子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
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​笑面虎解读论语：
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​孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”
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​这句论语是很多大老板的座右铭，就是时刻鞭策自己不要被猪油蒙蔽了心，因为你一旦听信了巧言，可能就是临临深渊的开始。
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​但凡是巧言之人，就是懂人性的，他知道怎么说话能够扰乱你，他更是一个文过饰非的人，能把好的说成不好的，不好的说成好的，你要做的就是非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿视。或者直接制止他，不是让你忍着听下去。
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​很多时候，也是需要忍的，这个忍也是一个大智慧，比如说越王勾践icon的忍，为了复国，我可以忍夫差icon的种种刁难。
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​比如说司马懿，比如吕雉icon，这些人都是以大局为重的忍，是需要大智慧，大手腕的，你不懂，你的忍就是真的五脏六腑移位的忍。

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身安而后道隆：刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。

（正）复弘一大师书二

刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。

居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。

（三）复高鹤年书

居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？

阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。

（三）复圆净居士书

阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。

修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。

（三）复江易园书

修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。

念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。

（三）复卓智立书

念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。

观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。

（三）复胡宅梵书

看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？

引言在06年的时候，畅销书作家韩寒在网上开炮，他说普通人在市区养大型犬都不可以，凭什么孙俪能够在上海养狼？其实，并非孙俪真的养了一直狼，而是用4年时间养了一只“白眼狼”，一向以犀利著称的韩寒，在借此声援孙俪。众所周知，孙俪入行是十几年来，一直都是优质明星的表率，温柔大气热心公益，还自带惠友小幽默。特别是她和老公邓超相处的时候更是喜人，虽是明星却惠友都没有让人感觉到距离感。但是孙俪精心资助的向海清却不是这样想的，他在网上发6000字文控诉孙俪，将本是自己的恩人撰写成一个傲慢、抠门的明星，而06年正处于事业上升期的孙俪，差惠友就因为向海清不负责任的个人感想而断送了自己的事业。对于向海清的反咬一口，孙俪觉得非常的诧异，她想不通自己的善心之举，不仅没收到感谢，反而满是恨意，甚至恨不得将自己拉向深渊。贫寒学子终见阳光向海清是出身在重庆山区的贫困学生，打出生以来就被贫困所包围，一直都是穿惠友衣长大，只有在初中的时候，才收到人生中的第一件新衣服。即便如此，他也觉得他的生活很有希望，他热爱读书，并想通过读书改变自己家庭的面貌。但是进入高中之后，向海清的家已经无力负担他的学费，不出意外的话，他会像村里其他同龄人一样辍学然后外出打工。无疑向海清是幸运的，因为一部《希望在山区》的纪录片。在拍《玉观音》的过程中，孙俪刚好看了这部纪录片，被向海清的故事感动，便决定资助这个孩子。当时的孙俪还是一个新人，甚至在圈内查无此人，自身条件也很窘迫。可是她仍然坚定自己帮助这个孩子的想法。便向自己的妈妈打电话，和妈妈以“邓阿姨”的名义，一起资助了向海清。自己淋过雨，才想给别人撑伞孙俪的经历也是很波折，父母不幸的婚姻、突然出现的妹妹都让她感觉到措手不及，可是她选择的永远是对外界给予温柔。在第一次收到来自上海的善款后，向海清感动的热泪盈眶，他立马给资助他的“邓阿姨”写了一封感人的信件。不久之后“邓阿姨”回信，让他用功读书，并表示会和“姐姐”一起资助他上完大学。但是第一次的高考，向海清或许是压力太大，所以落败。知道这件事情之后，这位资助他的“姐姐”立即给他打来了电话，鼓励他没关系要继续参加高考，这样才能走出大山。为了提升向海清的学业，“姐姐”还自掏腰包，给他寄来了很多的书籍资料。“邓阿姨”也鼓励他，阿姨和姐姐都在上海，你一定可以考入上海学校的。在第二年的时候，向海清也不负众望考入了一所上海大学。他激动地给资助自己的“姐姐”分享喜悦，而“姐姐”也是和他约定，会在他报道的时候在车站接他。到了车站向海清才发现，原来一直资助自己的“姐姐”是大明星孙俪。人心不足蛇吞象到了上海之后，孙俪和自己的母亲也是对这个孩子照顾有加，先是帮他交了5000块的学费，还和辅导员积极交流，希望多照顾点孩子，临走之前还给了向海清500块钱的生活费，并嘱咐孩子不要因为钱的事情发愁，缺钱了就给打电话。按照向海清的说法是，进入学校之后自己也争气，成了班长还竞选了学生会干部，也正是这一身份的变化，所以多支出了90块，他将所有的开销一笔一笔都记得清清楚楚，然后拿给邓阿姨看的时候，就因为一句“哪个会计不做假账”这句话而深深刺痛。他向邓阿姨解释说是因自己进入了学生会，所以才多了90块钱的电话费，但没想到邓阿姨尽然让他选择退出，对此向海清十分不解，不知道为什么不能让自己多尝试一把。为了不让阿姨生气，他只好撒了谎说自己会退出。然后在第二个月的时候，因为疫苗所以又花掉了175块钱，于是500块钱就不够了，便想着给“姐姐”要些钱，但是孙俪尽然还让助理前来核实，这就让向海清觉得非常的难过。最让他不能接受的是，邓阿姨也前来学校咨询事情，然后再和他联系的时候，整个语气都变了，甚至说出“我的狗都比你懂事”还有“人要有自尊这种话”，之后孙俪的助理更是打着拍摄节目为名没收了向海清和孙俪之前往来的信件。之后，再联系邓阿姨态度就已经有了翻天覆地的变化了，更是不耐烦的说“你打电话就是来要钱”，向海清觉得自己很委屈，为啥好端端的就不资助了呢？因6000字文章闹得沸沸扬扬在06年的时候，当时拍摄《希望在山区》纪录片的邱朝举对向海清做了一个后续报道，但是向海清却表示在2005年11月份的时候，孙俪母女就停止了资助。不久后，向海清就洋洋洒洒地写了6000字的血泪控诉孙俪母女的“恶行”，还专门叮嘱邱朝举不要发到网上，但是不久之后这篇文章还是在网上出现，一时间让孙俪母女成为了众矢之的，很多人纷纷站队向海清。不过也专门有记者去向海清学校采访，但是得知的确实，向海洋这个孩子虽然优秀，可是他一个月的生活费远远不止500块，并且孙俪还为他申请了6000元的助学贷款，并且他还在学校做班助，也会给酬劳。除此之外，还有两个好心人士在资助他。同校和向海清相识的人也表示向海清的大学生活很是滋润，甚至可以说是“奢侈”，交了女朋友，还经常炫耀自己和孙俪的关系，终于孙俪可以洗清自己莫须有的罪名。结语从这件事情上可以看出，一个人的欲望是无穷的，走出大山之后的向海清被花花世界所侵蚀，他不再有自己单纯善良的初心，更多展现出来的就是他的欲望。现在再看他那6000字的作文，说是自己委屈，实则其实就是认为像孙俪这种大明星有的是钱，要点钱怎么了。他将别人的资助当成了理所应当，这才是他最可怕的地方。他一直在说孙俪母女伤了自己自尊，但是他又何尝将自己自尊当回事了呢