庄子通过鲲鹏，冥灵，大椿的故事，引出就算宋
荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加
沮”也就是做到这样罢了。以上的例子里，无论小
大之辦，说到底都还是“有所待”而后行，还是需
要凭借。只有泯灭物我之见，与自然化为一体
才可以在精神上获得真正的解脱。因此，庄子最
后说“至人无己，神人无功，圣人无名”
老庄的学说，与道家的思想，很难得到统治阶级
的正统扶持。因此如果社会崇尚的都是这样无为
和道法自然的状态，少了追求，那么社会就很难
发展。但是庄子的自由和洒脱，却也深被世俗羁
绊的古今人们所神往。

道教是以信奉黄老道家思想为本。继承上古鬼神崇拜和方仙信仰而创立的具有中国民族特色的本土宗教。

　　道教的最基本的信仰是“道”和“德”，认为“道”是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化生而来的；“道”在人身上的体现就是“德”。

道教主张人必须尊道贵德，效法自然，清静无为，柔弱不争，通过性命双修，达到功圆行满，与道合真，长生成仙的人生终极目标。

　　道教崇拜的最高尊神是“道”人格化的三清尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；

道教注重修炼，相信通过修炼可以达到神仙的境界。其修炼方法有服饵、辟谷、行气、导引、胎息、存思、内丹、外丹等；

宗教仪式有诵经礼忏、斋醮道场、传戒授箓等；其经典收录集汇于五千四百八十五卷的《道藏》之中；当今道教主要分全真和正一两大道派。

　　余身棲玄门二十载，每见信众，对道教一知半解者甚众；更有一些影视文学作品，对道教大加影射，不由心生叹息，千载国教，珠玉蒙尘，正统玄门，道法难闻。

故不揣冒昧，把多年来一些信众对道教不甚了了的问题加以解释，愿以此功德，回向十方善信。

在道门有条不成文之约定——法不轻传，这也把许多学道者拦于“得道”之门墙外。
昔日，祖天师张道陵七试赵升，又有云房先生钟离权十试吕洞宾，都是待其通过“考核”后才方一步一步授以至道，从侧面也可看出这是传法者对于正统道法之尊重
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