【雕塑点缀珠江碧道，彰显滨水人文之美】中国著名建筑学家梁思成曾言：“艺术之始，雕塑为先”。在广州塔至阅江路的6.6公里长碧道上，可以观见艺术之滥觞——这里新坐落14件享誉海内外的雕塑。
近年来，海珠区践行“人民城市人民建、人民城市为人民”的理念，建成“广州塔—阅江路”新时代驿站6个，由东至西分别是会展东、会展中心码头、新时尚、广州琶洲、财富码头、新风尚。随着驿站群一同与市民游客见面的，还有来自海珠三代雕塑家潘鹤、梁明诚、许鸿飞的雕塑作品。
这些雕塑不仅反映了中国现当代雕塑的发展脉络，体现海珠区艺术薪火生生不息，还与驿站群、碧道组成有机整体，成为构建生态、文化、幸福海珠的重要一环，点亮群众生活。
近日，记者专访两位海珠雕塑家及一位雕塑家的后人，了解他们的创作经历和对碧道雕塑的思考。
“20”后潘鹤：造物寄意，见证历史
《虎门销烟》《怒吼吧！睡狮》《得了土地》《艰苦岁月》《广州解放纪念像》《开荒牛》《和平少女》……出自潘鹤之手的7件雕塑，时间跨度从虎门销烟到改革开放，在广州琶洲·新时代驿站和新时代驿站·会展中心码头之间的碧道上一字排开，向市民游客生动讲述党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。
潘鹤生卒于广州，享年95岁，70多年艺术生涯中留下数百件作品，分布在全国60余座城市。其作品带有浓郁的时代色彩，如同史诗般反映了中国人民在中国共产党领导下的各个重要时间节点，正如中国美协的评语，“他始终遵循现实主义的创作方法，但不失浪漫主义形式特征，其大批为国家而作、为人民造像的经典力作，是革命岁月和改革时代的见证，为现当代雕塑史留下了无法磨灭的时代记忆。”
经历战乱与改革，决心为时代作注
1925年，潘鹤出生于广州。从童年到少年，社会的战乱与变革给他留下不可磨灭的印象。在后来接受《羊城晚报》采访时，潘鹤回忆道，自己一共经历了16场战争，看到了曾经的民不聊生，艺术成了他宣泄苦闷情感的途径。
潘鹤一开始师从岭南派画家学国画，创作了《数米犹堪充半腹》《饿殍途中剩一堆》等作品。后来，他的兴趣转移到西方油画雕塑上。随着新中国成立，国家逐渐安定繁荣，潘鹤创作出《艰苦岁月》《省港大罢工》《得了土地》等作品。
上世纪80年代，潘鹤提出“雕塑的主要出路在室外”，大力推动城市雕塑在中国的发展。如今，安放在深圳的《开荒牛》、珠海的《珠海渔女》、日本长崎的《和平少女》、北京的《怒吼吧！睡狮》等，均是他创作的大型城市雕塑作品。
然而，城市雕塑不仅是凝聚艺术家思想的实物，还受到城市规划定位的制约。潘鹤之子、广州美术学院潘鹤艺术馆馆长潘奋对记者笑言，潘鹤尤擅“夹带私货”，即在满足城市规划和官方需求的前提下，充分体现自己的思想。比如在创作《开荒牛》时，潘鹤经过深思熟虑最后选择了“牛”这个意象，一只前脚跪着，寓意为人民鞠躬尽瘁，后面拉着盘根错节的老树根，象征将阻碍改革开放的一切旧观念连根拔起。
兴建雕塑艺术园，打造红色教育基地
如果将作品比作自己的孩子，那潘鹤雕塑艺术园的建成，就是将潘鹤这分散在60余座城市的孩子重现在自己的故乡，让它们“承欢膝下”。2007年，广州市和海珠区两级财政共投入7000万元，在海珠区后滘西大街兴建潘鹤雕塑艺术园，园区占地面积2.7万平方米，园内按照“求生存”“求独立”“求解放”“求富强”“求和谐”五个主题进行作品展示，“这些作品的位置都是我父亲当时一个个亲自确定的。兴建潘鹤雕塑艺术园时，我们就梳理发现，父亲一生所创作的这些作品正代表中国百年发展历程，所以就按照这五个主题来设计。”潘奋说道。
潘奋表示，自己和父亲都在海珠区成长，这里是文化的聚宝盆，拥有中山大学、广州美术学院等知名学校，人才辈出，感谢政府让父亲的作品在潘鹤雕塑艺术园得到集中展示。今年年初，海珠区更是选择了7件潘鹤雕塑，矗立在碧道之上。“父亲认为，城市雕塑是一座城市的灵魂，它不像别的绘画艺术需要到博物馆、美术馆去观看，城市的公共空间就是城市雕塑的舞台，只要路过就能看见，在引导价值观、提高人文修养、彰显城市形象方面具有重要作用。因此海珠区一和我提出在碧道放置雕塑的建议时，我就同意了。”
潘奋还告诉记者，今年是中国共产党成立100周年，碧道的潘鹤雕塑是开展红色教育的生动素材，引起强烈反响，甚至促成了海珠区启动“潘鹤雕塑艺术园综合提升项目”。7月1日，潘鹤雕塑艺术园改造后重新开放，园区陈列更加清晰全面地介绍中华民族伟大复兴的历史长河，并新增多媒体设备，升级园区广播系统，吸引更多市民游客前往参观。开放约13年的潘鹤雕塑艺术园被注入新活力。
“30”后梁明诚：中西交融，承前启后
夜幕低垂，新时代驿站·会展东灯光“啪”一下亮起，显出与白日完全不同的柔美来：建筑的光带如同缓缓流动的江水，屋面坡道上的数千盏芦苇灯点缀夜空。旁边梁明诚的《钢琴》《小提琴》雕塑，在灯光的映衬下，线条感更为强烈，与驿站一道给予人视觉冲击和艺术感染。
在中国现当代雕塑发展进程中，梁明诚属于“承前启后”的一代：在上世纪80年代前，梁明诚的创作风格深受潘鹤影响，两人一起合作了《广州解放纪念像》《大刀进行曲》等作品；在上世纪80年代后，梁明诚在西方现代艺术观念影响下，开始对抽象变形雕塑语言的摸索和探讨，冲击了当时的雕塑界。
中外交流转观念，写实写意两开花
1959年，20岁的梁明诚入读广州美术学院雕塑系，由潘鹤担任他的雕塑任课老师，“他（潘鹤）对我方方面面都有影响。”梁明诚直言，那时他深受潘鹤现实主义创作手法的熏陶和影响，在校期间就创作了《女生产队长》《新娘》等作品。毕业后，梁明诚从潘鹤的学生转变为潘鹤的合作伙伴，陆续合作了《广州解放纪念像》《大刀进行曲》《铜墙铁壁》等。
改革开放春风起，中外文化的交流与碰撞打开了梁明诚的眼界。1980年-1982年，梁明诚由文化部选派赴意大利卡拉拉美术学院进修两年。“到了意大利后，我看到了流行于西方的现代主义，一下子我的观念就开放了，雕塑除了写实的、红色的，还可以这样。”
于是，他将这种风格大胆运用到雕塑中，在意大利创作的《海风》被认为是他整个艺术生涯风格转变的关键节点。此后，他相继创作了《海天》《钢琴》《大提琴》等艺术作品，冲击了当时的雕塑界。
以置于新时代驿站·会展东旁的《钢琴》《大提琴》为例。梁明诚介绍，两者以写意的手法，勾勒出两名正在演奏的如痴如醉的音乐家，表现音乐的韵律美，“钢琴的旋律是轻松的、丰富的，因此我用线条描出钢琴和人像，摒弃钢琴本身的沉重感，显得通透高扬。大提琴的旋律则是深沉悠远，因此雕塑显得敦实和谐。”
然而，梁明诚并没有一味转向现代主义，而是现实主义、现代主义风格作品并行。他认为，雕塑艺术是宽广的、不设限的，只要是好作品，群众都会喜欢。
艺术氛围海珠生，耄耋之年醉创作
如今，漫步在海珠区土华村梁明诚工作室内，每走几步就能遇见他风格不同的作品，令人大饱眼福。梁明诚表示，作为雕塑家，他的创作灵感、视野不局限在一个区域，但海珠区毋庸置疑是养育他的地方，为他提供良好的创作氛围。
事实上，研究梁明诚的经历可以发现，他在青少年时期漂泊无定，却又在兜兜转转中与海珠联系紧密。1939年12月，梁明诚在广东省南雄县一个普通家庭呱呱坠地。1944年，南雄沦陷，年仅5岁的梁明诚与家人逃难至粤东平远县。1949年，梁明诚一家搬迁至广州，梁明诚入读位于海珠区南村路的广州市第五中学。1955年，梁明诚初中毕业后，赴湖北武昌入读中南美术专科学校附属中等美术学校（广州美术学院附中前身）。1958年，随校回广州。次年，被学院保送升入位于海珠区昌岗东路的广州美术学院雕塑系。1978年开始留校任教。退休后将工作室选址定在土华村。“我就是海珠人，10岁开始我就在海珠各条河涌游泳，这里水美景美，是养人的好地方。”82岁的梁明诚回忆道。
从垂髫至耄耋，梁明诚在海珠待了大半生。他表示，他将在工作室内尽己所能再做些雕塑。他认为雕塑是时代与艺术的交响、形体和心灵的碰撞，不论是在驿站外矗立的雕塑，还是他分布在各个城市的作品，只要路过的人看到了，有体悟，就是雕塑的全部作用。
“60”后许鸿飞：探索多元，走向世界
新时代驿站·财富码头距离广州塔并不远，平日接待大量游客。为了让游客感受快乐生活，海珠区选择在该驿站外，从西往东依次放置许鸿飞的《花城六月天》《吻》《三弹音乐》《童趣》《肥年肥舞》，逗趣的“肥女”形象展现出生机勃勃的海珠形象，成了不少游客的“打卡点”。
中国雕塑学会副会长、中国美术学院教授孙振华认为，从20世纪90年代开始，雕塑文化从单一走向多元，一部分雕塑家开始创作或世俗或谐趣的作品，强调与大众的交流。1990年毕业于广州美术学院的许鸿飞正是这种世俗、谐趣、亲民风格的探索者。
毕业初期觉迷茫，肥女系列辟新路
许鸿飞出生于广东阳江。1990年从位于海珠区的广州美术学院雕塑系毕业后，他有好几年找不到创作的感觉。“当时正是改革开放，广东到处是建设的热潮，我就接了许多城市雕塑来做。刚开始我以为这是大的艺术创作，后来却发现不少的城市雕塑是工程，还不是我想追求的东西。”许鸿飞说。
几年的城市雕塑经历，让许鸿飞有足够的经济基础支撑艺术的创作，“肥女”便是在此情况下诞生。1998年，许鸿飞在位于海珠区的工作室——石磨坊，创作出人生第一个“肥女”。一开始，许鸿飞并没有特别重视这件作品。1999年，著名艺术家黄永玉来到许鸿飞工作室，一眼相中“肥女”，并提议许鸿飞可以做“肥女”系列。当时的许鸿飞还担心不主流，不好拿奖、评职称，但黄永玉却表示，艺术家要有自己的特点，跳出学院的套套。就是这句话，让本还踟蹰的许鸿飞下定决心。
其实，肥女人的形象并非许鸿飞首创，但如今在雕塑界，说起“肥女”，就能想到许鸿飞，这是为什么？许鸿飞将此归结为“坚持”二字。20多年来，许鸿飞坚持以“肥女”为主人公，不断丰富她（们）的形象：她（们）时而奔跑，时而骑车，时而与情人拥吻，时而与孩子玩闹，不曾改变的是她（们）身上鲜活欢乐的神态，“‘肥女’就像我们的街坊邻居、我们遇到的路人，那种肢体上的亲切感使得她（们）更加容易将快乐传递给人们。”许鸿飞表示，海珠区这次将他的五件作品放在广州塔旁碧道上，正是希望将广州的快乐和艺术传递更远。
泥巴刻刀不离手，带领作品走世界
自2013年以来，许鸿飞带着他的“肥女”从海珠奔向世界五大洲20多个国家和地区，举办个人巡展42场，其作品还被古巴哈瓦那市政府、俄罗斯列宾美术馆、法国卢万河畔莫雷市政府、意大利米兰市政府等30多个机构永久收藏。许鸿飞认为，这是另一种形式的“讲好中国故事”。“在巡展过程中，我遇到不少外国友人，在看到‘肥女’雕塑来自中国雕塑家后，不约而同大吃一惊，他们认为中国人是严肃死板的，无法创作幽默的雕塑。当看见这些雕塑后，他们也明白在中国生活充满了快乐幸福，所以才能有这样的作品。”
成长于中国繁荣富强的时代，许鸿飞代表的是新一代雕塑家不拘一格、灵活多元的创作特点，但他认为“与时代同频共振”是所有雕塑家不能忘却的初心。在展现积极向上中国形象的“肥女”之外，近年来许鸿飞还创作了《白天黑夜》《山高人为峰》等“抗疫”系列作品和《不忘初心》《马克思》《西岛女民兵》等主旋律作品。如今他仍日日浸淫在海珠的工作室内，以时代进程为灵感缪斯，用泥巴和刻刀，将脑海中喷涌的灵感一一成型。
记者观察发现，经过约一年的精心打造，广州塔—阅江路碧道成为高品质的公共空间：水道、漫步道、慢跑道、骑行道、有轨电车道的“五道”贯通，让群众感受生态活力；融党群服务、新时代文明实践、惠民服务等功能为一体的新时代驿站群的建成，让群众拥有休息休闲的舒适环境；艺术风格多元的雕塑群的矗立，美化和装点了城市，丰富群众的视觉和精神享受……
实际上，广州塔—阅江路碧道的精心打造只是海珠区谋划珠江沿岸高质量发展，为城市塑造更高品质的公共空间、复合功能和文化魅力的开端。记者了解到，海珠区将聚焦打造世界一流滨水活力区的目标，按照优于5A级景区的标准打造广州塔景区品牌，努力建设成为世界级滨水城市客厅；在珠江沿岸29.2平方公里规划范围内推进12个贯通提升单元建设，串珠成链打造高端产业带、科技创新带、历史文化带、都市景观带、滨江休闲带、公共服务带，实现政治、经济、社会、生态、人文效益相统一；在沿江空间按照公共活动空间、产业发展空间、居住空间的梯次布局，把最好的岸线资源留给市民，打造幸福海珠。
近年来，海珠区践行“人民城市人民建、人民城市为人民”的理念，建成“广州塔—阅江路”新时代驿站6个，由东至西分别是会展东、会展中心码头、新时尚、广州琶洲、财富码头、新风尚。随着驿站群一同与市民游客见面的，还有来自海珠三代雕塑家潘鹤、梁明诚、许鸿飞的雕塑作品。
这些雕塑不仅反映了中国现当代雕塑的发展脉络，体现海珠区艺术薪火生生不息，还与驿站群、碧道组成有机整体，成为构建生态、文化、幸福海珠的重要一环，点亮群众生活。
近日，记者专访两位海珠雕塑家及一位雕塑家的后人，了解他们的创作经历和对碧道雕塑的思考。
“20”后潘鹤：造物寄意，见证历史
《虎门销烟》《怒吼吧！睡狮》《得了土地》《艰苦岁月》《广州解放纪念像》《开荒牛》《和平少女》……出自潘鹤之手的7件雕塑，时间跨度从虎门销烟到改革开放，在广州琶洲·新时代驿站和新时代驿站·会展中心码头之间的碧道上一字排开，向市民游客生动讲述党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。
潘鹤生卒于广州，享年95岁，70多年艺术生涯中留下数百件作品，分布在全国60余座城市。其作品带有浓郁的时代色彩，如同史诗般反映了中国人民在中国共产党领导下的各个重要时间节点，正如中国美协的评语，“他始终遵循现实主义的创作方法，但不失浪漫主义形式特征，其大批为国家而作、为人民造像的经典力作，是革命岁月和改革时代的见证，为现当代雕塑史留下了无法磨灭的时代记忆。”
经历战乱与改革，决心为时代作注
1925年，潘鹤出生于广州。从童年到少年，社会的战乱与变革给他留下不可磨灭的印象。在后来接受《羊城晚报》采访时，潘鹤回忆道，自己一共经历了16场战争，看到了曾经的民不聊生，艺术成了他宣泄苦闷情感的途径。
潘鹤一开始师从岭南派画家学国画，创作了《数米犹堪充半腹》《饿殍途中剩一堆》等作品。后来，他的兴趣转移到西方油画雕塑上。随着新中国成立，国家逐渐安定繁荣，潘鹤创作出《艰苦岁月》《省港大罢工》《得了土地》等作品。
上世纪80年代，潘鹤提出“雕塑的主要出路在室外”，大力推动城市雕塑在中国的发展。如今，安放在深圳的《开荒牛》、珠海的《珠海渔女》、日本长崎的《和平少女》、北京的《怒吼吧！睡狮》等，均是他创作的大型城市雕塑作品。
然而，城市雕塑不仅是凝聚艺术家思想的实物，还受到城市规划定位的制约。潘鹤之子、广州美术学院潘鹤艺术馆馆长潘奋对记者笑言，潘鹤尤擅“夹带私货”，即在满足城市规划和官方需求的前提下，充分体现自己的思想。比如在创作《开荒牛》时，潘鹤经过深思熟虑最后选择了“牛”这个意象，一只前脚跪着，寓意为人民鞠躬尽瘁，后面拉着盘根错节的老树根，象征将阻碍改革开放的一切旧观念连根拔起。
兴建雕塑艺术园，打造红色教育基地
如果将作品比作自己的孩子，那潘鹤雕塑艺术园的建成，就是将潘鹤这分散在60余座城市的孩子重现在自己的故乡，让它们“承欢膝下”。2007年，广州市和海珠区两级财政共投入7000万元，在海珠区后滘西大街兴建潘鹤雕塑艺术园，园区占地面积2.7万平方米，园内按照“求生存”“求独立”“求解放”“求富强”“求和谐”五个主题进行作品展示，“这些作品的位置都是我父亲当时一个个亲自确定的。兴建潘鹤雕塑艺术园时，我们就梳理发现，父亲一生所创作的这些作品正代表中国百年发展历程，所以就按照这五个主题来设计。”潘奋说道。
潘奋表示，自己和父亲都在海珠区成长，这里是文化的聚宝盆，拥有中山大学、广州美术学院等知名学校，人才辈出，感谢政府让父亲的作品在潘鹤雕塑艺术园得到集中展示。今年年初，海珠区更是选择了7件潘鹤雕塑，矗立在碧道之上。“父亲认为，城市雕塑是一座城市的灵魂，它不像别的绘画艺术需要到博物馆、美术馆去观看，城市的公共空间就是城市雕塑的舞台，只要路过就能看见，在引导价值观、提高人文修养、彰显城市形象方面具有重要作用。因此海珠区一和我提出在碧道放置雕塑的建议时，我就同意了。”
潘奋还告诉记者，今年是中国共产党成立100周年，碧道的潘鹤雕塑是开展红色教育的生动素材，引起强烈反响，甚至促成了海珠区启动“潘鹤雕塑艺术园综合提升项目”。7月1日，潘鹤雕塑艺术园改造后重新开放，园区陈列更加清晰全面地介绍中华民族伟大复兴的历史长河，并新增多媒体设备，升级园区广播系统，吸引更多市民游客前往参观。开放约13年的潘鹤雕塑艺术园被注入新活力。
“30”后梁明诚：中西交融，承前启后
夜幕低垂，新时代驿站·会展东灯光“啪”一下亮起，显出与白日完全不同的柔美来：建筑的光带如同缓缓流动的江水，屋面坡道上的数千盏芦苇灯点缀夜空。旁边梁明诚的《钢琴》《小提琴》雕塑，在灯光的映衬下，线条感更为强烈，与驿站一道给予人视觉冲击和艺术感染。
在中国现当代雕塑发展进程中，梁明诚属于“承前启后”的一代：在上世纪80年代前，梁明诚的创作风格深受潘鹤影响，两人一起合作了《广州解放纪念像》《大刀进行曲》等作品；在上世纪80年代后，梁明诚在西方现代艺术观念影响下，开始对抽象变形雕塑语言的摸索和探讨，冲击了当时的雕塑界。
中外交流转观念，写实写意两开花
1959年，20岁的梁明诚入读广州美术学院雕塑系，由潘鹤担任他的雕塑任课老师，“他（潘鹤）对我方方面面都有影响。”梁明诚直言，那时他深受潘鹤现实主义创作手法的熏陶和影响，在校期间就创作了《女生产队长》《新娘》等作品。毕业后，梁明诚从潘鹤的学生转变为潘鹤的合作伙伴，陆续合作了《广州解放纪念像》《大刀进行曲》《铜墙铁壁》等。
改革开放春风起，中外文化的交流与碰撞打开了梁明诚的眼界。1980年-1982年，梁明诚由文化部选派赴意大利卡拉拉美术学院进修两年。“到了意大利后，我看到了流行于西方的现代主义，一下子我的观念就开放了，雕塑除了写实的、红色的，还可以这样。”
于是，他将这种风格大胆运用到雕塑中，在意大利创作的《海风》被认为是他整个艺术生涯风格转变的关键节点。此后，他相继创作了《海天》《钢琴》《大提琴》等艺术作品，冲击了当时的雕塑界。
以置于新时代驿站·会展东旁的《钢琴》《大提琴》为例。梁明诚介绍，两者以写意的手法，勾勒出两名正在演奏的如痴如醉的音乐家，表现音乐的韵律美，“钢琴的旋律是轻松的、丰富的，因此我用线条描出钢琴和人像，摒弃钢琴本身的沉重感，显得通透高扬。大提琴的旋律则是深沉悠远，因此雕塑显得敦实和谐。”
然而，梁明诚并没有一味转向现代主义，而是现实主义、现代主义风格作品并行。他认为，雕塑艺术是宽广的、不设限的，只要是好作品，群众都会喜欢。
艺术氛围海珠生，耄耋之年醉创作
如今，漫步在海珠区土华村梁明诚工作室内，每走几步就能遇见他风格不同的作品，令人大饱眼福。梁明诚表示，作为雕塑家，他的创作灵感、视野不局限在一个区域，但海珠区毋庸置疑是养育他的地方，为他提供良好的创作氛围。
事实上，研究梁明诚的经历可以发现，他在青少年时期漂泊无定，却又在兜兜转转中与海珠联系紧密。1939年12月，梁明诚在广东省南雄县一个普通家庭呱呱坠地。1944年，南雄沦陷，年仅5岁的梁明诚与家人逃难至粤东平远县。1949年，梁明诚一家搬迁至广州，梁明诚入读位于海珠区南村路的广州市第五中学。1955年，梁明诚初中毕业后，赴湖北武昌入读中南美术专科学校附属中等美术学校（广州美术学院附中前身）。1958年，随校回广州。次年，被学院保送升入位于海珠区昌岗东路的广州美术学院雕塑系。1978年开始留校任教。退休后将工作室选址定在土华村。“我就是海珠人，10岁开始我就在海珠各条河涌游泳，这里水美景美，是养人的好地方。”82岁的梁明诚回忆道。
从垂髫至耄耋，梁明诚在海珠待了大半生。他表示，他将在工作室内尽己所能再做些雕塑。他认为雕塑是时代与艺术的交响、形体和心灵的碰撞，不论是在驿站外矗立的雕塑，还是他分布在各个城市的作品，只要路过的人看到了，有体悟，就是雕塑的全部作用。
“60”后许鸿飞：探索多元，走向世界
新时代驿站·财富码头距离广州塔并不远，平日接待大量游客。为了让游客感受快乐生活，海珠区选择在该驿站外，从西往东依次放置许鸿飞的《花城六月天》《吻》《三弹音乐》《童趣》《肥年肥舞》，逗趣的“肥女”形象展现出生机勃勃的海珠形象，成了不少游客的“打卡点”。
中国雕塑学会副会长、中国美术学院教授孙振华认为，从20世纪90年代开始，雕塑文化从单一走向多元，一部分雕塑家开始创作或世俗或谐趣的作品，强调与大众的交流。1990年毕业于广州美术学院的许鸿飞正是这种世俗、谐趣、亲民风格的探索者。
毕业初期觉迷茫，肥女系列辟新路
许鸿飞出生于广东阳江。1990年从位于海珠区的广州美术学院雕塑系毕业后，他有好几年找不到创作的感觉。“当时正是改革开放，广东到处是建设的热潮，我就接了许多城市雕塑来做。刚开始我以为这是大的艺术创作，后来却发现不少的城市雕塑是工程，还不是我想追求的东西。”许鸿飞说。
几年的城市雕塑经历，让许鸿飞有足够的经济基础支撑艺术的创作，“肥女”便是在此情况下诞生。1998年，许鸿飞在位于海珠区的工作室——石磨坊，创作出人生第一个“肥女”。一开始，许鸿飞并没有特别重视这件作品。1999年，著名艺术家黄永玉来到许鸿飞工作室，一眼相中“肥女”，并提议许鸿飞可以做“肥女”系列。当时的许鸿飞还担心不主流，不好拿奖、评职称，但黄永玉却表示，艺术家要有自己的特点，跳出学院的套套。就是这句话，让本还踟蹰的许鸿飞下定决心。
其实，肥女人的形象并非许鸿飞首创，但如今在雕塑界，说起“肥女”，就能想到许鸿飞，这是为什么？许鸿飞将此归结为“坚持”二字。20多年来，许鸿飞坚持以“肥女”为主人公，不断丰富她（们）的形象：她（们）时而奔跑，时而骑车，时而与情人拥吻，时而与孩子玩闹，不曾改变的是她（们）身上鲜活欢乐的神态，“‘肥女’就像我们的街坊邻居、我们遇到的路人，那种肢体上的亲切感使得她（们）更加容易将快乐传递给人们。”许鸿飞表示，海珠区这次将他的五件作品放在广州塔旁碧道上，正是希望将广州的快乐和艺术传递更远。
泥巴刻刀不离手，带领作品走世界
自2013年以来，许鸿飞带着他的“肥女”从海珠奔向世界五大洲20多个国家和地区，举办个人巡展42场，其作品还被古巴哈瓦那市政府、俄罗斯列宾美术馆、法国卢万河畔莫雷市政府、意大利米兰市政府等30多个机构永久收藏。许鸿飞认为，这是另一种形式的“讲好中国故事”。“在巡展过程中，我遇到不少外国友人，在看到‘肥女’雕塑来自中国雕塑家后，不约而同大吃一惊，他们认为中国人是严肃死板的，无法创作幽默的雕塑。当看见这些雕塑后，他们也明白在中国生活充满了快乐幸福，所以才能有这样的作品。”
成长于中国繁荣富强的时代，许鸿飞代表的是新一代雕塑家不拘一格、灵活多元的创作特点，但他认为“与时代同频共振”是所有雕塑家不能忘却的初心。在展现积极向上中国形象的“肥女”之外，近年来许鸿飞还创作了《白天黑夜》《山高人为峰》等“抗疫”系列作品和《不忘初心》《马克思》《西岛女民兵》等主旋律作品。如今他仍日日浸淫在海珠的工作室内，以时代进程为灵感缪斯，用泥巴和刻刀，将脑海中喷涌的灵感一一成型。
记者观察发现，经过约一年的精心打造，广州塔—阅江路碧道成为高品质的公共空间：水道、漫步道、慢跑道、骑行道、有轨电车道的“五道”贯通，让群众感受生态活力；融党群服务、新时代文明实践、惠民服务等功能为一体的新时代驿站群的建成，让群众拥有休息休闲的舒适环境；艺术风格多元的雕塑群的矗立，美化和装点了城市，丰富群众的视觉和精神享受……
实际上，广州塔—阅江路碧道的精心打造只是海珠区谋划珠江沿岸高质量发展，为城市塑造更高品质的公共空间、复合功能和文化魅力的开端。记者了解到，海珠区将聚焦打造世界一流滨水活力区的目标，按照优于5A级景区的标准打造广州塔景区品牌，努力建设成为世界级滨水城市客厅；在珠江沿岸29.2平方公里规划范围内推进12个贯通提升单元建设，串珠成链打造高端产业带、科技创新带、历史文化带、都市景观带、滨江休闲带、公共服务带，实现政治、经济、社会、生态、人文效益相统一；在沿江空间按照公共活动空间、产业发展空间、居住空间的梯次布局，把最好的岸线资源留给市民，打造幸福海珠。
第 1147 站。《 小径分岔的花园 》— 博尔赫斯
7个短篇故事，博尔赫斯丰富的知识底蕴，用数学一般简洁的文笔，超凡的想象力建了一个个纵深的故事。
博尔赫斯的作品像梦一样捉摸不透，表面上看有些生涩难懂，让读者一头雾水，不知所云，将荒诞离奇的事件化作真实，很难理解背后的含义，也很难像博尔赫斯那样穿透灵魂的目光，去审视。
《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》到底讲了什么？
虚拟世界特隆对真实世界的侵入。在特隆的虚拟世界里，只有时间的概念却没有空间的概念。
构成这个世界的是认知，而不是物质，这个世界的哲学体系是一元体或者彻底的唯心论使科学无用武之地。
特隆是被符号构建的世界，而我们的现实世界不也正是由符号层层堆砌的吗？
很快世界将成为特隆，小说的结尾，博尔赫斯并不在意，独自在酒店里，静静地修订他按照维多风格翻译的《翁葬》。
而用想象和观念构造的特隆，也许是一个迷宫，一个由人策划出来的迷宫，注定将由人来破译的迷宫。
《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔
博尔赫斯总是站在“权威”的对立面，不断发出质疑。
“思考、分析、发明不是违反常规的行为，而是智力的正常呼吸。颂扬那些功能的偶然成就，珍惜古人和他的思想，以出乎预料的惊讶纪录那位“万能博士”的想法，就是承认我们的无力和不开化。所有的人都应能进行各种各样的思考，我认为将来一定会做到。”
而《赫伯特·奎因作品分析》则是对假想作品的评论，也蕴含了博尔赫斯对文学的看法，文中说到：“在文学所能提供的种种幸福感中间，最高级的是创新。由于人人都能得到这种幸福感，许多人只能满足于模仿，这种“有欠缺的”作家数目很多。”
《环形废墟》是一个关于梦的故事，而这个梦深深蕴含着死亡和虚无。在大部分时间里，我们并不存在，在某些时间，有你而没有我，在另一些时间，有我而没有你，在有一些时间，你我都存在。
魔法师用魔法在梦中模拟了一个完整的少年，作为儿子，魔法师将他带进了现实。
在故事的结尾魔术师在火焰中认识到自己竟和儿子一样，仅仅是他人的一瞬间。自己本身也是他人的幻影，另一个人的梦的投影。
我曾经也思考过，我们正处的时间空间里，所见所感，自认为真实的一切，是否也只是宇宙中的某一个瞬间呢？而这个瞬间其实并是不是正在发生的？
倘若在更远的将来，回过头来再看今天的科学，是否也有很多现在坚定不移的定理也是要被否定的呢？那所认定的时间和空间又该是个什么样子？
博尔赫斯给予我们的正是这样的更多的思考。
《巴比伦彩票》是有着象征主义色彩的作品，而由隐喻带来的强烈的现实主义。在必然性和偶然性之间的界限，再看看我们，在现实生活中我们所处的世界，并没有不同。
《通天塔图书馆》则构建了一个无尽空间的宇宙模型，称之为图书馆，里面的书籍有无限种的排列可能，而人类在其中逐渐失去了语言。
通天塔也叫巴别塔，是上帝为了阻止人类建成通往天堂的高塔，而让人说出不同的语言，产生了沟壑与边境，所以，“通天塔”就是沟通危机。
博尔赫斯的小说总能回归现实映射，他为现实中那些荒谬的争端，混沌，战争等等，构建了一个宇宙模型，让这些现在有了一个解释。而现实中的“我们”仿佛认为已经把握了宇宙的神秘，解读了人类世界。
《小径分岔的花园》
表面上看是一部侦探小说，实际上是一个象征的迷宫，是一座时间的无形迷宫。
故事的设定中国人余准是一战中的一名德国间谍，他得到了情报，英军的炮兵阵地在艾伯特。余准想方设法要把这个情报告诉德国军队。他想到一个极其吊诡的办法，杀死一个和城市艾伯特同名的人，以登报的方法告诉德军。
我将小径分岔的花园留诸若干后世（并非所有后世），艾伯特如此解读这段话：小径分岔的花园就是那部杂乱无章的小说，若干后世（并非所有后世）这句话像我揭示的形象是时间而非空间的分岔。每逢一个人面临几个人不同的选择时，总是选择一种可能，排除其他，而在彭㝡的作品里，各种结局都有，每一种结局是另一些分岔的起点。
博尔赫斯就是像告诉我们，此时此刻你就正处在小径分岔的花园里，即使同一时间有若干可能性，并可能导致不同的将来和结局。而我们只能选择其中的一种可能性，而且选择便无法回头。分岔时刻存在，迷宫就是时间本身。
博尔赫斯的作品，如同行走在迷宫和虚幻之地。而他本人是有点怀疑主义和神秘主义色彩的。
而我，在看完之后，多了一些虚无和迷幻，还有一些思考和怀疑。
我们为什么解读博尔赫斯的作品？博尔赫斯之所以创作，我想最大的原因是因为他个人的思考和想象。
我看过的每一篇评论，包括我自己写的这篇，多少都带着解读的意味，都试图去解析博尔赫斯。
恰恰相反，对于我们而言，是不是应该有的是思考、反思？和一些怀疑呢？
这份怀疑关乎到个人观点，和一件事物的存在对我们潜移默化的影响和引导，改变，让我们自认为的和独立思考，其实只是现有的认知所创造的呢？ https://t.cn/RVJk9aF
7个短篇故事，博尔赫斯丰富的知识底蕴，用数学一般简洁的文笔，超凡的想象力建了一个个纵深的故事。
博尔赫斯的作品像梦一样捉摸不透，表面上看有些生涩难懂，让读者一头雾水，不知所云，将荒诞离奇的事件化作真实，很难理解背后的含义，也很难像博尔赫斯那样穿透灵魂的目光，去审视。
《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》到底讲了什么？
虚拟世界特隆对真实世界的侵入。在特隆的虚拟世界里，只有时间的概念却没有空间的概念。
构成这个世界的是认知，而不是物质，这个世界的哲学体系是一元体或者彻底的唯心论使科学无用武之地。
特隆是被符号构建的世界，而我们的现实世界不也正是由符号层层堆砌的吗？
很快世界将成为特隆，小说的结尾，博尔赫斯并不在意，独自在酒店里，静静地修订他按照维多风格翻译的《翁葬》。
而用想象和观念构造的特隆，也许是一个迷宫，一个由人策划出来的迷宫，注定将由人来破译的迷宫。
《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔
博尔赫斯总是站在“权威”的对立面，不断发出质疑。
“思考、分析、发明不是违反常规的行为，而是智力的正常呼吸。颂扬那些功能的偶然成就，珍惜古人和他的思想，以出乎预料的惊讶纪录那位“万能博士”的想法，就是承认我们的无力和不开化。所有的人都应能进行各种各样的思考，我认为将来一定会做到。”
而《赫伯特·奎因作品分析》则是对假想作品的评论，也蕴含了博尔赫斯对文学的看法，文中说到：“在文学所能提供的种种幸福感中间，最高级的是创新。由于人人都能得到这种幸福感，许多人只能满足于模仿，这种“有欠缺的”作家数目很多。”
《环形废墟》是一个关于梦的故事，而这个梦深深蕴含着死亡和虚无。在大部分时间里，我们并不存在，在某些时间，有你而没有我，在另一些时间，有我而没有你，在有一些时间，你我都存在。
魔法师用魔法在梦中模拟了一个完整的少年，作为儿子，魔法师将他带进了现实。
在故事的结尾魔术师在火焰中认识到自己竟和儿子一样，仅仅是他人的一瞬间。自己本身也是他人的幻影，另一个人的梦的投影。
我曾经也思考过，我们正处的时间空间里，所见所感，自认为真实的一切，是否也只是宇宙中的某一个瞬间呢？而这个瞬间其实并是不是正在发生的？
倘若在更远的将来，回过头来再看今天的科学，是否也有很多现在坚定不移的定理也是要被否定的呢？那所认定的时间和空间又该是个什么样子？
博尔赫斯给予我们的正是这样的更多的思考。
《巴比伦彩票》是有着象征主义色彩的作品，而由隐喻带来的强烈的现实主义。在必然性和偶然性之间的界限，再看看我们，在现实生活中我们所处的世界，并没有不同。
《通天塔图书馆》则构建了一个无尽空间的宇宙模型，称之为图书馆，里面的书籍有无限种的排列可能，而人类在其中逐渐失去了语言。
通天塔也叫巴别塔，是上帝为了阻止人类建成通往天堂的高塔，而让人说出不同的语言，产生了沟壑与边境，所以，“通天塔”就是沟通危机。
博尔赫斯的小说总能回归现实映射，他为现实中那些荒谬的争端，混沌，战争等等，构建了一个宇宙模型，让这些现在有了一个解释。而现实中的“我们”仿佛认为已经把握了宇宙的神秘，解读了人类世界。
《小径分岔的花园》
表面上看是一部侦探小说，实际上是一个象征的迷宫，是一座时间的无形迷宫。
故事的设定中国人余准是一战中的一名德国间谍，他得到了情报，英军的炮兵阵地在艾伯特。余准想方设法要把这个情报告诉德国军队。他想到一个极其吊诡的办法，杀死一个和城市艾伯特同名的人，以登报的方法告诉德军。
我将小径分岔的花园留诸若干后世（并非所有后世），艾伯特如此解读这段话：小径分岔的花园就是那部杂乱无章的小说，若干后世（并非所有后世）这句话像我揭示的形象是时间而非空间的分岔。每逢一个人面临几个人不同的选择时，总是选择一种可能，排除其他，而在彭㝡的作品里，各种结局都有，每一种结局是另一些分岔的起点。
博尔赫斯就是像告诉我们，此时此刻你就正处在小径分岔的花园里，即使同一时间有若干可能性，并可能导致不同的将来和结局。而我们只能选择其中的一种可能性，而且选择便无法回头。分岔时刻存在，迷宫就是时间本身。
博尔赫斯的作品，如同行走在迷宫和虚幻之地。而他本人是有点怀疑主义和神秘主义色彩的。
而我，在看完之后，多了一些虚无和迷幻，还有一些思考和怀疑。
我们为什么解读博尔赫斯的作品？博尔赫斯之所以创作，我想最大的原因是因为他个人的思考和想象。
我看过的每一篇评论，包括我自己写的这篇，多少都带着解读的意味，都试图去解析博尔赫斯。
恰恰相反，对于我们而言，是不是应该有的是思考、反思？和一些怀疑呢？
这份怀疑关乎到个人观点，和一件事物的存在对我们潜移默化的影响和引导，改变，让我们自认为的和独立思考，其实只是现有的认知所创造的呢？ https://t.cn/RVJk9aF
#甘肃身边事# 【舟曲再启大规模搬迁：有些远，但远离了“担惊受怕” 】扶老携幼、携带家具行李，经过八九个小时的漫长车程，举家搬迁至“心安之所”……8月上旬以来，甘肃启动了舟曲县地质灾害避险搬迁和受灾群众移民安置。根据规划，至今年底，将有1190户4699人分批次从舟曲县搬迁至约451公里外的兰州新区进行安置。
“避险搬迁安置是跳出地质灾害区年年建、年年毁、年年担惊受怕这种循环的治本之策。”甘肃省省长任振鹤近日在兰州新区调研舟曲县地质灾害避险搬迁安置工作时强调。
“一方水土养一方人，一方山水有一方风情。”诚如俗话所言，背井离乡对每一个中国人而言都充满着故土难离的悲情与伤感，以至于在城镇化进程中，不少已扎根异乡数十年的游子，仍在心心念念着“落叶归根”的晚年生活。
而如此次舟曲县地质灾害避险搬迁，搬迁居民内心又是怎样的百感交集和五味杂陈呢？事实上，在11年前的舟曲特大山洪泥石流灾害发生后，官方紧锣密鼓地实施了三眼峪地质灾害综合治理及生态恢复、罗家峪农村居民住房重建、白龙江舟曲城区段防洪堤建设等九大重建工程，以期彻底根除当地居民生命财产隐患。
然而，近些年持续投入的生态治理修复，并未让官方和舟曲局地村民生产生活拥有“高枕无忧”的安全感，反而是每逢“雨打风吹夜”，不仅村民整夜不敢踏实入眠，各级公职人员亦是紧张地不敢合眼。
作为中国滑坡、泥石流、崩塌三大地质灾害高发区，舟曲目前已查明崩塌、滑坡、泥石流等地质灾害隐患点299处，8798户4.8万人的生命财产安全受到威胁。
据统计，2011年以来，舟曲县共发生地质灾害220余起，特别是自去年“8·17”暴洪泥石流发生以来，该县几处滑坡险情，引起官方高度关注。今年1月，该县果耶、立节等乡镇发生地质滑坡险情，严重威胁民众生命财产安全。
舟曲县代县长舒时光说，去年这个季节，一场百年不遇的暴洪泥石流灾害，将他们多年来用心血、汗水，甚至用生命辛辛苦苦修好的路、搭好的桥、盖好的房毁于一旦。今年春节后，当地又被几次滑坡险情所威胁。
当一方水土难以养活一方人，远距离进行移民搬迁虽是无奈之举，但却也是对人的生存权利的最有力保障。正如甘肃官方文件指出，避险搬迁是保障群众生命财产安全、巩固拓展脱贫攻坚成果、筑牢生态安全屏障、加快舟曲县高质量发展的最有效方式。
而此次搬迁也并非“一搬了之”，重头是在安置。官方为移民搬迁户“因户制宜”制定了详细的安置方式、搬迁补助政策、房屋户型和选择、搬迁土地政策等，并承诺落实好就医上学、文化娱乐、绿化美化等公共服务，持续提高搬迁户自我发展能力，确保搬得出、稳得住、有业就、生活好。
（来源:中国新闻网） https://t.cn/Rxdg3hW
“避险搬迁安置是跳出地质灾害区年年建、年年毁、年年担惊受怕这种循环的治本之策。”甘肃省省长任振鹤近日在兰州新区调研舟曲县地质灾害避险搬迁安置工作时强调。
“一方水土养一方人，一方山水有一方风情。”诚如俗话所言，背井离乡对每一个中国人而言都充满着故土难离的悲情与伤感，以至于在城镇化进程中，不少已扎根异乡数十年的游子，仍在心心念念着“落叶归根”的晚年生活。
而如此次舟曲县地质灾害避险搬迁，搬迁居民内心又是怎样的百感交集和五味杂陈呢？事实上，在11年前的舟曲特大山洪泥石流灾害发生后，官方紧锣密鼓地实施了三眼峪地质灾害综合治理及生态恢复、罗家峪农村居民住房重建、白龙江舟曲城区段防洪堤建设等九大重建工程，以期彻底根除当地居民生命财产隐患。
然而，近些年持续投入的生态治理修复，并未让官方和舟曲局地村民生产生活拥有“高枕无忧”的安全感，反而是每逢“雨打风吹夜”，不仅村民整夜不敢踏实入眠，各级公职人员亦是紧张地不敢合眼。
作为中国滑坡、泥石流、崩塌三大地质灾害高发区，舟曲目前已查明崩塌、滑坡、泥石流等地质灾害隐患点299处，8798户4.8万人的生命财产安全受到威胁。
据统计，2011年以来，舟曲县共发生地质灾害220余起，特别是自去年“8·17”暴洪泥石流发生以来，该县几处滑坡险情，引起官方高度关注。今年1月，该县果耶、立节等乡镇发生地质滑坡险情，严重威胁民众生命财产安全。
舟曲县代县长舒时光说，去年这个季节，一场百年不遇的暴洪泥石流灾害，将他们多年来用心血、汗水，甚至用生命辛辛苦苦修好的路、搭好的桥、盖好的房毁于一旦。今年春节后，当地又被几次滑坡险情所威胁。
当一方水土难以养活一方人，远距离进行移民搬迁虽是无奈之举，但却也是对人的生存权利的最有力保障。正如甘肃官方文件指出，避险搬迁是保障群众生命财产安全、巩固拓展脱贫攻坚成果、筑牢生态安全屏障、加快舟曲县高质量发展的最有效方式。
而此次搬迁也并非“一搬了之”，重头是在安置。官方为移民搬迁户“因户制宜”制定了详细的安置方式、搬迁补助政策、房屋户型和选择、搬迁土地政策等，并承诺落实好就医上学、文化娱乐、绿化美化等公共服务，持续提高搬迁户自我发展能力，确保搬得出、稳得住、有业就、生活好。
（来源:中国新闻网） https://t.cn/Rxdg3hW
✋热门推荐