无财而欲着妙衣,
于人乞讨又自慢,
不懂经论想辩论,
此三众人所笑处。
萨迦格言
ནོར་མེད་ཟས་གོས་མཆོག་འདོད་དང་།།
གཞན་ལ་སློང་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཆེ།།
བསྟན་བཅོས་མི་ཤེས་རྩོད་པར་འདོད།།
གསུམ་པོ་འགྲོ་བའི་བཞད་གད་ས།།
ས་སྐྱ་ལེགས་བཤད།
于人乞讨又自慢,
不懂经论想辩论,
此三众人所笑处。
萨迦格言
ནོར་མེད་ཟས་གོས་མཆོག་འདོད་དང་།།
གཞན་ལ་སློང་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཆེ།།
བསྟན་བཅོས་མི་ཤེས་རྩོད་པར་འདོད།།
གསུམ་པོ་འགྲོ་བའི་བཞད་གད་ས།།
ས་སྐྱ་ལེགས་བཤད།
【八字预测算命】
《长生十二宫》—— “死”
在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支,而作出其性格,以及运程之论,但是不取年支,由于年支,命限上属于幼年时期,主要代表1---15岁,这在前面已经讲过,这15年宫的岁月是其成长期。所以,不列入主要考虑之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁,在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中,又以日支最为重要。因为一个人的中年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
“死” 这个字有点不好听啊,其实,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:
1,外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥 庚子 二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。
“死”
1,甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
2,乙木死在亥,女命最忌,如果生于亥月,四柱不可缺火,否则,容易一事无成。
3,丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干合住丙火
4,丁火死在寅,心胸宽广
5,戊土死在酉,这是一种新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来,二度事业的创造机。
6,己土死在寅,性格温和,但是怕见乙木重见。
7,庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。
8,辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。
9,壬水死在卯,女命最忌 ,男命也有感情上的纠葛 。
10,癸水死在申,不宜冬生,若果再是夜生的话,主漂泊。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
#算八字看命理八字合婚##八字命理婚姻##算卦##婚姻感情# #事业财运#
《长生十二宫》—— “死”
在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支,而作出其性格,以及运程之论,但是不取年支,由于年支,命限上属于幼年时期,主要代表1---15岁,这在前面已经讲过,这15年宫的岁月是其成长期。所以,不列入主要考虑之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁,在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至晚年时期。三者之中,又以日支最为重要。因为一个人的中年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
“死” 这个字有点不好听啊,其实,这里的死字,不能当作死亡来解释的.也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的.其实不是这么回事的."死"在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:
1,外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥 庚子 二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。
“死”
1,甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
2,乙木死在亥,女命最忌,如果生于亥月,四柱不可缺火,否则,容易一事无成。
3,丙火死在酉,最忌酉中的辛金透出天干合住丙火
4,丁火死在寅,心胸宽广
5,戊土死在酉,这是一种新陈代谢的关系,也为伤官,有继往开来,二度事业的创造机。
6,己土死在寅,性格温和,但是怕见乙木重见。
7,庚金死在子,日主自坐的不利女命,如果生于子月,四柱必须有火才妙。
8,辛金死在巳,最喜四柱天干见壬水。
9,壬水死在卯,女命最忌 ,男命也有感情上的纠葛 。
10,癸水死在申,不宜冬生,若果再是夜生的话,主漂泊。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
#算八字看命理八字合婚##八字命理婚姻##算卦##婚姻感情# #事业财运#
学佛人应警惕的十大问题!
1
一法不契机、择法不当:
三藏十二部,部部是经典,八万四千门,门门通圣道;药无贵贱,中症者良;法无优劣,契机者妙,选择适合自己的方法来修才会受益。
二
执理废事、不重实修:
有时间呼吸就有时间修行,生活中每一件事都是修行的机会,都是佛法,其中都是智慧。法在书本里,道在屎尿中,修行在呼吸间。理悟不等于事悟,正所谓一念相隔万重山,佛法要靠实践去检验。
三
褒己贬他、自命不凡:
常看别人的缺点是不会产生智慧的,那只能是自寻苦恼,智慧是在单纯地观察自己内心中产生的。如果总看别人都是凡夫,自认已大彻大悟,最终受害的只能是自己。
四
感应着魔、以假当真:
尽管“假做真时真亦假”,但毕竟假的总归是假的。修行不能有所求(求开悟等等),智能不会从欲望中生产,它是在修行如法时自然生出的,也就是本来就有的。因为我们常去干涉它,所以不能显现。
五
心外求法、依师靠祖:
如果别人能救你,那么佛早就将众生度尽了,何苦费那么多的口舌?出世间法与世间法的根本区别在于:出世间法是内求法,世间法是外求法,即出世间法是求自己,世间法是求别人(物)。
六
法不专一、修学多门:
对未开悟的人来说,读书是在寻路,即寻找修行的方法,找到方法后要身体力行才对。佛法不是从书本中得来的,整日埋在书堆中是不会产生智慧的。既使你了解八万四千种不同的法门,如不择一老实修去,也不能到达智慧的彼岸。世上没有同时走两条以上的路而到达目的地的方法,哪怕走点儿弯路,只要坚持,最终也能到达。
七
两德不分、以福为功:
善行培福,莫以为道;外求是福,内求为功;泥菩萨过河,自身都难保,还能保你吗?
八
急功近利、好高骛远:
慢功出细活,欲速则不达;业非一时消,道非一日成。不论用何种方法,直接单纯地观照内心,不论何时、何地、何事都尽力如此,一定要有极大的耐心和长远心,久而久之,智慧将不期而至。
九
好为人师、自以为是:
启功先生诗云:学高人之师,行正人之范;愿我百无成,但患人之患(孟子曰:人之大患,在好为人师)。真为人师应自敢承当,良医门前多病患,何况好者不自知?
十
自己未度、急于弘法:
佛经云:自己未度,而能度人,无有是处。自己未见本来,弘扬的是何法?当心好心做了害人害己事!当然,接引他人入门,未偿不可。
1
一法不契机、择法不当:
三藏十二部,部部是经典,八万四千门,门门通圣道;药无贵贱,中症者良;法无优劣,契机者妙,选择适合自己的方法来修才会受益。
二
执理废事、不重实修:
有时间呼吸就有时间修行,生活中每一件事都是修行的机会,都是佛法,其中都是智慧。法在书本里,道在屎尿中,修行在呼吸间。理悟不等于事悟,正所谓一念相隔万重山,佛法要靠实践去检验。
三
褒己贬他、自命不凡:
常看别人的缺点是不会产生智慧的,那只能是自寻苦恼,智慧是在单纯地观察自己内心中产生的。如果总看别人都是凡夫,自认已大彻大悟,最终受害的只能是自己。
四
感应着魔、以假当真:
尽管“假做真时真亦假”,但毕竟假的总归是假的。修行不能有所求(求开悟等等),智能不会从欲望中生产,它是在修行如法时自然生出的,也就是本来就有的。因为我们常去干涉它,所以不能显现。
五
心外求法、依师靠祖:
如果别人能救你,那么佛早就将众生度尽了,何苦费那么多的口舌?出世间法与世间法的根本区别在于:出世间法是内求法,世间法是外求法,即出世间法是求自己,世间法是求别人(物)。
六
法不专一、修学多门:
对未开悟的人来说,读书是在寻路,即寻找修行的方法,找到方法后要身体力行才对。佛法不是从书本中得来的,整日埋在书堆中是不会产生智慧的。既使你了解八万四千种不同的法门,如不择一老实修去,也不能到达智慧的彼岸。世上没有同时走两条以上的路而到达目的地的方法,哪怕走点儿弯路,只要坚持,最终也能到达。
七
两德不分、以福为功:
善行培福,莫以为道;外求是福,内求为功;泥菩萨过河,自身都难保,还能保你吗?
八
急功近利、好高骛远:
慢功出细活,欲速则不达;业非一时消,道非一日成。不论用何种方法,直接单纯地观照内心,不论何时、何地、何事都尽力如此,一定要有极大的耐心和长远心,久而久之,智慧将不期而至。
九
好为人师、自以为是:
启功先生诗云:学高人之师,行正人之范;愿我百无成,但患人之患(孟子曰:人之大患,在好为人师)。真为人师应自敢承当,良医门前多病患,何况好者不自知?
十
自己未度、急于弘法:
佛经云:自己未度,而能度人,无有是处。自己未见本来,弘扬的是何法?当心好心做了害人害己事!当然,接引他人入门,未偿不可。
✋热门推荐