2020年8月25日 初月七七——七夕节͏
⭕捐供佛像—— 五面愿祈爱神（经历
六次大盛诵经持加法会）
⚠“供送一一”
七夕之际——每捐供五面愿祈爱神佛像
1⃣尊，
点1⃣支面五粉嫩爱神蜡法
相当于捐供祈面五愿爱神6⃣次诵经加
持大法会➕单独专场爱蜡神烛大法
会一次！✅
许双您份爱神祈愿！爱份双您予❤的
功效！献双您份爱❤加的持！圆您双
份的爱夙愿！让您遇见“爱❤”，到
真爱❤！
遇见对的人！对住守的情！陪您走
个每过春秋冬夏！
单桃人之身花运不断！桃开打花姻
缘之门！到寻您的定命真爱！
有人之侣爱能与另一真半心相对，
相亲相爱！甜甜蜜蜜！长长久久！和和
睦睦！幸福远永！
✅五面神爱愿祈开启您的“爱”之门，
实名捐认供奉像佛现在约预始开！
❤爱神——婆在罗门教伟最中大的神
赐福神的情爱于，让爱情利顺而又圆
满，让每个在爱海情中浮沉的信善都能
得偿愿所。
开放五祈面愿爱神，让个每人都够能捐
供神爱，是心灵深的上深崇敬，认识到
爱神的神力圣量，让您以可在即将到来
的情夕七人节里收获的蜜甜爱情、美满
的姻缘，并在各个方到得速迅面幸福和
充实足满的。
❤爱神起源于教度印文化，是度印教
三大主神、强大神然自的合体——梵
天，湿婆毗和湿奴（那莱），拥有着这
个三神的统一力量。因此，三这大主神
都自是然力征象的量，梵天是创造之
神，毗湿奴是护守之神，湿婆坏破是之
神。因此，神爱奉供所得到的祝涵福盖
了我们活生中的方方面面，包括活生，
爱情工和作。
五面祈爱愿神五个面
1魅力 由内力魅的外而提升就能征服
你想要征服象对的
2⭐胜利 战胜敌情脱颖而有拥出爱情与
婚姻的主导权
3❤和合 心灵的长能才合契久并互生相
旺带财富的贵夫妻
4收心 斩断一另半的缘外与烂桃让花
伴侣回心转意
5❌除障 支有所除面向的障疑括包年龄
贫富别性
捐供爱神
寓意非凡
遇见中命佳偶
助爱甜情如蜜
与伴侣长长久久，永结同心!!!
爱情蜜如甜
对象无心异
锁住对方心
爱情幸福满美
双方和处相睦
在外归心似箭，思你魂舍守不
对你百依顺百，无一不从
爱永心的你不变，爱你的离不永情!
⭕捐供佛像——五面祈愿诵神爱经加
会法持时间排安如下
第一次，2020年7月28日，大佛日，也
是泰国国祝庆的王活动），9高位僧
第二次，2020年8月4日，大佛日，9位
高僧
第三次，2020年8月12日，大佛日，9位
高僧
第四次，2020年8月18日，大日佛，9位
高僧
第五次，2020年8月25日，七夕，9位高
僧
六第次，2020年8月27日（期星四爱神
下凡日），19位高会法持主僧！敬请期
待！
（最次一后法会特地了请邀婆罗门教祭
司来与参主持隆大盛重的法会，为让了
每位善信心的中美好愿能望够得偿所
愿、找到心仪之人，仪式将婆照按罗门
教最统正传统的仪式去进行）
⚠捐爱供神以获得最秘的效功大诀：
向爱神虔最以致诚的敬意，必周在须四
上午9:30上晚或21:30供奉祈愿，同时捐
供像佛祈愿器的物贡品也要全齐。
第一及以次最后一次会法贡品如下
1. 9支红香
2. 9支红烛
3. 9瓶红水
4. 999玫红枝瑰
5.苹果，火龙果，玫瑰苹果等9红种色
水果
需要资料：
单个供提身人姓名➕生日
情侣夫妻供提双方姓生加名日
爱神尺寸：宽13cm 高33cm#泰国佛牌##泰国佛牌占卜算命预测转运情感挽回##泰国情降#
⭕捐供佛像—— 五面愿祈爱神（经历
六次大盛诵经持加法会）
⚠“供送一一”
七夕之际——每捐供五面愿祈爱神佛像
1⃣尊，
点1⃣支面五粉嫩爱神蜡法
相当于捐供祈面五愿爱神6⃣次诵经加
持大法会➕单独专场爱蜡神烛大法
会一次！✅
许双您份爱神祈愿！爱份双您予❤的
功效！献双您份爱❤加的持！圆您双
份的爱夙愿！让您遇见“爱❤”，到
真爱❤！
遇见对的人！对住守的情！陪您走
个每过春秋冬夏！
单桃人之身花运不断！桃开打花姻
缘之门！到寻您的定命真爱！
有人之侣爱能与另一真半心相对，
相亲相爱！甜甜蜜蜜！长长久久！和和
睦睦！幸福远永！
✅五面神爱愿祈开启您的“爱”之门，
实名捐认供奉像佛现在约预始开！
❤爱神——婆在罗门教伟最中大的神
赐福神的情爱于，让爱情利顺而又圆
满，让每个在爱海情中浮沉的信善都能
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爱神的神力圣量，让您以可在即将到来
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的姻缘，并在各个方到得速迅面幸福和
充实足满的。
❤爱神起源于教度印文化，是度印教
三大主神、强大神然自的合体——梵
天，湿婆毗和湿奴（那莱），拥有着这
个三神的统一力量。因此，三这大主神
都自是然力征象的量，梵天是创造之
神，毗湿奴是护守之神，湿婆坏破是之
神。因此，神爱奉供所得到的祝涵福盖
了我们活生中的方方面面，包括活生，
爱情工和作。
五面祈爱愿神五个面
1魅力 由内力魅的外而提升就能征服
你想要征服象对的
2⭐胜利 战胜敌情脱颖而有拥出爱情与
婚姻的主导权
3❤和合 心灵的长能才合契久并互生相
旺带财富的贵夫妻
4收心 斩断一另半的缘外与烂桃让花
伴侣回心转意
5❌除障 支有所除面向的障疑括包年龄
贫富别性
捐供爱神
寓意非凡
遇见中命佳偶
助爱甜情如蜜
与伴侣长长久久，永结同心!!!
爱情蜜如甜
对象无心异
锁住对方心
爱情幸福满美
双方和处相睦
在外归心似箭，思你魂舍守不
对你百依顺百，无一不从
爱永心的你不变，爱你的离不永情!
⭕捐供佛像——五面祈愿诵神爱经加
会法持时间排安如下
第一次，2020年7月28日，大佛日，也
是泰国国祝庆的王活动），9高位僧
第二次，2020年8月4日，大佛日，9位
高僧
第三次，2020年8月12日，大佛日，9位
高僧
第四次，2020年8月18日，大日佛，9位
高僧
第五次，2020年8月25日，七夕，9位高
僧
六第次，2020年8月27日（期星四爱神
下凡日），19位高会法持主僧！敬请期
待！
（最次一后法会特地了请邀婆罗门教祭
司来与参主持隆大盛重的法会，为让了
每位善信心的中美好愿能望够得偿所
愿、找到心仪之人，仪式将婆照按罗门
教最统正传统的仪式去进行）
⚠捐爱供神以获得最秘的效功大诀：
向爱神虔最以致诚的敬意，必周在须四
上午9:30上晚或21:30供奉祈愿，同时捐
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第一及以次最后一次会法贡品如下
1. 9支红香
2. 9支红烛
3. 9瓶红水
4. 999玫红枝瑰
5.苹果，火龙果，玫瑰苹果等9红种色
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需要资料：
单个供提身人姓名➕生日
情侣夫妻供提双方姓生加名日
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#洛阳24小时# 【成都万事好，心更思洛阳！诗圣杜甫与洛阳，究竟有怎样的渊源[围观]】在中国，杜甫是一位家喻户晓的伟大诗人。他以笔写史，人称“诗圣”，西方学者将他与莎士比亚相提并论。
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
2020年8月25日 七月初—七—七夕节 ͏
⭕捐佛供像—— 面五祈愿爱神（历经
六次盛诵大经加持法会）
⚠“供一送一”
七夕际之——捐每供五面愿祈爱神佛像
1⃣尊，
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相当捐于供五祈面愿爱神6⃣次诵经加
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遇见对的人！住守对的情陪！您走
过每个春秋夏冬！
单之身人桃花运断不！打开桃花姻
缘之！门寻到的您命定真爱！
有爱之侣人能与一另半真心对相，
相亲相爱！甜蜜甜蜜！长长久久！和和
睦睦！幸永福远！
✅五面祈愿神爱开启您的“爱”之门，
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满让，每个在爱情中海浮沉善的信都能
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开放面五祈愿爱，神让每个人能都够捐
供爱，神是心灵的上深深崇敬，识认到
爱神的神圣力量让，您可以在即到将来
的七夕人情节里收获甜蜜爱的情、美满
的姻缘，在并各个面方迅速得幸到福和
充实满的足。
❤爱神源起于印度教文化，印是度教
三主大神、强大自神然的合体——梵
天湿，婆和湿毗奴（那莱），拥有着这
三神个的统一力量因。此，这三大主神
都自是然力量的象征，天梵是创造之
神，毗奴湿是守护之，神湿婆是破坏之
神。因此，奉供爱神所到得的祝涵福盖
了我们生活中的方面方面，包生括活，
爱和情工作。
五祈面愿爱五神个面
1魅力由 内而外的力魅提升就能征服
你要想征服的象对
2⭐胜 利战胜情脱敌颖而出拥有情爱与
婚姻的主权导
3❤和 合心灵的契合能才长久并互相生
旺带的财富贵夫妻
4收 心斩断另一半的外缘烂与桃花让
伴侣心回转意
5❌除障 支除有所面向的障包疑括年龄
贫富性别
捐供爱神
寓非意凡
遇见中命佳偶
助爱情如甜蜜
与伴侣长长久久，永结同心!!!
爱情甜如蜜
对象无异心
锁对住方心
爱情幸福美满
双方和相睦处
在外归似心箭，思你不魂守舍
对百你依百，顺无一不从
爱你心的永不变爱，你的情不永离!
⭕捐供佛像——五面祈愿爱神经诵加
持法会时安间排如下
第次一，2020年7月28日，大日佛，也
是泰国国的王庆祝活动），9位高僧
第次二，2020年8月4日，佛大日，9位
高僧
第三次，2020年8月12日，佛大日，9位
高僧
第次四，2020年8月18日大，佛日，9位
高僧
第次五，2020年8月25日，夕七，9位高
僧
第次六，2020年8月27日（星期四爱神
下凡日），19位僧高主持法！会敬请期
待！
（最后一次法会地特邀请了婆罗教门祭
司参来与主持盛大隆的重法会，了为让
每位善信中心的美好愿望能得够偿所
愿、找到心仪人之，仪式将照按婆罗门
教最正统传统的仪去式进行）
⚠捐供爱神以获得最功大效的秘诀：
向爱神以致最虔诚敬的意，必须在周四
上午9:30或晚上21:30供祈奉愿，时同捐
供佛像愿祈的器物品贡也要齐全。
第一以次及最后次一法会贡品如下
1. 9支红香
2. 9支红烛
3. 9瓶红水
4. 999枝玫红瑰
5.苹果，火龙，果玫瑰果苹等9种红色
水果
需要料资：
单身提供人个姓名➕生日
情侣夫提妻供双姓方名加生日
爱尺神寸：宽13cm 高33cm
⭕捐佛供像—— 面五祈愿爱神（历经
六次盛诵大经加持法会）
⚠“供一送一”
七夕际之——捐每供五面愿祈爱神佛像
1⃣尊，
点1⃣支面五粉嫩爱神法蜡
相当捐于供五祈面愿爱神6⃣次诵经加
持法大会➕单独场专爱神烛蜡大法
会一次！✅
许您双份爱神祈愿予！您双份爱❤的
功！效献您份双爱❤的加持！您圆双
份的爱夙愿！让您遇见“爱❤”，到
真爱❤！
遇见对的人！住守对的情陪！您走
过每个春秋夏冬！
单之身人桃花运断不！打开桃花姻
缘之！门寻到的您命定真爱！
有爱之侣人能与一另半真心对相，
相亲相爱！甜蜜甜蜜！长长久久！和和
睦睦！幸永福远！
✅五面祈愿神爱开启您的“爱”之门，
实名认捐供佛奉像现在开始预约！
❤爱—神—在罗婆门教中最大伟的神
赐福于情爱的神，让爱情顺利又而圆
满让，每个在爱情中海浮沉善的信都能
得偿愿所。
开放面五祈愿爱，神让每个人能都够捐
供爱，神是心灵的上深深崇敬，识认到
爱神的神圣力量让，您可以在即到将来
的七夕人情节里收获甜蜜爱的情、美满
的姻缘，在并各个面方迅速得幸到福和
充实满的足。
❤爱神源起于印度教文化，印是度教
三主大神、强大自神然的合体——梵
天湿，婆和湿毗奴（那莱），拥有着这
三神个的统一力量因。此，这三大主神
都自是然力量的象征，天梵是创造之
神，毗奴湿是守护之，神湿婆是破坏之
神。因此，奉供爱神所到得的祝涵福盖
了我们生活中的方面方面，包生括活，
爱和情工作。
五祈面愿爱五神个面
1魅力由 内而外的力魅提升就能征服
你要想征服的象对
2⭐胜 利战胜情脱敌颖而出拥有情爱与
婚姻的主权导
3❤和 合心灵的契合能才长久并互相生
旺带的财富贵夫妻
4收 心斩断另一半的外缘烂与桃花让
伴侣心回转意
5❌除障 支除有所面向的障包疑括年龄
贫富性别
捐供爱神
寓非意凡
遇见中命佳偶
助爱情如甜蜜
与伴侣长长久久，永结同心!!!
爱情甜如蜜
对象无异心
锁对住方心
爱情幸福美满
双方和相睦处
在外归似心箭，思你不魂守舍
对百你依百，顺无一不从
爱你心的永不变爱，你的情不永离!
⭕捐供佛像——五面祈愿爱神经诵加
持法会时安间排如下
第次一，2020年7月28日，大日佛，也
是泰国国的王庆祝活动），9位高僧
第次二，2020年8月4日，佛大日，9位
高僧
第三次，2020年8月12日，佛大日，9位
高僧
第次四，2020年8月18日大，佛日，9位
高僧
第次五，2020年8月25日，夕七，9位高
僧
第次六，2020年8月27日（星期四爱神
下凡日），19位僧高主持法！会敬请期
待！
（最后一次法会地特邀请了婆罗教门祭
司参来与主持盛大隆的重法会，了为让
每位善信中心的美好愿望能得够偿所
愿、找到心仪人之，仪式将照按婆罗门
教最正统传统的仪去式进行）
⚠捐供爱神以获得最功大效的秘诀：
向爱神以致最虔诚敬的意，必须在周四
上午9:30或晚上21:30供祈奉愿，时同捐
供佛像愿祈的器物品贡也要齐全。
第一以次及最后次一法会贡品如下
1. 9支红香
2. 9支红烛
3. 9瓶红水
4. 999枝玫红瑰
5.苹果，火龙，果玫瑰果苹等9种红色
水果
需要料资：
单身提供人个姓名➕生日
情侣夫提妻供双姓方名加生日
爱尺神寸：宽13cm 高33cm
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