上师云：“秽迹金刚的教义，是汇两智于中道之身，证空有不二之理。于三界中建立佛界金刚的殊胜！使万邪统归觉海，万妄齐证菩提。无言之言故为真言，无相之相故为真相。以大愿力创造娑婆净土，于秽土中全现净身。于一切众生燃点金刚之智，于一切处施与大无畏。以无力之力摧毁邪慢之山，以无心之心唤醒无量群迷。破无明于处处，消黑暗于重重。万教齐舍本执，归向金刚之心；亿门同空我相，俱依金刚之慧。以无威示无量威，以智火焚一切愚。以金刚轮转凡入圣，以金刚剑斩一切嗔，以金刚索缚一切贪，以金刚戟斫一切慢，以金刚杵消一切痴，以金刚火龙焚一切障，以金刚石化一切厄，故秽迹金刚所在之处，娑婆亦即净土，乃诸佛之觉源，为众生究竟皈依之所。

夜，抖落一肩清风，舞起九曲回肠的心情，深情款款，铺开一涧，心有良辰眷念至深，秋水挽眉孤幽绝美，恍惚又回到那一段前尘……思无题，诗无邪，你是我写不出也饮不下的相顾无言的情分。有时会觉愧疚，但世间情怀为人最为上乘，故终究只能端坐如佛。待你心开阔，待你心得透，想想人生此间，人生万象，其实，有过那份美就已经足够了……

舍利弗语文殊师利言：“云何名佛？云何观佛？”
　　文殊师利言：“云何为我？”
　　舍利弗言：“我者但有名字，名字相空。”
　　文殊师利言：“如是，如是，如我但有名字，佛亦但有名字，名字相空即是菩提，不以名字而求菩提，菩提之相无言无说。何以故？言说、菩提二俱空故。复次，舍利弗，汝问云何名佛，云何观佛者，不生不灭，不来不去，非名非相，是名为佛。如自观身实相，观佛亦然，唯有智者，乃能知耳！是名观佛。”
《大宝积经》卷115