相会
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愿为樑上燕,
日日长相见。
深院锁哀怨,
消魂我独怜。
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创作语:我愿做樑上的燕子,成双成对(相见)。天天与你长相见,长相思守。但见院子深深,不能如愿,平添哀愁。你的消魂(远去),我看在眼里,不觉平添几许怜惜之意,有缘的话,我俩何日相聚?
日子不知不觉就溜走了,总结这一年的得失我默然无语,攒钱、娶妻、加薪、安康、富贵、旅游等前一年许下的愿望,没有一个能完满地实现。而且,近来不住受到腾讯和华为的骚扰和管制,手机不是这样问题,就是那样麻烦,另人不胜其烦。或者,你们认为这是为我好,但是用错方法了。就让我安静一下吧。
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洪流
2020年1月20日大寒节气于
顺德
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愿为樑上燕,
日日长相见。
深院锁哀怨,
消魂我独怜。
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创作语:我愿做樑上的燕子,成双成对(相见)。天天与你长相见,长相思守。但见院子深深,不能如愿,平添哀愁。你的消魂(远去),我看在眼里,不觉平添几许怜惜之意,有缘的话,我俩何日相聚?
日子不知不觉就溜走了,总结这一年的得失我默然无语,攒钱、娶妻、加薪、安康、富贵、旅游等前一年许下的愿望,没有一个能完满地实现。而且,近来不住受到腾讯和华为的骚扰和管制,手机不是这样问题,就是那样麻烦,另人不胜其烦。或者,你们认为这是为我好,但是用错方法了。就让我安静一下吧。
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洪流
2020年1月20日大寒节气于
顺德
无言是一种境界(止语是一种修行)
无言是一种境界
好辩是一种执着
我们因为太多的争辩
而失去了内心的平静
想想看,争辩会有什么结果?
争不过别人,只会徒增烦恼
即便争赢了又如何?
如果你能听见对方内心的声音
他又何尝真正认可你的观点?
我们热衷于争论是非长短
是因为我们的二元知见
这些知见来自“我执”
以自我为中心,以自我为标准
如是的实相真理,不是争辩而得
而是默然观照,本来现前
所以佛祖拈花,迦叶微笑
言语道断,以心印心,当下相契
一切语言本是戏论
执相而求,谬以千里
所以“无诤三昧,最为第一”
是非以不辩为解脱
学会无诤才能安住内心的平静
懂得沉默才能体悟空性的智慧
所谓止语并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中才能真正懂得修持
不争不辩,无语无言
是非对错,过眼云烟
但有言说,都无实义
止语是一种修行
无言是一种境界
此心如如,默然欢喜
发愿:四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍
无言是一种境界
好辩是一种执着
我们因为太多的争辩
而失去了内心的平静
想想看,争辩会有什么结果?
争不过别人,只会徒增烦恼
即便争赢了又如何?
如果你能听见对方内心的声音
他又何尝真正认可你的观点?
我们热衷于争论是非长短
是因为我们的二元知见
这些知见来自“我执”
以自我为中心,以自我为标准
如是的实相真理,不是争辩而得
而是默然观照,本来现前
所以佛祖拈花,迦叶微笑
言语道断,以心印心,当下相契
一切语言本是戏论
执相而求,谬以千里
所以“无诤三昧,最为第一”
是非以不辩为解脱
学会无诤才能安住内心的平静
懂得沉默才能体悟空性的智慧
所谓止语并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中才能真正懂得修持
不争不辩,无语无言
是非对错,过眼云烟
但有言说,都无实义
止语是一种修行
无言是一种境界
此心如如,默然欢喜
发愿:四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍
【首届“沂蒙水利奖章”获得者系列报道|公茂英:实干筑牢生命之堤】
十二月的云蒙湖,水平如镜,格外纯净。这座在卫星云图上清晰可见的大型水库,自1960年建成以来,成为沂沭河中下游居民生产生活的重要水利设施。在这幅瑰丽的泼墨画卷南侧,一位头发花白的老妇人,默然依坝而立。她微微前倾的身体,饱含深情的目光远眺湖面,思维瞬间穿越,仿佛回到了1959年那热火朝天的岸堤水库建设现场。她就是我们本期的主人公——首届“沂蒙水利奖章”获得者公茂英。公茂英生于1941年,曾于1959年参与岸堤水库修建,因表现出色被评为山东省水利建设积极分子,1960年5月代表岸堤水库的建设者们参加了山东省水利表彰大会。
十二月的云蒙湖,水平如镜,格外纯净。这座在卫星云图上清晰可见的大型水库,自1960年建成以来,成为沂沭河中下游居民生产生活的重要水利设施。在这幅瑰丽的泼墨画卷南侧,一位头发花白的老妇人,默然依坝而立。她微微前倾的身体,饱含深情的目光远眺湖面,思维瞬间穿越,仿佛回到了1959年那热火朝天的岸堤水库建设现场。她就是我们本期的主人公——首届“沂蒙水利奖章”获得者公茂英。公茂英生于1941年,曾于1959年参与岸堤水库修建,因表现出色被评为山东省水利建设积极分子,1960年5月代表岸堤水库的建设者们参加了山东省水利表彰大会。
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