#生活碎片# 有人告诉过我，生命的意义就是长久的苦痛之中，掺杂着短暂的欢乐。有天突然想起一位学姐，初中认识到现在，见面的次数不多却对我影响很大。就想到她的那天晚上，我忽然就理解了这些年她性格为何判若两人，因为一些感情（无论爱情或友情），在最纯粹的年纪里轰轰烈烈的释放过，之后就会进入长久的冷却期，对很多人事物都提不起兴趣，像烟花一样，那种感情释放过就很难再有了，但相反，对比起爱别人，更多的会回归自我。有时候顿悟就是一瞬间的事情，却花了很多年来铺垫，唉愚痴众生 https://t.cn/R4GPmpD
恭迎燃灯佛圣诞，愿众生发菩提心，心灯长明，业障消除，照世如灯
今日是燃灯佛圣诞，作何善恶成亿倍。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！
燃灯佛又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。
燃灯，"生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯"。
八月二十二，恭迎燃灯佛圣诞日。燃灯佛，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰燃灯。
因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。燃灯佛是过去佛，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称三世佛。
燃灯佛名号由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”
诸经中关于燃灯佛的记载
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
燃灯佛为释迦如来授记
释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。
《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义，经曰：“须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’” “以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言;‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”
供灯的十种功德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说，供灯的十种功德是：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。
二、肉眼不坏。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。福报不是仅指世间的财富和地位。真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
值此殊胜吉日，恭请大家上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生，愿大众业障消除、智慧增长、精进修行，道业早成！
今日是燃灯佛圣诞，作何善恶成亿倍。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！
燃灯佛又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。
燃灯，"生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯"。
八月二十二，恭迎燃灯佛圣诞日。燃灯佛，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰燃灯。
因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。燃灯佛是过去佛，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称三世佛。
燃灯佛名号由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”
诸经中关于燃灯佛的记载
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
燃灯佛为释迦如来授记
释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。
《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义，经曰：“须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’” “以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言;‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”
供灯的十种功德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说，供灯的十种功德是：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。
二、肉眼不坏。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。福报不是仅指世间的财富和地位。真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
值此殊胜吉日，恭请大家上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生，愿大众业障消除、智慧增长、精进修行，道业早成！
达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百五十五）
这个以善道作为一个对机的受持众，那也就是说佛讲的这部经典。圣人和善人，你看他能够受用，非常受用，能够受持的了。那么，三恶道众生能不能受持？也能，但是太难了。这个畜生道的众生，它愚痴，你给它讲什么，它没反应、没感觉；那个饿鬼道的众生，他非常的恐惧，因为他肚子饥饿，就是眼前的问题要先解决。你说一个人每天在那里为生计所迫，然后脚打后脑勺，时间都停不下来，你给他讲法，他连闲情逸致来听法的这个心都没有，一心就放在那饥饿的肚子上，所以让他来听闻正法能够受用确实也不容易，这极为不容易。只有这个人道众生，相比之下确实容易的多，所以信受奉行是要有这个善根作为基础的。
如果是恶道众生，佛在世，佛讲法或者菩萨、罗汉讲法，这些三恶道的众生如果能够有缘到达这个佛的座下，也还会很受用。虽然也会很受用，但是大部分的恶道众生都会听法之后，它转生善道在善道修行，然后有机会得到正法，才能够得到受用、得到解脱；如果没有遇到正法，善道的福报享尽了，它又下去了。所以，这个恶道比我们就多了一道程序，我们大家现在不管你内心有多坏，但是你的标榜还是好人，因为你是善道众生，三善道的都叫好人。虽然好人当中有很多坏人，但是你整体的水平还算是好人，你的福报还在这里，尤其是我们能够听到佛讲的正法，那绝对是上等的好人，就是有大善根的人才能听到。善根里面也有很坏的人，有一些学佛的人也很坏，有些修其它宗教的人也很坏；有些拿宗教的名义去害人，那真坏的要死；那有些当然可能是来这里捣乱的魔王，魔王也会混到宗教教徒的这个身份，会以佛弟子的身份混到里面来专门破坏佛教，这种人也是有的。但是，大部分的人能够得善道，能够听闻到正法，自己又能够深信不疑，那这就是最难得的好人。
这个以善道作为一个对机的受持众，那也就是说佛讲的这部经典。圣人和善人，你看他能够受用，非常受用，能够受持的了。那么，三恶道众生能不能受持？也能，但是太难了。这个畜生道的众生，它愚痴，你给它讲什么，它没反应、没感觉；那个饿鬼道的众生，他非常的恐惧，因为他肚子饥饿，就是眼前的问题要先解决。你说一个人每天在那里为生计所迫，然后脚打后脑勺，时间都停不下来，你给他讲法，他连闲情逸致来听法的这个心都没有，一心就放在那饥饿的肚子上，所以让他来听闻正法能够受用确实也不容易，这极为不容易。只有这个人道众生，相比之下确实容易的多，所以信受奉行是要有这个善根作为基础的。
如果是恶道众生，佛在世，佛讲法或者菩萨、罗汉讲法，这些三恶道的众生如果能够有缘到达这个佛的座下，也还会很受用。虽然也会很受用，但是大部分的恶道众生都会听法之后，它转生善道在善道修行，然后有机会得到正法，才能够得到受用、得到解脱；如果没有遇到正法，善道的福报享尽了，它又下去了。所以，这个恶道比我们就多了一道程序，我们大家现在不管你内心有多坏，但是你的标榜还是好人，因为你是善道众生，三善道的都叫好人。虽然好人当中有很多坏人，但是你整体的水平还算是好人，你的福报还在这里，尤其是我们能够听到佛讲的正法，那绝对是上等的好人，就是有大善根的人才能听到。善根里面也有很坏的人，有一些学佛的人也很坏，有些修其它宗教的人也很坏；有些拿宗教的名义去害人，那真坏的要死；那有些当然可能是来这里捣乱的魔王，魔王也会混到宗教教徒的这个身份，会以佛弟子的身份混到里面来专门破坏佛教，这种人也是有的。但是，大部分的人能够得善道，能够听闻到正法，自己又能够深信不疑，那这就是最难得的好人。
✋热门推荐