派出所受理了该案件，但直至现在也没有任何人给出明确答复。
根据《刑法》第三百四十三条规定：“违反矿产资源法的规定，未取得采矿许可证擅自采矿，擅自进入国家规划矿区、对国民经济具有重要价值的矿区和他人矿区范围采矿，或者擅自开采国家规定实行保护性开采的特定矿种，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；违反矿产资源法的规定，采取破坏性的开采方法开采矿产资源，造成矿产资源严重破坏的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金。”
而举报人向有关部门举报违法犯罪行为，导致个人信息被泄漏，事后被打击报复，现在生命安全受到严重威胁，却申告无门。自然资源局工作人员随意将举报人的个人信息泄露给被举报人的行为，不仅损害了法律的尊严，更损害了政府的公信力！
武玉广、王刚二人私挖滥采、无视法律、倒卖票据、殴打举报人，种种的违法行为相关部门却至始至终没有回应。是金钱利益背后撑起的保护伞，还是监察部门的纵容，我们将会继续关注。
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发布于 北京
为切实保护自然资源和生态环境,祁县出台了《祁县开展非法采石、非法采土采砂、运输石土砂超限超载专项整治的实施方案(试行)》，施行“两管一控”重点对经营单位、需求单位监管和道路运输管控，县政府成立了祁县“三治”工作指挥部，下设祁县“三治”工作办公室，并组建了联合执法队，设立了执法临检点，对过往涉嫌非法采石、非法采土采砂车辆进行检查，对无法证明合法来源的车辆和源头进行查处。
然而，就在政府如此管控之下，依然有不法分子无视法律法规，肆意妄为，顶风做案，私自盗采国家矿石资源，破坏自然资源和生态环境。
近日，我部接到群众举报，称山西省晋中市祁县来远镇谷峪口村武玉广、王刚二人在谷峪口村破坏性开采山里的石头、山石、山皮等资源，并售卖到清徐、小店等地。

据了解，从2020年开始，武玉广、王刚在晋中祁县来远镇谷峪口村破坏性开采山里的石头、山石、山皮等资源，并售卖到清徐、小店。仅清徐的君辉车队张哲，便从两人处购买了大量石头和山皮，具体数量不明。
2021年10月份至2022年4月份，村民李垒垒个人从二人处购买了20万元左右的石头、山皮。但后来李垒垒才知道武玉广、王刚二人根本没有采矿许可证。而且，因二人采取破坏性方式开采，当地的山体被挖空，植被损毁严重，造成矿产资源严重破坏。

2021年10月，祁县自然资源局为切实保护祁县自然资源和生态环境，出台了《祁县开展非法采石、非法采土采砂、运输石土砂超限超载专项整治的实施方案(试行)》。组建了由财政局、自然资源局、交通局、公安局、交警队、水利局、林业局的联合执法队，对过往涉嫌非法采石、非法采土采砂车辆进行检查，对无法证明合法来源的车辆和源头进行查处。

而此时，武玉广、王刚二人为躲避检查，投机取巧，从祁县国资中心购买了东山供水的弃渣手续，从而办理了祁县来源证明单。
按规定，东山供水的弃渣手续只可售卖到开发区。但二人为谋取暴利，不仅私自将弃渣售卖到其他地方，更将县政府发放的仅用于东山供水处弃渣销售使用的祁县土石方来源证明单票，以200元一张的价格倒卖给其他人。其他人在获得祁县土石方来源证明单票之后，不仅将东山供水处的弃渣违规变卖，更将“208标段”其他废渣冒充东山供水处弃渣出卖。武玉广、王刚通过非法出售祁县土石方来源证明单票的方式获得了巨额收入，祁县人民政府保护自然资源的目的不仅没有达到，相关措施反而成为了二人牟利的工具。

2022年6月5日，李垒垒向12345市政服务热线举报了武玉广、王刚二人私挖乱采的违法行为。因执法人员找不到被举报人的装货地点及车辆行驶路线，举报人李垒垒便同意自然资源局办公室工作人员将举报人的电话告知了执法人员，举报人李垒垒随后电话协助执法人员扣押了被举报人的车辆，而李垒垒本人自始至终未直接参与执法活动。
2022年6月6号晚上10点，李垒垒在子洪大桥附近工作，武玉广、王刚径直找到李垒垒，并质问其为何举报二人违法行为。李垒垒表示否认。武玉广、王刚二人扬言，是从祁县自然资源局获知了李垒垒的手机号，并笃定当时向政府热线举报人身份信息。随后，武玉广、王刚二人将举报人李垒垒无端殴打后，扬长而去。
之后举报人李垒垒向110报警，古县派出所受理了该案件，但直至现在也没有任何人给出明确答复。
根据《刑法》第三百四十三条规定：“违反矿产资源法的规定，未取得采矿许可证擅自采矿，擅自进入国家规划矿区、对国民经济具有重要价值的矿区和他人矿区范围采矿，或者擅自开采国家规定实行保护性开采的特定矿种，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；违反矿产资源法的规定，采取破坏性的开采方法开采矿产资源，造成矿产资源严重破坏的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金。”
而举报人向有关部门举报违法犯罪行为，导致个人信息被泄漏，事后被打击报复，现在生命安全受到严重威胁，却申告无门。自然资源局工作人员随意将举报人的个人信息泄露给被举报人的行为，不仅损害了法律的尊严，更损害了政府的公信力！
武玉广、王刚二人私挖滥采、无视法律、倒卖票据、殴打举报人，种种的违法行为相关部门却至始至终没有回应。是金钱利益背后撑起的保护伞，还是监察部门的纵容，我们将会继续关注。
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