《华严经》字字珠玑且不可思议https://t.cn/Ai11Y65O
《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80卷，45000偈，近150万字。
让我们从这些字字珠玑里，静心体悟《华严经》的大智慧、大慈悲。
佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
佛土上所生的五色植物，一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。此为譬喻，意为三千大千世界摄于一微尘，一微尘中现三千大千世界：一即一切，一切即一。
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应职日月光明流转。
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生本具足佛性， 只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
要成为法器，成为法门龙象，就要成就大堪忍性。你如果想成为佛门龙象，就要先付出，致力为众生服务，才能福慧双俱。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言?人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己千万不可懈怠而贪图安逸。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
如果有人想了知过去现在未来所有的佛，应当去观察法界的本性——万法皆无自性，一切都是心所造。
尘尘混入，刹刹圆融。
空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。
普入诸佛力，普住诸佛智;作佛所作，净佛所净。
完整地获得佛力，彻底地达成佛智;做佛所做的，净佛所净的。
其心平等，住一切智。心入平等性，便可成一切智、自然智。
入如来智，无有障碍。
能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障碍。
知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
应独立去修成一切智慧佛道，应勤奋增长菩萨境界。
善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
在一切法上不动念，获得智慧之明，灭掉种种痴暗。
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。
知业如幻，业报如像，诸行如化;因缘生法，悉皆如响;菩萨诸行，一切如影。
知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化;因缘和合所生诸法，都如音声响过即没;所谓菩萨万行，都如泡影。
以佛为境界，专念而不息。
以大觉悟为自己追求的境界，专注于此而不止息。
若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我;如能了知无我，得失心便灭。
于诸世间心如虚空，无所染着。
无论何时何地心都要像虚空那样，不受染污，没有执著。
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
断除世间贪嗔痴而常常去求取佛之觉悟，到达超脱欲望的境界便能得法喜大乐。
所作众善为众生，悉以智慧而回向。
所做的种种善行都是为了众生，全部依靠智慧进行回向。
见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
听闻佛法后勤奋修行，如同饮着甘露，心中欢喜无比。
专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
专心于佛法修行，从未有过动摇散乱。以慈悲之心和愿，以方便善巧普度世间。
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
如果能远离一切妄想执著，就能达到大彻大悟的彼岸。
不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
不被污染，不生执著，永远断除世间的贪爱烦恼，修清净之行，以利益众生。
愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
希望一切众生能够一心向佛，常常到达无尽清净的福地。
究竟清净，无诸渴爱;身行永息，心善解脱。
彻底地清净，不再有种种愚痴贪著;身体和行为上的造业永远止息，心善于得到解脱。
若有所施，当愿众生;一切能舍，心无爱着。
如果布施，当以众生为对象;一切都能舍掉，心中没有任何贪爱。
分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
有分别贪取之心是见不到佛的，只有彻底断除执著才能见到。
于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
对佛的境界要生起信心，得到佛的授记心要不起执著。
《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80卷，45000偈，近150万字。
让我们从这些字字珠玑里，静心体悟《华严经》的大智慧、大慈悲。
佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
佛土上所生的五色植物，一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。此为譬喻，意为三千大千世界摄于一微尘，一微尘中现三千大千世界：一即一切，一切即一。
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应职日月光明流转。
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生本具足佛性， 只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
要成为法器，成为法门龙象，就要成就大堪忍性。你如果想成为佛门龙象，就要先付出，致力为众生服务，才能福慧双俱。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言?人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己千万不可懈怠而贪图安逸。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
如果有人想了知过去现在未来所有的佛，应当去观察法界的本性——万法皆无自性，一切都是心所造。
尘尘混入，刹刹圆融。
空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。
普入诸佛力，普住诸佛智;作佛所作，净佛所净。
完整地获得佛力，彻底地达成佛智;做佛所做的，净佛所净的。
其心平等，住一切智。心入平等性，便可成一切智、自然智。
入如来智，无有障碍。
能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障碍。
知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
应独立去修成一切智慧佛道，应勤奋增长菩萨境界。
善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。
于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
在一切法上不动念，获得智慧之明，灭掉种种痴暗。
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。
知业如幻，业报如像，诸行如化;因缘生法，悉皆如响;菩萨诸行，一切如影。
知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化;因缘和合所生诸法，都如音声响过即没;所谓菩萨万行，都如泡影。
以佛为境界，专念而不息。
以大觉悟为自己追求的境界，专注于此而不止息。
若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我;如能了知无我，得失心便灭。
于诸世间心如虚空，无所染着。
无论何时何地心都要像虚空那样，不受染污，没有执著。
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
断除世间贪嗔痴而常常去求取佛之觉悟，到达超脱欲望的境界便能得法喜大乐。
所作众善为众生，悉以智慧而回向。
所做的种种善行都是为了众生，全部依靠智慧进行回向。
见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
听闻佛法后勤奋修行，如同饮着甘露，心中欢喜无比。
专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
专心于佛法修行，从未有过动摇散乱。以慈悲之心和愿，以方便善巧普度世间。
远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。
如果能远离一切妄想执著，就能达到大彻大悟的彼岸。
不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
不被污染，不生执著，永远断除世间的贪爱烦恼，修清净之行，以利益众生。
愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
希望一切众生能够一心向佛，常常到达无尽清净的福地。
究竟清净，无诸渴爱;身行永息，心善解脱。
彻底地清净，不再有种种愚痴贪著;身体和行为上的造业永远止息，心善于得到解脱。
若有所施，当愿众生;一切能舍，心无爱着。
如果布施，当以众生为对象;一切都能舍掉，心中没有任何贪爱。
分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
有分别贪取之心是见不到佛的，只有彻底断除执著才能见到。
于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
对佛的境界要生起信心，得到佛的授记心要不起执著。
#艾拉蜜妮精致生活#漫生活：干净，才是女人最好的气质
气质是一种修养，一种灵性，一种智慧，更是女人魅力的源泉。
有气质的女人会由内而外散发出恒久迷人的魅力，能让人沉醉于她的万千韵味中不可自拔，每一个女人都应该拥有一份属于自己的独特气质。
而干净，就是一个女人最高级的气质。容干净是女人最美丽的气质
比起漂亮，一个女人的整洁干净更重要，让人觉得美丽的人，都是从头到脚很干净的人。女人，不用浓妆艳抹，更不必珠光宝气，只需仪容整洁干净，穿着得体大方，什么时候都清清爽爽，干干净净，就能让人如沐春风，与之相处备感自然舒服。仪容干净整洁，体现的是女人的自律和修养，更多的是女人骨子里对生活品质的追求，有追求的女人就会注重自己的个人形象，而气质首先来源于一个人的形象。
叔本华说：人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格牲征。一个仪容干净的女人，也一定是个生活简单干净的人，对物质没有执着的要求，内心从容而淡定，不论是顺境亦或困境都能过得怡然自得。
干净的妆扮，简单的生活，这不单单是一种生活的形式，更是一种对待人生的态度，干净就是一种简单而不平凡的美丽，世间的一切因它而纯净、美好！容颜不出众却能永远干净清爽，衣裳不华丽却能永远大方得体，生活不奢华却能过得身心愉悦，这才是一个女人最美丽的气质。
品质干净是女人最宝贵的气质
社会再复杂，也只不过是你想还是不想，遇事不为利益奉迎别人，与人相处，懂得分寸，不纠缠不讨好别人，自然能够风轻云淡，身心自在。
人活于世，总是会有俗事缠身，品性干净的女人会如同莲花般出于淤泥而不染，不媚俗，不张扬，也始终懂得尊重别人，以宽容和友善去面对这个世界。品性干净的女人，对人做事都能拎得清，不会深陷各种感情失了分寸，更不会因为个人得失而纠缠不清，在各种纷争中只会选择让自己变得更加纯粹美好。梭罗说：把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，简化成最基本的形式。干净，其实就是一种人生的选择，对于自己能支配的事情，会努力，至于努力的结果是什么，会顺其自然，选择适合自己的路。
干干净净做人，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。品性干净不单单是一种好品质，更是一种难能可贵的气质。
懂得珍惜却不强求，不招惹是非，不追名逐利，做事坦荡，活得自在，也过得心安，品性干净是一个女人最宝贵的气质。
内心干净是女人最有智慧的气质
世间事纷纷扰扰，仍然能专注于自己的内心，静心做事情，安心过日子，始终留有内心的平静，这是一种非常难得的智慧，也只有内心干净的人才能做到。一个内心干净的女人，面对诱惑能坚守初心，心无尘埃；身处浮华世界也曾彷徨，却始终没有迷失自我；历尽沧桑依然选择心怀美好和守护善意，真心不移。看取莲花净，应知不染心，形容一个人的内心非常干净美好，内心干净的女人清楚知道只有专注于自己的内心，才能不被世俗所累，心不被染，才能真正成长。
托尔斯泰说：心灵纯洁的人，生活充满了甜蜜和喜悦。
复杂不是能力，保持单纯才是，我们不需要把太多的人和事请进自己的生命中来，懂得删繁为简，心同流水般干净，身似白云般轻盈，气质浑然天成。
走过纷繁世事，能为自己保留一块净土，依旧保持通透澄澈才是最难得的，内心干净是一个女人最有智慧的气质。
气质是一种修养，一种灵性，一种智慧，更是女人魅力的源泉。
有气质的女人会由内而外散发出恒久迷人的魅力，能让人沉醉于她的万千韵味中不可自拔，每一个女人都应该拥有一份属于自己的独特气质。
而干净，就是一个女人最高级的气质。容干净是女人最美丽的气质
比起漂亮，一个女人的整洁干净更重要，让人觉得美丽的人，都是从头到脚很干净的人。女人，不用浓妆艳抹，更不必珠光宝气，只需仪容整洁干净，穿着得体大方，什么时候都清清爽爽，干干净净，就能让人如沐春风，与之相处备感自然舒服。仪容干净整洁，体现的是女人的自律和修养，更多的是女人骨子里对生活品质的追求，有追求的女人就会注重自己的个人形象，而气质首先来源于一个人的形象。
叔本华说：人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格牲征。一个仪容干净的女人，也一定是个生活简单干净的人，对物质没有执着的要求，内心从容而淡定，不论是顺境亦或困境都能过得怡然自得。
干净的妆扮，简单的生活，这不单单是一种生活的形式，更是一种对待人生的态度，干净就是一种简单而不平凡的美丽，世间的一切因它而纯净、美好！容颜不出众却能永远干净清爽，衣裳不华丽却能永远大方得体，生活不奢华却能过得身心愉悦，这才是一个女人最美丽的气质。
品质干净是女人最宝贵的气质
社会再复杂，也只不过是你想还是不想，遇事不为利益奉迎别人，与人相处，懂得分寸，不纠缠不讨好别人，自然能够风轻云淡，身心自在。
人活于世，总是会有俗事缠身，品性干净的女人会如同莲花般出于淤泥而不染，不媚俗，不张扬，也始终懂得尊重别人，以宽容和友善去面对这个世界。品性干净的女人，对人做事都能拎得清，不会深陷各种感情失了分寸，更不会因为个人得失而纠缠不清，在各种纷争中只会选择让自己变得更加纯粹美好。梭罗说：把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，简化成最基本的形式。干净，其实就是一种人生的选择，对于自己能支配的事情，会努力，至于努力的结果是什么，会顺其自然，选择适合自己的路。
干干净净做人，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。品性干净不单单是一种好品质，更是一种难能可贵的气质。
懂得珍惜却不强求，不招惹是非，不追名逐利，做事坦荡，活得自在，也过得心安，品性干净是一个女人最宝贵的气质。
内心干净是女人最有智慧的气质
世间事纷纷扰扰，仍然能专注于自己的内心，静心做事情，安心过日子，始终留有内心的平静，这是一种非常难得的智慧，也只有内心干净的人才能做到。一个内心干净的女人，面对诱惑能坚守初心，心无尘埃；身处浮华世界也曾彷徨，却始终没有迷失自我；历尽沧桑依然选择心怀美好和守护善意，真心不移。看取莲花净，应知不染心，形容一个人的内心非常干净美好，内心干净的女人清楚知道只有专注于自己的内心，才能不被世俗所累，心不被染，才能真正成长。
托尔斯泰说：心灵纯洁的人，生活充满了甜蜜和喜悦。
复杂不是能力，保持单纯才是，我们不需要把太多的人和事请进自己的生命中来，懂得删繁为简，心同流水般干净，身似白云般轻盈，气质浑然天成。
走过纷繁世事，能为自己保留一块净土，依旧保持通透澄澈才是最难得的，内心干净是一个女人最有智慧的气质。
#中国道教[超话]# #每日一道# 看取莲花净，应知不染心
总有一些瞬间，让你突然就死了心；
总有一些语气，让你突然就酸了心；
总有一些态度，让你突然就伤了心；
总有一些行为，让你突然就寒了心；
总有一些事情，让你看清人看透心。
但是，人生，你要学着去忍耐，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
总有一些瞬间，让你突然就死了心；
总有一些语气，让你突然就酸了心；
总有一些态度，让你突然就伤了心；
总有一些行为，让你突然就寒了心；
总有一些事情，让你看清人看透心。
但是，人生，你要学着去忍耐，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
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