2022.1.2 《心中有世界》（上）
三界唯心，超越心识，则脱落世界名相。
觉性圆明，十方普照，是为法界。
万法唯识，分别熄灭，平安无私接纳众生。
极乐纯净，慈悲智慧，是名菩萨。
慈悲接纳，温暖与爱融化生命。
是神灵降临人间。
—-—————————————————-
没有脱离心识，独立存在的物质现象。
凡夫睁开眼，看到了世界。
是意识概念，储存了现象名称。
是情感体验，凝固了现象体性。
凡夫看到的世界，是心与意识。
思维记忆，与情感体验，投射而成的境界。
同样的道理，修行者内观自心。
觉察见精，体征见精，净化见精，扩大见精。
内心能见之性，越来越清醒，越来越清澈。
心灵清净清醒时，头脑意识也会同步清醒。
当心愿堆积的情欲清淡后。
单纯的纯洁心，就会促使意识停顿。
当意脱离识，意，就只有分辨的能力。
意就失去了记忆，与思考的能力。
不再充斥着思维记忆的头脑中，意，清醒清澈。
单纯清醒的意，就会分解心愿之中的，欲望动机。
心愿中，欲望动机，贪婪执念逐渐分解时。
大脑中的天眼，就会睁开眼睛。
天眼在大脑核心区域。
天眼看世界的感受，是怎样的哪？
类似于戴着墨镜看世界的人。
墨镜，就是你肉身上，脸上的肉眼。
墨镜背后，真正看见世界的眼睛，就是大脑中的天眼。
天眼看到的空间，与人类生存的空间，很接近。
天眼能见到的世界，基本上都处于，天人世界。
在人类世界，物质因素表层的微观中。
有不同能量微粒，各类生命因素构成的时空。
天眼能见到的，大约有三十多层。
是最接近于人类生命形态的众生。
只是天人众生的世界，是众生善业的构成。
形态更加细腻，世界光彩夺目，感受善良温和。
天眼只是能见到，却没有参与天人世界，接触生命的能力。
当意，越来越单纯，心愿，越来越离欲。
内心深处的认知，就会自身心意识中，睁开眼睛。
这种心眼，与天眼的性质截然不同。
不仅能见到神仙世界，并且可以体验到境界。
当心灵在意识身心内，睁开眼睛时。
修行者，就可以看见，宇宙微观时空。
看到光构成的世界，看到生命的灵动。
如同人类看见物质世界一样。
心灵苏醒时，见性可以“观”到天道仙灵世界。
仙灵，是心识蕴含的，灵动灵明，纯净舒适。
是纯洁心念，与精细意识，所投射境界显现。
修行者，心灵纯洁过程中，当纯洁心稳定后。
心识稳定在，细腻微妙的，喜悦体验中。
喜悦体验，已经脱离了，粗重感受。
也就脱落了，意识粗浅的概念。
精微体验的喜悦，连带着意识深处，细腻分别念头。
念头与喜悦都处于，相对人性业障的，轻柔纯净中。
轻柔纯净，折射心识，投射出霞光满天，瑞气蒸腾。
空间中，浮现金碧辉煌，庄严瑞丽的天宫福地。
仙乐妙音，不绝于耳；异香扑鼻，终久不散。
天人道的世界，就是凡夫认定的神仙。
仙灵道的众生，则是天人认为的导师。
长生不死，恣意享受，容颜不老，青春曼妙。
与天同寿，掌握阴阳，返老还童，变化万千。
其实，天人也属于人类，只是心灵相对于人类而言。
纯洁，无私，离欲。
生命的内涵境界中，依旧有爱恨情仇。
所以，历史才会留下，神仙眷属之说。
————————————————————
生命再往上升华，也就是往心灵内在，深入净化。
就会触及到体验，体验被纯净无私，分解净化。
体验越来越淡漠，越来越透明，越来越单纯。
体验中蕴藏的认知，也就越来越清醒，越来越清澈。
于是，修行者，在深入禅定中，会遭遇神灵。
真正的神，不是天人仙灵，而是辉煌万丈，金光四射的神灵。
仙灵天人，天宫官职，见到神灵，必五体投地，需下跪行礼。
仙灵界的瑞气蒸腾，在金光万丈之前。
就显得粗俗不堪，愚不可及，微不足道。
神灵看仙灵，就好像看凡夫俗子。
神灵，是心灵认知，也就是见精。
通过体验的逐步融化，而逐渐显现的，心灵觉照力。
神灵，是极致的清醒清澈。
因清醒清澈的体性，折射纯净的体验，而绽放万道金光。
神灵，随着心灵体验净化的纯度，随心灵认知苏醒的程度。
而展现出不同层次，不同境界，不同威神力。
以不同智慧的差异，投射出宇宙虚空中，差别巨大的神国。
认知有其漫长历史岁月的形成过程。
认知中，必定储存着，在认知形成过程中。
所经验的一切记忆。
这些记忆，不可能都是究竟真理。
绝大部分都是外道修行法门法理。
这些细腻，精微的认知记忆，连带着，细腻精微的体验。
记忆与体验，在微观宇宙中，投射出浩渺庄严，神灵国度。
这些神灵威能成就的国土，有的金碧辉煌，有的骄奢富贵。
宇宙中一切神灵国土。
皆是修行者，心灵善业净化，见精升华的果报。
这些生命，能在三界内改天换地，是无所不能的力量。
越往高层走，越往体验认知深处净化。
神灵的显现，就越是不可思议。
人类根本没有崇拜他们的资格。
他们一念之间，可以塑造天地。
挥手之间，可以移山填海，起心动念，可以重塑宇宙。
从净化体验，苏醒认知开始，就进入了三摩地。
大幻观修行。
灵魂，在禅定中，进入深层广袤无限宇宙。
层层叠叠，无量璀璨星云，构成层层叠叠，无尽光明宇宙。
每一层宇宙中，星罗棋布，遍满金光绽放的智慧世界。
一个智慧世界，就是历史中，一位修行者的成就。
他们可不认为自己是外道。
因为他们通过艰苦漫长的修行，升华身心成就了神。
真真切切，如假包换的伟大神灵。
他们自己，遵从修行中的认知，所成就了世界。
所以认定，他们遵从的法义道路，就是绝对的真理。
宇宙中，茫茫世界如沧海沙粒一样不可计数。
能够听闻究竟法义的世界，却寥寥无几。
这也就是，佛法修行，难遇难信难行的缘故。
犹如金线之路，狭窄且难遇。
在经历身心，蜕变为神灵的过程中。
修行者必定会遭遇魔考，要么是诱惑，要么是恐惧。
逼迫你放弃信仰，诱使你放弃修行。
当你能最大程度放弃自我期许。
当你能最大限度放弃自我维护。
就突破了，心识认知与体验，
所构成的有形众生世界。
进入无形无相的，光明智慧海洋中。---转发老师微博
三界唯心，超越心识，则脱落世界名相。
觉性圆明，十方普照，是为法界。
万法唯识，分别熄灭，平安无私接纳众生。
极乐纯净，慈悲智慧，是名菩萨。
慈悲接纳，温暖与爱融化生命。
是神灵降临人间。
—-—————————————————-
没有脱离心识，独立存在的物质现象。
凡夫睁开眼，看到了世界。
是意识概念，储存了现象名称。
是情感体验，凝固了现象体性。
凡夫看到的世界，是心与意识。
思维记忆，与情感体验，投射而成的境界。
同样的道理，修行者内观自心。
觉察见精，体征见精，净化见精，扩大见精。
内心能见之性，越来越清醒，越来越清澈。
心灵清净清醒时，头脑意识也会同步清醒。
当心愿堆积的情欲清淡后。
单纯的纯洁心，就会促使意识停顿。
当意脱离识，意，就只有分辨的能力。
意就失去了记忆，与思考的能力。
不再充斥着思维记忆的头脑中，意，清醒清澈。
单纯清醒的意，就会分解心愿之中的，欲望动机。
心愿中，欲望动机，贪婪执念逐渐分解时。
大脑中的天眼，就会睁开眼睛。
天眼在大脑核心区域。
天眼看世界的感受，是怎样的哪？
类似于戴着墨镜看世界的人。
墨镜，就是你肉身上，脸上的肉眼。
墨镜背后，真正看见世界的眼睛，就是大脑中的天眼。
天眼看到的空间，与人类生存的空间，很接近。
天眼能见到的世界，基本上都处于，天人世界。
在人类世界，物质因素表层的微观中。
有不同能量微粒，各类生命因素构成的时空。
天眼能见到的，大约有三十多层。
是最接近于人类生命形态的众生。
只是天人众生的世界，是众生善业的构成。
形态更加细腻，世界光彩夺目，感受善良温和。
天眼只是能见到，却没有参与天人世界，接触生命的能力。
当意，越来越单纯，心愿，越来越离欲。
内心深处的认知，就会自身心意识中，睁开眼睛。
这种心眼，与天眼的性质截然不同。
不仅能见到神仙世界，并且可以体验到境界。
当心灵在意识身心内，睁开眼睛时。
修行者，就可以看见，宇宙微观时空。
看到光构成的世界，看到生命的灵动。
如同人类看见物质世界一样。
心灵苏醒时，见性可以“观”到天道仙灵世界。
仙灵，是心识蕴含的，灵动灵明，纯净舒适。
是纯洁心念，与精细意识，所投射境界显现。
修行者，心灵纯洁过程中，当纯洁心稳定后。
心识稳定在，细腻微妙的，喜悦体验中。
喜悦体验，已经脱离了，粗重感受。
也就脱落了，意识粗浅的概念。
精微体验的喜悦，连带着意识深处，细腻分别念头。
念头与喜悦都处于，相对人性业障的，轻柔纯净中。
轻柔纯净，折射心识，投射出霞光满天，瑞气蒸腾。
空间中，浮现金碧辉煌，庄严瑞丽的天宫福地。
仙乐妙音，不绝于耳；异香扑鼻，终久不散。
天人道的世界，就是凡夫认定的神仙。
仙灵道的众生，则是天人认为的导师。
长生不死，恣意享受，容颜不老，青春曼妙。
与天同寿，掌握阴阳，返老还童，变化万千。
其实，天人也属于人类，只是心灵相对于人类而言。
纯洁，无私，离欲。
生命的内涵境界中，依旧有爱恨情仇。
所以，历史才会留下，神仙眷属之说。
————————————————————
生命再往上升华，也就是往心灵内在，深入净化。
就会触及到体验，体验被纯净无私，分解净化。
体验越来越淡漠，越来越透明，越来越单纯。
体验中蕴藏的认知，也就越来越清醒，越来越清澈。
于是，修行者，在深入禅定中，会遭遇神灵。
真正的神，不是天人仙灵，而是辉煌万丈，金光四射的神灵。
仙灵天人，天宫官职，见到神灵，必五体投地，需下跪行礼。
仙灵界的瑞气蒸腾，在金光万丈之前。
就显得粗俗不堪，愚不可及，微不足道。
神灵看仙灵，就好像看凡夫俗子。
神灵，是心灵认知，也就是见精。
通过体验的逐步融化，而逐渐显现的，心灵觉照力。
神灵，是极致的清醒清澈。
因清醒清澈的体性，折射纯净的体验，而绽放万道金光。
神灵，随着心灵体验净化的纯度，随心灵认知苏醒的程度。
而展现出不同层次，不同境界，不同威神力。
以不同智慧的差异，投射出宇宙虚空中，差别巨大的神国。
认知有其漫长历史岁月的形成过程。
认知中，必定储存着，在认知形成过程中。
所经验的一切记忆。
这些记忆，不可能都是究竟真理。
绝大部分都是外道修行法门法理。
这些细腻，精微的认知记忆，连带着，细腻精微的体验。
记忆与体验，在微观宇宙中，投射出浩渺庄严，神灵国度。
这些神灵威能成就的国土，有的金碧辉煌，有的骄奢富贵。
宇宙中一切神灵国土。
皆是修行者，心灵善业净化，见精升华的果报。
这些生命，能在三界内改天换地，是无所不能的力量。
越往高层走，越往体验认知深处净化。
神灵的显现，就越是不可思议。
人类根本没有崇拜他们的资格。
他们一念之间，可以塑造天地。
挥手之间，可以移山填海，起心动念，可以重塑宇宙。
从净化体验，苏醒认知开始，就进入了三摩地。
大幻观修行。
灵魂，在禅定中，进入深层广袤无限宇宙。
层层叠叠，无量璀璨星云，构成层层叠叠，无尽光明宇宙。
每一层宇宙中，星罗棋布，遍满金光绽放的智慧世界。
一个智慧世界，就是历史中，一位修行者的成就。
他们可不认为自己是外道。
因为他们通过艰苦漫长的修行，升华身心成就了神。
真真切切，如假包换的伟大神灵。
他们自己，遵从修行中的认知，所成就了世界。
所以认定，他们遵从的法义道路，就是绝对的真理。
宇宙中，茫茫世界如沧海沙粒一样不可计数。
能够听闻究竟法义的世界，却寥寥无几。
这也就是，佛法修行，难遇难信难行的缘故。
犹如金线之路，狭窄且难遇。
在经历身心，蜕变为神灵的过程中。
修行者必定会遭遇魔考，要么是诱惑，要么是恐惧。
逼迫你放弃信仰，诱使你放弃修行。
当你能最大程度放弃自我期许。
当你能最大限度放弃自我维护。
就突破了，心识认知与体验，
所构成的有形众生世界。
进入无形无相的，光明智慧海洋中。---转发老师微博
更新问题随风就不再回应了
有些事有些人懂了他就是懂了
不懂他就怎么都不会换位去思考
极灵就是随风的“孩子”
他因为一点小问题被抓了
这时候还能定下心来干事的那一定有颗大心脏
可惜随风没有
随风只能成天担心孩子在里面受不受罪
什么时候才出来
出来后的人生还有没有希望
我该不该要个“?更新问题随风就不再回应了
有些事有些人懂了他就是懂了
不懂他就怎么都不会换位去思考
极灵就是随风的“孩子”
他因为一点小问题被抓了
这时候还能定下心来干事的那一定有颗大心脏
可惜随风没有
随风只能成天担心孩子在里面受不受罪
什么时候才出来
出来后的人生还有没有希望
我该不该要个“二胎”去帮衬他；二胎有了
极灵出来后我该怎么权衡
我该向谁倾注爱
是刚有起色已经扎根的二胎
还是已经失去未来的极灵
最后我选择一起
用二胎的成绩
去继续为极灵铺路；仅此而已
没成绩没收入的现实会一拳把你打得跪下
这是一个成年人的亲身体会
之后我会放订阅截图
现在我们主要回到极灵
将极灵内容的问题一一回应一下
1
沐辰的实力收不住；不可能收不住
李晨风说过
沐辰去毒疆就是狼入羊群（这是提前就给大家的提示
也是预告
章节为：古帝战场）
只要是毒鼎师
只要身怀毒元力
那么灾厄神体就能无条件将其抹杀掉（原因会在圣渊内有所解答
需要一定的思考）
除非你拥有领域
能利用领域规则瞬间把沐辰抹杀掉
不然就是无解
这是最初的设定
从未改过
2
该能力也只针对毒元外放
以及灾厄气息打入人体
毒元外放会被灾厄气息直接吞噬
打入体内会有两种情况
一
特意控制
会消除掉毒素或者侵害（秋山冷）；二不加以控制
气息就会直接将沾染毒素的东西全部抹杀掉（死巫聪边上的巫定）
抹杀不限于内脏和丹田以及元力
但凡沾染毒素
均可抹杀
此时
如果毒鼎师了解这项机制
用毒元强化体质
用体术进攻
防止气息入侵身体
超过六环
沐辰难以战胜
所以带了狂狼主攻
沐辰辅助
（比如这次巫比寿就是吃了没文化的亏
在狂狼的攻击下
将携带的灾厄气息打入六个巅峰毒师体内
造成沐辰封锁毒元成功）
3
神皇威压我就不解释了
光环类技能
好懂
对帝境之外的所有人都能产生血脉压制（沐辰如果到达帝境
则帝境也能被压）
但是境界高于六环的爆发元力可以解除（同样的境界高于帝境也可以解除）
只是会被压制部分实力
压制程度视境界而定（目前圣境巅峰压两成）
4
沐辰目前的境界为一环圣者
实际战力为六环普通圣者
等同该境界的只能周旋或离开
超出则需要逃生手法
当然
这是沐辰落单的情况
5
境界差距：从墨菲特的突破明确的告知过大家
圣帝等于120倍圣境巅峰
而从木玄玑和狂澜的战斗明示过大家
帝境和圣帝有着以万为单位的差距
圣帝的沐辰打帝境的帝者
那得看随风后续怎么发挥
不存在想象中的无敌
6
沐辰现在怎么变得这么狂
以前很谦虚沉稳的啊
视情况而定
龙有逆鳞
触之必怒；现在来万毒圣渊不是观光不是寻宝
而是救人的
尤其是知道六大毒尊两次将紫琳追杀至死的时候
他早就没把六大毒尊当成寻常对手处理了
此时再不怒
那才有问题
另外
血脉和木玄玑的话给了他很大的触动
他在改变
7
本书不要一目十行
除非是章节过度或者情感描写
往往一段剧情里随风都藏着很多信息
如果不是这样
随风根本不会五小时一张
随风写这一章的时候
不但在衔接之前的笔力
更在考虑之后的笔力
用大司马的话说
就是你连第一层都没看透
你就以为随风是第一层
其实随风早就十层了
8.我只是看个书消遣的
谁管你那么多
天天够累了
还要去想你的伏笔和话
我有病那么回答是
谢谢你能看随风的书
但是可能有更多更适合你的书
比如从XXX开始的XXX
我XXX怎么办
我有XXX
XXX系统
这些都很适合
又爽
又直白
还更得快
9.再重申一次
极灵一章五小时
至少五小时
随风不知道这样算不算写好
但随风一定是想把它写好的
没有人会用这么多时间打磨一个章节
谢谢大家了
——————————————————————10
这里着重讲解一下领域圣帝的划分
域：即吸收领域之力强化自身武道强度的力量
也可理解为人域合一
一域：等于目前领域的十分之一
可吸收十分之一的领域之力将自身实力增幅10倍
全域：即吸收当前领域所有领域之力
将自身实力增幅100倍
结论：全域碾压领域圣帝
……阶段：最初领域都是1000米；每增加一域
领域会缩小10分之一
当境界达到全域圣帝之后
领域和自己完全合一
永久性增加100倍实力
此时可以修炼第二重领域
修炼成功
领域扩张至2000米
然后重复以上凝炼之法
将领域从一域提升至全域；这时候自身强度再度攀升
可以重凝炼第三重领域
即：3000米
再不能理解
那就把你当做圣帝
你脚下铺块1000米的地毯
你站在地毯上
现在你就是领域圣帝；你撕下地毯的十分之一
裹在自己手臂上
你就是一域；此时你手臂的力量和防御力都增幅了十倍
全域就是把整个毯子披身上
增幅一百倍
然后你有了去拿一块2000米地毯的资格
以此类推
以这种修炼方法
当领域达到10000米
即可成帝
（帝境就是万米领域）目前
龙皇却邪为3000米领域；狂澜3000米领域
其他均为一千米领域以内（李晨风
天机阁各大老祖
等等……）而木玄玑
最终的领域境界是9999.99米
领域圣帝在他面前就是个武徒
这是什么差距
然而你却告诉随风沐辰现在的实力能吊打……黑人问号好吗
不说多的
一个一域圣帝就等于十个领域圣帝
打什么木玄玑能一个人打一个极武大陆；沐辰要走的路还远得很
这算什么
希望大家格局能起来
不要觉得圣帝
领域圣帝就很吊
那只是门槛
（对了
更不要觉得卧槽
还有尼玛这么多境界划分
那玩个蛋蛋）【当你有保送名额的时候
你根本不需要去备考
】这种突破方式
是真的没有办法突破帝境
又没有人甘愿圣境巅峰就归墟死亡
所以开辟出的新办法；直通对岸的桥被炸毁了
我难道要站在桥面前等桥自己修复那什么时候才修复或许我死了也不会修复
怎么办绕路吧
哪怕绕得远
哪怕耗费心力
但至少在一步一步的往前走
木玄玑：1000米不行就2000米……2000米不行就3000米……9999米不行就9999.9米
只要我一直往前走
终将会触摸到那个1
这几段希望大家重点看
——————————————————————下面直接放订阅截图给你们看
一章一次订阅1毛钱
极灵的订阅我没办法去专注写
写再多也不可能有推广
你被封了十个月
你不会有成绩
这是上层既定思想
你改不掉的
没有价值
我能一天一更
并且优先更它
花费更多的心力
并且为它去折损新书的更新
我已经做了最大的努力
实在不行
大家两本一起追吧
正版盗版随意了
有些事有些人懂了他就是懂了
不懂他就怎么都不会换位去思考
极灵就是随风的“孩子”
他因为一点小问题被抓了
这时候还能定下心来干事的那一定有颗大心脏
可惜随风没有
随风只能成天担心孩子在里面受不受罪
什么时候才出来
出来后的人生还有没有希望
我该不该要个“?更新问题随风就不再回应了
有些事有些人懂了他就是懂了
不懂他就怎么都不会换位去思考
极灵就是随风的“孩子”
他因为一点小问题被抓了
这时候还能定下心来干事的那一定有颗大心脏
可惜随风没有
随风只能成天担心孩子在里面受不受罪
什么时候才出来
出来后的人生还有没有希望
我该不该要个“二胎”去帮衬他；二胎有了
极灵出来后我该怎么权衡
我该向谁倾注爱
是刚有起色已经扎根的二胎
还是已经失去未来的极灵
最后我选择一起
用二胎的成绩
去继续为极灵铺路；仅此而已
没成绩没收入的现实会一拳把你打得跪下
这是一个成年人的亲身体会
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1
沐辰的实力收不住；不可能收不住
李晨风说过
沐辰去毒疆就是狼入羊群（这是提前就给大家的提示
也是预告
章节为：古帝战场）
只要是毒鼎师
只要身怀毒元力
那么灾厄神体就能无条件将其抹杀掉（原因会在圣渊内有所解答
需要一定的思考）
除非你拥有领域
能利用领域规则瞬间把沐辰抹杀掉
不然就是无解
这是最初的设定
从未改过
2
该能力也只针对毒元外放
以及灾厄气息打入人体
毒元外放会被灾厄气息直接吞噬
打入体内会有两种情况
一
特意控制
会消除掉毒素或者侵害（秋山冷）；二不加以控制
气息就会直接将沾染毒素的东西全部抹杀掉（死巫聪边上的巫定）
抹杀不限于内脏和丹田以及元力
但凡沾染毒素
均可抹杀
此时
如果毒鼎师了解这项机制
用毒元强化体质
用体术进攻
防止气息入侵身体
超过六环
沐辰难以战胜
所以带了狂狼主攻
沐辰辅助
（比如这次巫比寿就是吃了没文化的亏
在狂狼的攻击下
将携带的灾厄气息打入六个巅峰毒师体内
造成沐辰封锁毒元成功）
3
神皇威压我就不解释了
光环类技能
好懂
对帝境之外的所有人都能产生血脉压制（沐辰如果到达帝境
则帝境也能被压）
但是境界高于六环的爆发元力可以解除（同样的境界高于帝境也可以解除）
只是会被压制部分实力
压制程度视境界而定（目前圣境巅峰压两成）
4
沐辰目前的境界为一环圣者
实际战力为六环普通圣者
等同该境界的只能周旋或离开
超出则需要逃生手法
当然
这是沐辰落单的情况
5
境界差距：从墨菲特的突破明确的告知过大家
圣帝等于120倍圣境巅峰
而从木玄玑和狂澜的战斗明示过大家
帝境和圣帝有着以万为单位的差距
圣帝的沐辰打帝境的帝者
那得看随风后续怎么发挥
不存在想象中的无敌
6
沐辰现在怎么变得这么狂
以前很谦虚沉稳的啊
视情况而定
龙有逆鳞
触之必怒；现在来万毒圣渊不是观光不是寻宝
而是救人的
尤其是知道六大毒尊两次将紫琳追杀至死的时候
他早就没把六大毒尊当成寻常对手处理了
此时再不怒
那才有问题
另外
血脉和木玄玑的话给了他很大的触动
他在改变
7
本书不要一目十行
除非是章节过度或者情感描写
往往一段剧情里随风都藏着很多信息
如果不是这样
随风根本不会五小时一张
随风写这一章的时候
不但在衔接之前的笔力
更在考虑之后的笔力
用大司马的话说
就是你连第一层都没看透
你就以为随风是第一层
其实随风早就十层了
8.我只是看个书消遣的
谁管你那么多
天天够累了
还要去想你的伏笔和话
我有病那么回答是
谢谢你能看随风的书
但是可能有更多更适合你的书
比如从XXX开始的XXX
我XXX怎么办
我有XXX
XXX系统
这些都很适合
又爽
又直白
还更得快
9.再重申一次
极灵一章五小时
至少五小时
随风不知道这样算不算写好
但随风一定是想把它写好的
没有人会用这么多时间打磨一个章节
谢谢大家了
——————————————————————10
这里着重讲解一下领域圣帝的划分
域：即吸收领域之力强化自身武道强度的力量
也可理解为人域合一
一域：等于目前领域的十分之一
可吸收十分之一的领域之力将自身实力增幅10倍
全域：即吸收当前领域所有领域之力
将自身实力增幅100倍
结论：全域碾压领域圣帝
……阶段：最初领域都是1000米；每增加一域
领域会缩小10分之一
当境界达到全域圣帝之后
领域和自己完全合一
永久性增加100倍实力
此时可以修炼第二重领域
修炼成功
领域扩张至2000米
然后重复以上凝炼之法
将领域从一域提升至全域；这时候自身强度再度攀升
可以重凝炼第三重领域
即：3000米
再不能理解
那就把你当做圣帝
你脚下铺块1000米的地毯
你站在地毯上
现在你就是领域圣帝；你撕下地毯的十分之一
裹在自己手臂上
你就是一域；此时你手臂的力量和防御力都增幅了十倍
全域就是把整个毯子披身上
增幅一百倍
然后你有了去拿一块2000米地毯的资格
以此类推
以这种修炼方法
当领域达到10000米
即可成帝
（帝境就是万米领域）目前
龙皇却邪为3000米领域；狂澜3000米领域
其他均为一千米领域以内（李晨风
天机阁各大老祖
等等……）而木玄玑
最终的领域境界是9999.99米
领域圣帝在他面前就是个武徒
这是什么差距
然而你却告诉随风沐辰现在的实力能吊打……黑人问号好吗
不说多的
一个一域圣帝就等于十个领域圣帝
打什么木玄玑能一个人打一个极武大陆；沐辰要走的路还远得很
这算什么
希望大家格局能起来
不要觉得圣帝
领域圣帝就很吊
那只是门槛
（对了
更不要觉得卧槽
还有尼玛这么多境界划分
那玩个蛋蛋）【当你有保送名额的时候
你根本不需要去备考
】这种突破方式
是真的没有办法突破帝境
又没有人甘愿圣境巅峰就归墟死亡
所以开辟出的新办法；直通对岸的桥被炸毁了
我难道要站在桥面前等桥自己修复那什么时候才修复或许我死了也不会修复
怎么办绕路吧
哪怕绕得远
哪怕耗费心力
但至少在一步一步的往前走
木玄玑：1000米不行就2000米……2000米不行就3000米……9999米不行就9999.9米
只要我一直往前走
终将会触摸到那个1
这几段希望大家重点看
——————————————————————下面直接放订阅截图给你们看
一章一次订阅1毛钱
极灵的订阅我没办法去专注写
写再多也不可能有推广
你被封了十个月
你不会有成绩
这是上层既定思想
你改不掉的
没有价值
我能一天一更
并且优先更它
花费更多的心力
并且为它去折损新书的更新
我已经做了最大的努力
实在不行
大家两本一起追吧
正版盗版随意了
#人的一生到底该追求什么#
想要知道自己到底追求的是什么，你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为，不同阶段，你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段：骆驼
什么是骆驼阶段？在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了，你应该结婚了”；或者“你的同学们都有小孩了，你应该生娃了。”于是，在你三十岁时，就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象，而在你看到周围同学都生娃后，你也决定马上备孕。这些决定，似乎都是在不知不觉中做的，但其实，在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中，你做出了一个又一个的决定，在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为，对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词，只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来一定的安全感。但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“给我自由吗?千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能，我很想要自由啊。但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次，当你在用“我应该”这个语句时，就要提醒一下自己：我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？我想，从这个问题开始，“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段：狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升，骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天，它从骆驼变成了狮子。这时，它已不再是一个能被外在力量驱使，心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王，它有着强大的渴望，它不但不想被人束缚，还想反抗，还想斗争。
所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。看到这里，你可能会有些困惑：曾经的骆驼是那么的顺从，如今的狮子却是这样的凶猛，这种精神上的转化究竟是如何发生的？骆驼究竟是如何变成狮子的？关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。在书里，尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物，每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。从表面看，这是一场两个对象间的战斗，但实际却是骆驼与自己的战斗。所以，这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题，并能解决它的时候，就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次，我们超越的都是自己，不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着，我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求，我要把那套隐形枷锁击得粉碎，我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士，虽然她已结婚生子，但依然属于“骆驼”阶段，辅导结束时她跟我说：“一直以来，我都随波逐流的活着，大学毕业了就找工作，谈恋爱了就结婚，结婚了就生孩子。直到现在，我才意识到我不能再这么随大流的活着，我要去过我想过的生活。”从这段话中，你可以看到，这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段，但现在已经有了“我要”的意识和决心，开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然，接下来的蜕变不会容易，就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽，假以时日，相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段：婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。这代表着：婴儿永远是一个新的开始，有新的希望，意味着肯定当下一切永远可以重新开始，也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释，但对他的解释大家众说纷纭，而我也一直在寻找着自己的理解。后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段，我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。所以，在“复归于婴儿”的状态中，人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态，会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。如果说知识是自我，智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息，智慧使我们成为绝对的虚空，但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想，不再总是跟随欲望；当我们放下执念，不再认为自己能够掌控一切，这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明，肯定都是活出了尼采第三境界的人，他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外，“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为，婴儿是活在原始合一中的，自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里，永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种Being Myself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后，我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧，以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论：骆驼阶段是“我应该”，这时肯定传统；狮子阶段是“我要”，这时怀疑一切、破坏一切，会反抗和斗争；最后的婴儿阶段，又是一个全新的开始。这个变化的过程，隐含着极强的自我超越性，这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我，才能发现未知的自己，挖掘自身的潜能，达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索，再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”，再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
想要知道自己到底追求的是什么，你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为，不同阶段，你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段：骆驼
什么是骆驼阶段？在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。
所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了，你应该结婚了”；或者“你的同学们都有小孩了，你应该生娃了。”于是，在你三十岁时，就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象，而在你看到周围同学都生娃后，你也决定马上备孕。这些决定，似乎都是在不知不觉中做的，但其实，在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中，你做出了一个又一个的决定，在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为，对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词，只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来一定的安全感。但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“给我自由吗?千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能，我很想要自由啊。但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次，当你在用“我应该”这个语句时，就要提醒一下自己：我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？我想，从这个问题开始，“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段：狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升，骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天，它从骆驼变成了狮子。这时，它已不再是一个能被外在力量驱使，心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王，它有着强大的渴望，它不但不想被人束缚，还想反抗，还想斗争。
所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。看到这里，你可能会有些困惑：曾经的骆驼是那么的顺从，如今的狮子却是这样的凶猛，这种精神上的转化究竟是如何发生的？骆驼究竟是如何变成狮子的？关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。在书里，尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物，每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。从表面看，这是一场两个对象间的战斗，但实际却是骆驼与自己的战斗。所以，这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题，并能解决它的时候，就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次，我们超越的都是自己，不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着，我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求，我要把那套隐形枷锁击得粉碎，我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士，虽然她已结婚生子，但依然属于“骆驼”阶段，辅导结束时她跟我说：“一直以来，我都随波逐流的活着，大学毕业了就找工作，谈恋爱了就结婚，结婚了就生孩子。直到现在，我才意识到我不能再这么随大流的活着，我要去过我想过的生活。”从这段话中，你可以看到，这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段，但现在已经有了“我要”的意识和决心，开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然，接下来的蜕变不会容易，就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽，假以时日，相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段：婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。这代表着：婴儿永远是一个新的开始，有新的希望，意味着肯定当下一切永远可以重新开始，也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释，但对他的解释大家众说纷纭，而我也一直在寻找着自己的理解。后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段，我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。所以，在“复归于婴儿”的状态中，人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态，会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。如果说知识是自我，智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息，智慧使我们成为绝对的虚空，但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想，不再总是跟随欲望；当我们放下执念，不再认为自己能够掌控一切，这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明，肯定都是活出了尼采第三境界的人，他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外，“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为，婴儿是活在原始合一中的，自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里，永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种Being Myself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后，我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧，以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论：骆驼阶段是“我应该”，这时肯定传统；狮子阶段是“我要”，这时怀疑一切、破坏一切，会反抗和斗争；最后的婴儿阶段，又是一个全新的开始。这个变化的过程，隐含着极强的自我超越性，这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我，才能发现未知的自己，挖掘自身的潜能，达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索，再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”，再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
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