最近不做实验了但是很心累,不断的在脑海里重构走或留的问题,留下来后续是怎么样,回去的话后续又是怎么样,在脑海中做着一遍遍可能的推演,抉择不定是不是意味着我在这还有留恋？今天天气很好,也不知道是不是因为想要离开的念头一直有,我开始重新看这里的一切,我可以因为这里的风，树，草，蓝天觉得一丝丝舍不得,也会因为在这里认识了一些人而不舍,但是我知道或许在下一个节点我又会因为同一个原因而变得不像自己,所以令我心软的还是这个即将到来的春天,但是我的春天,没有了 https://t.cn/RNGVSNy
老头——灭霸~~
《神灭论》
南北朝 范缜
序：
时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。尝侍子良,子良精信释教，而缜盛称无佛，子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂 幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何出？”子良不能屈，然深怪之。退论其利，著《神灭论》。以为：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之于神，不得相异。神之于质，犹利之于刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在！”此论出，朝野喧哗。子良集僧难之而不能屈。太原王琰乃著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲杜缜后对。缜又对曰：“呜呼王子！知其祖先神灵所在。而不能杀身以从之！”其险诣皆此类也。子良使王融谓之曰：“神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此！可便毁弃之！”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？”
神灭论
范缜南北朝
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。”
问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”
问曰：“刃之与利，或如来说，形之与神，其义不然。何以言之？木之质无知也，人之质有知也，人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也，木之质，质无知也，人之质非木质也，木之质非人质也，安在有如木之质而复有异木之知哉！”
问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质犹木无有知之形。”
问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无知之质也。”
问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”答曰：“死者有如木之质，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也。”
问曰：“死者之骨骼，非生者之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。安有生人之形骸，非有死人之骨骼哉？”
问曰：“若生者之形骸非死者之骨骼，死者之骨骼，则应不由生者之形骸，不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。”
问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而死，则知死体犹生体也。”答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！”
问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体；丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。”
问曰：“生形之谢，便应豁然都尽，何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫?而生者必?而灭，渐而生者必渐而灭。?而生者，飘骤是也；渐而生者，动植是也。有?有渐，物之理也。”
问曰：“形即是神者，手等亦是神邪？”答曰：“皆是神之分也。”
问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”
问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑，浅则为知，深则为虑。”
问曰：“若尔，应有二虑。虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。”
问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人；是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。”
问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”
问曰：“心器是五藏之主，非邪？”答曰：“是也。”
问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”
问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司无有能虑者，是以知心为虑本。”
问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”
问曰：“虑体无本，故可寄之于眼分；眼自有本，不假寄于佗分也。”答曰：“眼何故有本而虑无本；苟无本于我形，而可遍寄于异地，亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。然乎哉？不然也。”
问曰：“圣人形犹凡人之形，而有凡圣之殊，故知形神异矣。”答曰：“不然。金之精者能昭，秽者不能昭，有能昭之精金，宁有不昭之秽质。又岂有圣人之神而寄凡人之器，亦无凡人之神而托圣人之体。是以八采、重瞳，勋、华之容；龙颜、马口，轩、?之状，此形表之异也。比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。凡圣均体，所未敢安。”
问曰：“子云圣人之形必异于凡者，敢问阳货类仲尼，项籍似大舜，舜、项、孔、阳，智革形同，其故何邪？”答曰：“珉似玉而非玉，鸡类凤而非凤，物诚有之，人故宜尔。项、阳貌似而非实似，心器不均，虽貌无益。”
问曰：“凡圣之珠，形器不一，可也；圣人员极，理无有二，而丘、旦殊姿，汤、文异状，神不侔色，于此益明矣。”答曰：“圣同于心器，形不必同也，犹马殊毛而齐逸，玉异色而均美。是以晋棘、荆和，等价连城，骅骝、?骊，俱致千里。”
问曰：“形神不二，既闻之矣，形谢神灭，理固宜然，敢问《经》云：‘为之宗庙，以鬼飨之。’何谓也？”答曰：“圣人之教然也，所以弭孝子之心，而厉偷薄之意，神而明之，此之谓矣。”
问曰：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》着其事，宁是设教而已邪？”答曰：“妖怪茫茫，或存或亡，强死者众，不皆为鬼，彭生、伯有，何独能然，乍为人豕，未必齐、郑之公子也。”
问曰：“《易》称‘故知鬼神之情状，与天地相似而不违。’又曰：‘载鬼一车。’其义云何？”答曰：“有禽焉，有兽焉，飞走之别也；有人焉，有鬼焉，幽明之别也。人灭而为鬼，鬼灭而为人，则未之知也。”
问曰：“知此神灭，有何利用邪？”答曰：“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？良由厚我之情深，济物之意浅。是以圭撮涉于贫友，吝情动于颜色；千钟委于富僧，欢意畅于容发。岂不以僧有多?之期，友无遗秉之报，务施阙于周急，归德必于有己。又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木。所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。若陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，?尔而无，来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。”
在十八世纪的德国，狮身人面像已经进化成了这样[污][偷笑]，大都会艺术博物馆藏品。
（[允悲]~~~哈~~母的）
《神灭论》
南北朝 范缜
序：
时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。尝侍子良,子良精信释教，而缜盛称无佛，子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂 幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何出？”子良不能屈，然深怪之。退论其利，著《神灭论》。以为：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之于神，不得相异。神之于质，犹利之于刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在！”此论出，朝野喧哗。子良集僧难之而不能屈。太原王琰乃著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲杜缜后对。缜又对曰：“呜呼王子！知其祖先神灵所在。而不能杀身以从之！”其险诣皆此类也。子良使王融谓之曰：“神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此！可便毁弃之！”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？”
神灭论
范缜南北朝
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。”
问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”
问曰：“刃之与利，或如来说，形之与神，其义不然。何以言之？木之质无知也，人之质有知也，人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也，木之质，质无知也，人之质非木质也，木之质非人质也，安在有如木之质而复有异木之知哉！”
问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质犹木无有知之形。”
问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无知之质也。”
问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”答曰：“死者有如木之质，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也。”
问曰：“死者之骨骼，非生者之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。安有生人之形骸，非有死人之骨骼哉？”
问曰：“若生者之形骸非死者之骨骼，死者之骨骼，则应不由生者之形骸，不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。”
问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而死，则知死体犹生体也。”答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！”
问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体；丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。”
问曰：“生形之谢，便应豁然都尽，何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫?而生者必?而灭，渐而生者必渐而灭。?而生者，飘骤是也；渐而生者，动植是也。有?有渐，物之理也。”
问曰：“形即是神者，手等亦是神邪？”答曰：“皆是神之分也。”
问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”
问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑，浅则为知，深则为虑。”
问曰：“若尔，应有二虑。虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。”
问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人；是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。”
问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”
问曰：“心器是五藏之主，非邪？”答曰：“是也。”
问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”
问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司无有能虑者，是以知心为虑本。”
问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”
问曰：“虑体无本，故可寄之于眼分；眼自有本，不假寄于佗分也。”答曰：“眼何故有本而虑无本；苟无本于我形，而可遍寄于异地，亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。然乎哉？不然也。”
问曰：“圣人形犹凡人之形，而有凡圣之殊，故知形神异矣。”答曰：“不然。金之精者能昭，秽者不能昭，有能昭之精金，宁有不昭之秽质。又岂有圣人之神而寄凡人之器，亦无凡人之神而托圣人之体。是以八采、重瞳，勋、华之容；龙颜、马口，轩、?之状，此形表之异也。比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。凡圣均体，所未敢安。”
问曰：“子云圣人之形必异于凡者，敢问阳货类仲尼，项籍似大舜，舜、项、孔、阳，智革形同，其故何邪？”答曰：“珉似玉而非玉，鸡类凤而非凤，物诚有之，人故宜尔。项、阳貌似而非实似，心器不均，虽貌无益。”
问曰：“凡圣之珠，形器不一，可也；圣人员极，理无有二，而丘、旦殊姿，汤、文异状，神不侔色，于此益明矣。”答曰：“圣同于心器，形不必同也，犹马殊毛而齐逸，玉异色而均美。是以晋棘、荆和，等价连城，骅骝、?骊，俱致千里。”
问曰：“形神不二，既闻之矣，形谢神灭，理固宜然，敢问《经》云：‘为之宗庙，以鬼飨之。’何谓也？”答曰：“圣人之教然也，所以弭孝子之心，而厉偷薄之意，神而明之，此之谓矣。”
问曰：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》着其事，宁是设教而已邪？”答曰：“妖怪茫茫，或存或亡，强死者众，不皆为鬼，彭生、伯有，何独能然，乍为人豕，未必齐、郑之公子也。”
问曰：“《易》称‘故知鬼神之情状，与天地相似而不违。’又曰：‘载鬼一车。’其义云何？”答曰：“有禽焉，有兽焉，飞走之别也；有人焉，有鬼焉，幽明之别也。人灭而为鬼，鬼灭而为人，则未之知也。”
问曰：“知此神灭，有何利用邪？”答曰：“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？良由厚我之情深，济物之意浅。是以圭撮涉于贫友，吝情动于颜色；千钟委于富僧，欢意畅于容发。岂不以僧有多?之期，友无遗秉之报，务施阙于周急，归德必于有己。又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木。所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。若陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，?尔而无，来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。”
在十八世纪的德国，狮身人面像已经进化成了这样[污][偷笑]，大都会艺术博物馆藏品。
（[允悲]~~~哈~~母的）
#突然觉得读书真有用的瞬间#【铁汉普京多柔情？给默克尔披毛毯，相守30年的妻子改嫁，他送祝福】
年近七十的普京，现如今走起路来依旧虎虎生风。
外表一副硬汉模样的他，其实背地里也走“文艺风”。
弹钢琴、唱歌，文武双全的普京不要太迷人！
要不说，铁汉柔情更有魅力呢！其实生活中的普京，远比外人看起来更有绅士风度。
为默克尔披毛毯，屈膝给布丽吉特献花
默克尔的官方记者曾调侃说：相比其他搭档，普京和默克尔更像一对夫妻。
相处超过十多年，普京和默克尔的开始并不算友好。
2001年，刚刚上位不久的普京出访德国。一场酣畅淋漓的演讲过后，其他人都鼓掌赞美。唯独默克尔悄悄对同伴说，这是标准的政客模样。
不过，对于默克尔的评价，彼时的普京并不知道。
2007年的时候，普京和默克尔第一次有了“冲突”。
当天，默克尔再次采访普京。可采访进行到一半的时候，一直黑色的拉布拉多犬突然跑了进来。
看着这只体型不算小的大狗，默克尔虽然紧张，可却没有失态。
然而这事儿被媒体刊登以后，有人讽刺普京说，他是故意设下这个计谋，企图当众让默克尔难堪。
其实，了解普京的人都知道，普京是个真正喜欢小狗的人！
有时候出访别的国家，普京也会带着自己的狗；而看到别人抓狗的脖子，普京都会赶紧上前“抢救”。
所以，令旁人感到意外的是，经此一遭，普京和默克尔居然对彼此改观了。
普京对外赞扬说，默克尔的沉着冷静让人佩服；而默克尔也说，只有一个怜惜弱者的人，内心才能真正强悍。
此后多年，普京和默克尔已非普通的工作搭档。
2013年9月，一场盛大的会议在彼得堡召开。当时，会场里的气氛庄重又严肃。
就当大多数人都沉浸在自己的思考中时，普京却突然拿着毛毯站了起来。
原来，普京注意到默克尔的衣服有些单薄，担心老友着凉的他，就这样把毛毯披在了默克尔身上。
不得不说，当时的默克尔虽然年纪不小，可却显出了少女般的柔情。
只能说，普京太绅士，绅士的举动背后，是对女性的尊重和关怀。
2019年8月，普京去拜访马克龙和他的夫人布丽吉特。
都说，法国的男人最浪漫。可当时的普京一出现，就抢了在场所有男人的风头。
因为普京手里不但拿着一捧花，而且是屈膝献给布丽吉特的！
被普京的调皮震撼到以后，布丽吉特也笑着吻了普京的脸。一时间，现场的整个气氛都变了。
也难怪有首歌叫《要嫁就嫁普京这样的人》！外表强悍，内里体贴，这样的铁汉柔情，谁不喜欢？
可惜的是，在外倍受好评的普京，却坦言也有遗憾。
普京坦言，很少陪伴家人，心里感到很遗憾
受到工作性质的影响，普京对感情很迟钝。
所以，当身边的人得知普京要结婚时，不少人都感到很意外。而对此，一向严肃的普京却说：如果对方不是她，那我可能一辈子都不会结婚。
而这个她，就是普京的前妻，柳德米拉。
能成为普京的妻子，柳德米拉自然不是一般人。
读书的时候，柳德米拉就是学校里的校花；到了工作的年纪，柳德米拉又成了空姐。不夸张地说，柳德米拉显然就是偶像剧里女主的模板。
然而，就是这样一个骄傲的姑娘，在遇到普京以后，却丢弃了自己的坚持。
相恋时，碍于普京工作太忙，所以大多数时候都是柳德米拉去找男朋友。那时候，也有人劝柳德米拉，说太主动会受伤害。
可柳德米拉却对朋友说，别看普京不爱说话，可他是个靠得住的男人。
就这样，热恋三年后，普京用一场不算大的婚礼，把柳德米拉娶回了家。
和所有的家庭主妇一样，婚后的柳德米拉一边照顾长辈，一边还要拉扯两个孩子。对此，普京虽然心里不好受，可也实在分身乏术。
因为那时候的普京，实在是太忙了！
忙到什么程度呢？他忙到让柳德米拉一个人住院，都没时间去探望。
1994年，柳德米拉出了一场严重的车祸。手术签字时，柳德米拉都担心自己不能再站在地上。
可即便如此，像个望夫石一样的她，依旧没能看到普京的身影。
这要是搁在一般女人身上，心里得多痛苦？可作为普京的妻子，柳德米拉只能暗自流泪后，又重新开始“战斗”。
然而，老话说“祸不单行”。
尽管柳德米拉已经尽力不给普京添麻烦，可也防不住普京自己出问题。
1996年，新市长上任。而上任的这个市长，跟普京的恩师有过不可调和的矛盾。最后，不等外人说什么，普京自己就选择了辞职。
除了个人的骄傲以外，还因为普京不允许自己背起信仰。
中年失业，普京的日子也不好过。
面对垂头丧气的普京，柳德米拉一句怨言也没有，反倒安慰他说，可以趁这个时间休息一下。
一个成功男人的背后，必定有个伟大的女人。这话一点毛病都没有！可就是，这个女人太苦。
失业将近一年以后，普京才重新找到工作。
多年后提起这段往事，普京幽默地说，如果再晚一点，我都要去开出租车了。
或许，对于柳德米拉来说，苦日子可能还好过一些。
因为之后随着普京的上位，柳德米拉也变得比以往繁忙太多。除了身体上的劳累以外，精神上的疲惫更让她不好受。
尤其是，为了保护家人，他们都不能光明正大地守着两个女儿。
时间一长，陪伴普京走过多年的柳德米拉坚持不了了。2013年6月，官方给出消息说，柳德米拉跟普京离婚了。
自此，距离他们结婚已经过去了30年。
第一夫人的位置怎么能空着呢？所以，媒体不止一次地追问普京，什么时候再婚。
可普京却表示，等我的前妻再婚后，我会考虑这个问题。
满满的不舍和深情，都体现在了这样一句等待中。
离婚三年后，柳德米拉再婚。对方比她小21岁，工作稳定又不危险。
这样的再婚对象，终于有时间带着柳德米拉四处游走。
而对于柳德米拉的再婚，普京大方送上祝福。
或许，普京心里也过意不去那些年的缺席吧！
毕竟，有时候接受采访，普京都说，自己很遗憾，不能陪伴家人。
尤其是女儿和外孙们，普京根本没有多余的时间去陪伴他们。
铁汉柔情令人羡慕！可背后的心酸也着实让人感慨万千。尤其是那些被迫“隐藏”起来的亲人们，他们都是普京不可言说的痛。
只能说，光鲜靓丽的背后，总有人在负重前行！
年近七十的普京，现如今走起路来依旧虎虎生风。
外表一副硬汉模样的他，其实背地里也走“文艺风”。
弹钢琴、唱歌，文武双全的普京不要太迷人！
要不说，铁汉柔情更有魅力呢！其实生活中的普京，远比外人看起来更有绅士风度。
为默克尔披毛毯，屈膝给布丽吉特献花
默克尔的官方记者曾调侃说：相比其他搭档，普京和默克尔更像一对夫妻。
相处超过十多年，普京和默克尔的开始并不算友好。
2001年，刚刚上位不久的普京出访德国。一场酣畅淋漓的演讲过后，其他人都鼓掌赞美。唯独默克尔悄悄对同伴说，这是标准的政客模样。
不过，对于默克尔的评价，彼时的普京并不知道。
2007年的时候，普京和默克尔第一次有了“冲突”。
当天，默克尔再次采访普京。可采访进行到一半的时候，一直黑色的拉布拉多犬突然跑了进来。
看着这只体型不算小的大狗，默克尔虽然紧张，可却没有失态。
然而这事儿被媒体刊登以后，有人讽刺普京说，他是故意设下这个计谋，企图当众让默克尔难堪。
其实，了解普京的人都知道，普京是个真正喜欢小狗的人！
有时候出访别的国家，普京也会带着自己的狗；而看到别人抓狗的脖子，普京都会赶紧上前“抢救”。
所以，令旁人感到意外的是，经此一遭，普京和默克尔居然对彼此改观了。
普京对外赞扬说，默克尔的沉着冷静让人佩服；而默克尔也说，只有一个怜惜弱者的人，内心才能真正强悍。
此后多年，普京和默克尔已非普通的工作搭档。
2013年9月，一场盛大的会议在彼得堡召开。当时，会场里的气氛庄重又严肃。
就当大多数人都沉浸在自己的思考中时，普京却突然拿着毛毯站了起来。
原来，普京注意到默克尔的衣服有些单薄，担心老友着凉的他，就这样把毛毯披在了默克尔身上。
不得不说，当时的默克尔虽然年纪不小，可却显出了少女般的柔情。
只能说，普京太绅士，绅士的举动背后，是对女性的尊重和关怀。
2019年8月，普京去拜访马克龙和他的夫人布丽吉特。
都说，法国的男人最浪漫。可当时的普京一出现，就抢了在场所有男人的风头。
因为普京手里不但拿着一捧花，而且是屈膝献给布丽吉特的！
被普京的调皮震撼到以后，布丽吉特也笑着吻了普京的脸。一时间，现场的整个气氛都变了。
也难怪有首歌叫《要嫁就嫁普京这样的人》！外表强悍，内里体贴，这样的铁汉柔情，谁不喜欢？
可惜的是，在外倍受好评的普京，却坦言也有遗憾。
普京坦言，很少陪伴家人，心里感到很遗憾
受到工作性质的影响，普京对感情很迟钝。
所以，当身边的人得知普京要结婚时，不少人都感到很意外。而对此，一向严肃的普京却说：如果对方不是她，那我可能一辈子都不会结婚。
而这个她，就是普京的前妻，柳德米拉。
能成为普京的妻子，柳德米拉自然不是一般人。
读书的时候，柳德米拉就是学校里的校花；到了工作的年纪，柳德米拉又成了空姐。不夸张地说，柳德米拉显然就是偶像剧里女主的模板。
然而，就是这样一个骄傲的姑娘，在遇到普京以后，却丢弃了自己的坚持。
相恋时，碍于普京工作太忙，所以大多数时候都是柳德米拉去找男朋友。那时候，也有人劝柳德米拉，说太主动会受伤害。
可柳德米拉却对朋友说，别看普京不爱说话，可他是个靠得住的男人。
就这样，热恋三年后，普京用一场不算大的婚礼，把柳德米拉娶回了家。
和所有的家庭主妇一样，婚后的柳德米拉一边照顾长辈，一边还要拉扯两个孩子。对此，普京虽然心里不好受，可也实在分身乏术。
因为那时候的普京，实在是太忙了！
忙到什么程度呢？他忙到让柳德米拉一个人住院，都没时间去探望。
1994年，柳德米拉出了一场严重的车祸。手术签字时，柳德米拉都担心自己不能再站在地上。
可即便如此，像个望夫石一样的她，依旧没能看到普京的身影。
这要是搁在一般女人身上，心里得多痛苦？可作为普京的妻子，柳德米拉只能暗自流泪后，又重新开始“战斗”。
然而，老话说“祸不单行”。
尽管柳德米拉已经尽力不给普京添麻烦，可也防不住普京自己出问题。
1996年，新市长上任。而上任的这个市长，跟普京的恩师有过不可调和的矛盾。最后，不等外人说什么，普京自己就选择了辞职。
除了个人的骄傲以外，还因为普京不允许自己背起信仰。
中年失业，普京的日子也不好过。
面对垂头丧气的普京，柳德米拉一句怨言也没有，反倒安慰他说，可以趁这个时间休息一下。
一个成功男人的背后，必定有个伟大的女人。这话一点毛病都没有！可就是，这个女人太苦。
失业将近一年以后，普京才重新找到工作。
多年后提起这段往事，普京幽默地说，如果再晚一点，我都要去开出租车了。
或许，对于柳德米拉来说，苦日子可能还好过一些。
因为之后随着普京的上位，柳德米拉也变得比以往繁忙太多。除了身体上的劳累以外，精神上的疲惫更让她不好受。
尤其是，为了保护家人，他们都不能光明正大地守着两个女儿。
时间一长，陪伴普京走过多年的柳德米拉坚持不了了。2013年6月，官方给出消息说，柳德米拉跟普京离婚了。
自此，距离他们结婚已经过去了30年。
第一夫人的位置怎么能空着呢？所以，媒体不止一次地追问普京，什么时候再婚。
可普京却表示，等我的前妻再婚后，我会考虑这个问题。
满满的不舍和深情，都体现在了这样一句等待中。
离婚三年后，柳德米拉再婚。对方比她小21岁，工作稳定又不危险。
这样的再婚对象，终于有时间带着柳德米拉四处游走。
而对于柳德米拉的再婚，普京大方送上祝福。
或许，普京心里也过意不去那些年的缺席吧！
毕竟，有时候接受采访，普京都说，自己很遗憾，不能陪伴家人。
尤其是女儿和外孙们，普京根本没有多余的时间去陪伴他们。
铁汉柔情令人羡慕！可背后的心酸也着实让人感慨万千。尤其是那些被迫“隐藏”起来的亲人们，他们都是普京不可言说的痛。
只能说，光鲜靓丽的背后，总有人在负重前行！
✋热门推荐