高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
“阿秀已经有了我的孩子，请父亲成全！”
江北湛虽然早就在自己心里有了预感，但亲耳听到顾一野说出……这样的话，还是，心里一阵刺痛。
“那，北湛怎么办？”顾父和顾一野并没有发现门外的江北湛。
“……北湛……北湛会”顾一野跪在顾父面前，哦，对了，旁边还有阿秀。
“我会理解你”江北湛推门进来，目光对上扭过头的顾一野。
“但我好像……没办法原谅你。”江北湛和顾一野同时红了眼尾。
“一野”阿秀伸手拉住了想要站起身的顾一野。她承认，她是有报复顾一野的心理的，如果不是为了救顾一野，张飞也不会死…
“父亲，谢谢您”江北湛冲想要说什么的顾父摇了摇头。走到顾一野面前，“我……看来是没办法等到了”这句话，只有他们两个人懂。
“责任，也算是一种爱”露出一个温暖的笑容，江北湛睫毛上都是晶莹的泪珠，窗外照过来的树影，让她的笑容，有一种释然的感觉。
“看来……我们会好好的，不用担心。”缓和了一下情绪，江北湛想挤出一个笑容，却声音也带上了颤音。
顾一野有些愣愣的看着江北湛，看着她露出熟悉而温软的笑容。
“我们？”顾父注意到了江北湛话里用的是“我们”，而不是“我”。
“……再见”说罢转身离去了，“湛湛……”顾一野泪水大颗大颗的落下来。他懂她的再见，再见，再也不见。
“这个婚你结个屁！”“怎么你也五行缺蛋了？呸，缺爱了？”
第一句是高粱知道顾一野要娶阿秀时说的，第二句是……江北湛的大哥，大承子。
顾一野苦笑的抿了下嘴，把头低下，并不打算回答。
“顾一野！你看看这是啥！”江南征一进门就把一张纸甩到了顾一野脸上。
“……”
“？！”江南征
“……！！！”
“啥呀这是？”这是高粱。
“好你个顾！”大承子。
话还没说完，顾一野就冲了出去。
“诶？那是啥？唉呀你别拿走啊，让我们瞅瞅啊”高粱迈出脚步去追。
“媳妇儿，疼，疼，疼”然后被江南征拉着耳朵拽了回去。
“北湛！小魏子！魏战一！”顾一野跑啊跑，跑到了海边。
他有预感，她在这里等他。
“……”他看到江北湛的背影了，依旧纤瘦，背对着他，看着大海。
“……北湛”慢慢的走近。
“估计…下次就能看到了”她没有回头，但说的他都懂。下次，再看海，就是他……结婚以后。
“我理解，但……”吸了吸鼻子，江北湛拽了拽她自己的衣角，“看来……对你来说，责任是要大于责任的”
“我……”
“有时候我就在想，如果那天护住你的是我，就好了。”
“这样你也会因为责任，娶……”
“不是的…”顾一野紧紧的攥着手里的纸，看上去，像是什么报告。
“一野，我要回我的时空了。”转过身来，面对着顾一野，露出一个比哭还难看的笑来。
“我保证，你绝对不会再见到我…我们了。”江北湛伸出手，轻轻扒开顾一野攥得非常紧的拳头。
“能不能…”海浪并没有把这句话也吞没。
“抱歉，不能”
在你看来，在这个时代，女人未婚先孕是……不洁的。那么我呢？我们的一宝呢？那我就让你再也见不到你的骨肉至亲，和，我。
“在你做出选择时，你就已经抛下我们了。”手中的力量越来越大，把顾一野手中的那份报告，扯了过来。
当着他的面，放下，白色的纸张顺着水流，越飘越选。
然后，她整个人，就当着顾一野的面，渐渐变透明。
“湛湛！”顾一野满头大汗，一下子坐起身来。
“咋滴，还梦见江卫生员了”老牛出去上了个厕所，回来就看见顾一野满头大汗的闭着眼睛。
想来是梦见啥害怕的东西了，想叫醒他，刚准备拍他的脸，顾一野就大叫着醒来了。
“老牛…老牛！”
“在呢，在呢。”牛满仓一脸问号的看着顾一野。
“湛湛！”快速的穿好鞋，顾一野头也不回的冲了出去。
“诶！顾一野！现在凌晨3点！都睡了！诶……”叫是叫不住了，看着被自己吵醒的其他同志，他挠了下脸，“我……我是那啥……”现在的解释是多么的苍白啊。
“我一定要见她！”顾一野被纠察抓了个正着。
“吵吵什么呢？”卫生队的女排长穿好衣服出来了。
“报告！他……”
“找江北湛？她今天值班，在医务室。”
然后女排长就和两个纠察大眼瞪小眼了……大概20秒吧。
“你们去忙吧”
“可着男兵和女兵……”
“这俩都公开恋爱了，上头也支持，别操心了。”说要头也不回的回营房了。
顾一野跑起来身后是有风的，他急切的想要一个答案，至于是什么答案…可能他自己也讲不清楚吧。
“……”到了医务室门口，他却停下了脚步，是的，他怯懦了。因为……如果事情会像梦里发生的一样……班长会因为他而死，自己还因为责任而取了阿秀嫂子……北湛，也怀孕了……那……那他到底要怎么办。他的心像是被开水浇了一样，一点一点的烧心的烫。
“大妞，你本来就腰不好，别转了”
“那不行！谁不知道老大你的腰有多好看，我也想……”
江北湛一脸：“服了你，”表情看着扶着腰坐在医务室床上的杨大妞。
“最多四十分钟”
“好(✪▽✪)……嘿嘿”杨大妞傻笑着摸了摸头。
“看够了就出来吧”江北湛轻轻按了按杨大妞的腰，把膏药贴好，背对着门口说了一句。
“湛湛……”顾一野想迈前一步，可他的脚步此时很沉重，嗯…比知道“自己”因为自责娶了阿秀嫂子还要沉重，一时间，不知道怎么面对自己的爱人。
“你磨叽啥？”杨大妞刚穿好鞋，就看见顾一野扭扭捏捏的样。
然后就拎小鸡一样把顾一野拎进去了，“好好聊啊”然后就瞬移走了。
嗯……我就喜欢先发片段。
大家先看的过过瘾（虽然并不多……）
可以留言么亲们，点个赞也行啊。
让我知道有人在看啊……
江北湛虽然早就在自己心里有了预感，但亲耳听到顾一野说出……这样的话，还是，心里一阵刺痛。
“那，北湛怎么办？”顾父和顾一野并没有发现门外的江北湛。
“……北湛……北湛会”顾一野跪在顾父面前，哦，对了，旁边还有阿秀。
“我会理解你”江北湛推门进来，目光对上扭过头的顾一野。
“但我好像……没办法原谅你。”江北湛和顾一野同时红了眼尾。
“一野”阿秀伸手拉住了想要站起身的顾一野。她承认，她是有报复顾一野的心理的，如果不是为了救顾一野，张飞也不会死…
“父亲，谢谢您”江北湛冲想要说什么的顾父摇了摇头。走到顾一野面前，“我……看来是没办法等到了”这句话，只有他们两个人懂。
“责任，也算是一种爱”露出一个温暖的笑容，江北湛睫毛上都是晶莹的泪珠，窗外照过来的树影，让她的笑容，有一种释然的感觉。
“看来……我们会好好的，不用担心。”缓和了一下情绪，江北湛想挤出一个笑容，却声音也带上了颤音。
顾一野有些愣愣的看着江北湛，看着她露出熟悉而温软的笑容。
“我们？”顾父注意到了江北湛话里用的是“我们”，而不是“我”。
“……再见”说罢转身离去了，“湛湛……”顾一野泪水大颗大颗的落下来。他懂她的再见，再见，再也不见。
“这个婚你结个屁！”“怎么你也五行缺蛋了？呸，缺爱了？”
第一句是高粱知道顾一野要娶阿秀时说的，第二句是……江北湛的大哥，大承子。
顾一野苦笑的抿了下嘴，把头低下，并不打算回答。
“顾一野！你看看这是啥！”江南征一进门就把一张纸甩到了顾一野脸上。
“……”
“？！”江南征
“……！！！”
“啥呀这是？”这是高粱。
“好你个顾！”大承子。
话还没说完，顾一野就冲了出去。
“诶？那是啥？唉呀你别拿走啊，让我们瞅瞅啊”高粱迈出脚步去追。
“媳妇儿，疼，疼，疼”然后被江南征拉着耳朵拽了回去。
“北湛！小魏子！魏战一！”顾一野跑啊跑，跑到了海边。
他有预感，她在这里等他。
“……”他看到江北湛的背影了，依旧纤瘦，背对着他，看着大海。
“……北湛”慢慢的走近。
“估计…下次就能看到了”她没有回头，但说的他都懂。下次，再看海，就是他……结婚以后。
“我理解，但……”吸了吸鼻子，江北湛拽了拽她自己的衣角，“看来……对你来说，责任是要大于责任的”
“我……”
“有时候我就在想，如果那天护住你的是我，就好了。”
“这样你也会因为责任，娶……”
“不是的…”顾一野紧紧的攥着手里的纸，看上去，像是什么报告。
“一野，我要回我的时空了。”转过身来，面对着顾一野，露出一个比哭还难看的笑来。
“我保证，你绝对不会再见到我…我们了。”江北湛伸出手，轻轻扒开顾一野攥得非常紧的拳头。
“能不能…”海浪并没有把这句话也吞没。
“抱歉，不能”
在你看来，在这个时代，女人未婚先孕是……不洁的。那么我呢？我们的一宝呢？那我就让你再也见不到你的骨肉至亲，和，我。
“在你做出选择时，你就已经抛下我们了。”手中的力量越来越大，把顾一野手中的那份报告，扯了过来。
当着他的面，放下，白色的纸张顺着水流，越飘越选。
然后，她整个人，就当着顾一野的面，渐渐变透明。
“湛湛！”顾一野满头大汗，一下子坐起身来。
“咋滴，还梦见江卫生员了”老牛出去上了个厕所，回来就看见顾一野满头大汗的闭着眼睛。
想来是梦见啥害怕的东西了，想叫醒他，刚准备拍他的脸，顾一野就大叫着醒来了。
“老牛…老牛！”
“在呢，在呢。”牛满仓一脸问号的看着顾一野。
“湛湛！”快速的穿好鞋，顾一野头也不回的冲了出去。
“诶！顾一野！现在凌晨3点！都睡了！诶……”叫是叫不住了，看着被自己吵醒的其他同志，他挠了下脸，“我……我是那啥……”现在的解释是多么的苍白啊。
“我一定要见她！”顾一野被纠察抓了个正着。
“吵吵什么呢？”卫生队的女排长穿好衣服出来了。
“报告！他……”
“找江北湛？她今天值班，在医务室。”
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“……”到了医务室门口，他却停下了脚步，是的，他怯懦了。因为……如果事情会像梦里发生的一样……班长会因为他而死，自己还因为责任而取了阿秀嫂子……北湛，也怀孕了……那……那他到底要怎么办。他的心像是被开水浇了一样，一点一点的烧心的烫。
“大妞，你本来就腰不好，别转了”
“那不行！谁不知道老大你的腰有多好看，我也想……”
江北湛一脸：“服了你，”表情看着扶着腰坐在医务室床上的杨大妞。
“最多四十分钟”
“好(✪▽✪)……嘿嘿”杨大妞傻笑着摸了摸头。
“看够了就出来吧”江北湛轻轻按了按杨大妞的腰，把膏药贴好，背对着门口说了一句。
“湛湛……”顾一野想迈前一步，可他的脚步此时很沉重，嗯…比知道“自己”因为自责娶了阿秀嫂子还要沉重，一时间，不知道怎么面对自己的爱人。
“你磨叽啥？”杨大妞刚穿好鞋，就看见顾一野扭扭捏捏的样。
然后就拎小鸡一样把顾一野拎进去了，“好好聊啊”然后就瞬移走了。
嗯……我就喜欢先发片段。
大家先看的过过瘾（虽然并不多……）
可以留言么亲们，点个赞也行啊。
让我知道有人在看啊……
看佛陀的启示：
1、四圣谛：第一，无可避免，苦，如影随形；第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又以何为评；第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满；第四，有一道路，可引领我们远离诸苦，达至真理，八正道，通过正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定，指导我们的行为。
2、如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，这份礼物是你的，同样，你对我说的话，我也不接受，最终会归还于你。辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦。
3、真理之路只有两种错误：其一，半途而废，其二，从未开始。
4、欲望嫉妒嗔怒愚痴与贪婪的困缚，这些赤焰烧毁你们的生命，令无数人葬身其中，众生的心灵之门被这场大火封住了去路，而思想深处还开着一扇小窗，愿意聆听我，向我靠近的人们，随我安然走出火海，解脱之道就在他们面前，这样他们就能获得新生。
5、仇恨战胜不了仇恨，仇恨只能用爱去化解。
6、不要执着过去的事物，也不要幻想未来，只安住于当下，你将从这无法忍受的痛苦中解脱。
7、人最大的敌人就是自己，我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行。
8、解脱之道有三次第：持戒、禅定与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲嗔怒愚痴幻想与渴求，收获解脱和平与喜悦。
9、正法与僧团住于每个人的内心，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，而三宝皆在我们心中。
10、我眼非我，我耳非我，我舌非我，我身非我，我意非我，我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝所触所想皆非我，我非景象亦非声音，非芳香亦非思想，非美味亦非意识，我非属大地亦非天空，我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素缠缚，生与死不可触及我，我微笑因我从未生亦永不死，生不能使我存在，死亦不能使我不存在，我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。
11、不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。
12、有三条真理每个人都应该做到：广袤之心、友善之辞、以慈悲根性奉献终生，这三句真言将重塑人性之本。
13、如果我们患了头痛，我们认为它为如来的一部分，疼痛也便终止，原因在于，当我们一半的力量与疼痛对抗，而另一半去治愈伤痛，这两股力量对心智的损害更胜头痛，如果我们接受这头痛，与我们自己皆从如是来，便无对抗可言那我们所有的力量都能集中于伤痛疗愈。
14、对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地格外遥远，而对盲目生存不解正法者而言，生命中处处皆苦。
15、任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分别验证。
16、点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，觉醒吧，行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进修行，永不认输。
1、四圣谛：第一，无可避免，苦，如影随形；第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又以何为评；第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满；第四，有一道路，可引领我们远离诸苦，达至真理，八正道，通过正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定，指导我们的行为。
2、如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，这份礼物是你的，同样，你对我说的话，我也不接受，最终会归还于你。辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦。
3、真理之路只有两种错误：其一，半途而废，其二，从未开始。
4、欲望嫉妒嗔怒愚痴与贪婪的困缚，这些赤焰烧毁你们的生命，令无数人葬身其中，众生的心灵之门被这场大火封住了去路，而思想深处还开着一扇小窗，愿意聆听我，向我靠近的人们，随我安然走出火海，解脱之道就在他们面前，这样他们就能获得新生。
5、仇恨战胜不了仇恨，仇恨只能用爱去化解。
6、不要执着过去的事物，也不要幻想未来，只安住于当下，你将从这无法忍受的痛苦中解脱。
7、人最大的敌人就是自己，我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行。
8、解脱之道有三次第：持戒、禅定与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲嗔怒愚痴幻想与渴求，收获解脱和平与喜悦。
9、正法与僧团住于每个人的内心，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，而三宝皆在我们心中。
10、我眼非我，我耳非我，我舌非我，我身非我，我意非我，我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝所触所想皆非我，我非景象亦非声音，非芳香亦非思想，非美味亦非意识，我非属大地亦非天空，我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素缠缚，生与死不可触及我，我微笑因我从未生亦永不死，生不能使我存在，死亦不能使我不存在，我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。
11、不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。
12、有三条真理每个人都应该做到：广袤之心、友善之辞、以慈悲根性奉献终生，这三句真言将重塑人性之本。
13、如果我们患了头痛，我们认为它为如来的一部分，疼痛也便终止，原因在于，当我们一半的力量与疼痛对抗，而另一半去治愈伤痛，这两股力量对心智的损害更胜头痛，如果我们接受这头痛，与我们自己皆从如是来，便无对抗可言那我们所有的力量都能集中于伤痛疗愈。
14、对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地格外遥远，而对盲目生存不解正法者而言，生命中处处皆苦。
15、任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分别验证。
16、点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，觉醒吧，行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进修行，永不认输。
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