【本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟。】

　　《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面，是最容易、最简单、最直捷，也最快速、最稳当的法门，所以说『方便究竟』。

　　【一超直入，最极圆顿，以弥陀一乘愿海。】

　　『一乘』就是刚才说了，阿弥陀佛只有一个愿望，希望一切众生立刻成佛。他这个大愿，在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的，四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界，你的地位就跟等觉菩萨没有两样，到西方极乐世界决定一生成佛，这是千经万论里面所没有的，一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此，所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。

　　唐朝时候，日本一位高僧道隐大师，对於《无量寿经》的赞叹，他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课，这是一门主科，换句话说，其他一切经典都是辅助的，这部经是正说，是奇特最胜的经典，是一乘究竟之极说。讲到一乘了义，这个经才是讲到了顶点，讲到最高峰，是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法，也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相，说诚实言，诚实言是什么？就是这部经上所讲的，十方一切诸佛如来的诚实言。

　　「时机成熟之真教」，这一句尤其是了不起，他说在前，在我们中国明朝，蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说，佛是以度众生为本怀，佛为什么出现在世间？为了普度众生。众生成佛的机缘成熟，这个机缘是无比的殊胜，你这一生成佛的机会到了，佛才给你说这部经，这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合，一个是唐朝时代的日本人，一个是明朝末年的中国人，他们两个人看法、说法完全相同，这真正是不可思议。

　　这个法门只是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」，就是这一句！这一句说老实话，这一句是「教」，所谓教就是三藏十二分教，是佛所说一切经论的总结、总题目；佛所说的一切经，总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅，世尊在《大集经》上讲的，念佛是无上深密禅，无上之禅，也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中，可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修，一切修一修」，一切是一切法门，一就是这个持名念佛的法门，一切归到这个一，这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」，所有一切法门统统在其中，一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会，要认识清楚，你才晓得这个法门的殊胜。

【牙周病有哪些临床症状？】

牙周病有四大经典症状：
1.牙龈炎症，牙龈出血，红肿。最常见的就是刷牙时出血，进食时发现食物上有血痕。细心的人会发现牙龈颜色有变化，颜色暗红或鲜红，边缘形态变得圆钝，松软易出血；

2.牙周袋形成，正常情况下，牙龈与牙根表面结合很紧密，保护着下面的牙槽骨，发生牙周炎时，这种结合遭到破坏，围绕牙根周围形成了牙龈与牙根之间的潜在间隙，即牙周袋。牙周袋内会有大量细菌 菌斑 牙石等刺激物，导致感染加重，探诊会出血，会溢脓等；

3. 牙槽骨吸收，牙齿的稳固程度完全依赖于其周围的牙槽骨高度，牙槽骨的轻度吸收，不会导致牙齿松动，但被覆牙槽骨上面的牙龈会随着退缩，牙间隙会增大，容易塞牙，X线片检查可以发现牙槽骨吸收情况；

4.牙齿松动，牙槽骨吸收到比较严重程度时，牙齿就可能出现咀嚼乏力，松动，移位，甚至脱落等。这说明牙周炎已经到了晚期。
（via 北京地坛医院）#科学就医我行动##生命与医学#

常德有位历史系研究生，缓缓的走向窗口:
“待到秋来九月八，我花开来百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

历史上的每一次农民起义都是成功的。

从灭秦到明，李自成攻入北平，都与农民起义有关，在众多起义中被抹黑的最惨的当数李，与陈圆圆妓女一起，圆就是缘。无人分清是野史还是正史。只呆了42天，他带的是一旅行团。

夹山寺，是李最后从旅行团回来休息的地方，奉天倡义。

那日闯王亲设擂台，只为选一左将军护天，古木下亲见比武。李再做右将军，神兵前行。