一位客户来求助，接下来要多讲几句：坤造：己巳，壬申，辛丑，壬辰（空戌亥，辰巳）

大运：癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳（9岁10个月上运）

解读

为什么要抽中你呢？是因为你的故事，可以让很多人明白，烦恼从来都不会因为物质上的无忧而消失，反而会增添其他更多的烦恼，人生就是如此，总是在烦恼中度过一生，但如果懂得如何去战胜烦恼，转烦恼为菩提，就能让这一生过的更加有趣，且没有遗憾。

对每个人来讲，都有属于自己的烦恼，或与金钱有关，或与子女有关，又或者与无关紧要的琐事有关。总之，心若不定，处处皆苦，心无依靠，时时漂泊。

幸福从来都不是来自于外在的一切，而是在当下心定的这一刻开始拥有，从来都不是外求的，而是本自具足，幸福的感受只需要去恢复它，而不需要去寻找，因为本自具足。

就好比曾经我有一个朋友，年入千万，却日日寡欢，非常愁苦，原因是担心来年赚不到一千万了，又担心赚到的钱留不住了。#算命八字占卜合婚##算卦#

南怀瑾先生曾经送给学生一副对联，上联是佛家的思想，下联是儒家的思想：“有求皆苦，无欲则刚。”如果一个人说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，其实也是有所求，有求就苦。人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚正，才能真正作为一个大写的人，屹立于天地之间。#传统文化# #传统文化[超话]# #人生感悟#

分别心是悟道、修道最大的障碍..在悟境中的行者，就是要观察那个生起来的分别心..

无论什么样的分别心，它的本质仍然是无常的、归于空性的...

觉知、以智慧观照、暗示它不该生起..分别心就如同阳光下的露珠般消失了..原来都是了不可得的..

不思念过去、不担着未来、安住当下..不患得患失，不将五欲六尘、尘俗里的种种痕迹留存心上..

对一切万事万物：

不生分别之念，

不起希望之想，

不求任何欲望..

身不动摇，心亦不动摇..保持在这样的定境中如如不动..

所以，处于定境中的禅者，自然也不会存有对未来的希望之念...

链接：真入禅定了 是什么状态？

为什么不能有任何希望的念头啊？没有期望的人生不是很消极吗？

希望也就是期望、期待..其实代表意识妄心对事物有某种分别、对未来的某种欲望、对结果的某种执着..

希望就是一种未来心、分别心、有所得心..是凡夫众生二元对立观念之下的产物...

佛法讲：有求皆苦..有希望就必然会有失望..说明还不能看破放下、随缘自在..所以期望越大，往往失望也会越大..

万法无常、缘起性空..就算认为自己得到了什么，失去也是必然的..因为就连那个“自己”都是个空，更何况其他缘起之物...

链接：“品位”高低的真相



《金刚经》讲的“三心不可得”，其中的“未来心”指的就是这个期望心...

链接：金刚经 核心 关键

希望的程度越高，就越是会执着于结果..一旦结果不符预期，就会产生失落、烦恼、甚至痛苦..所以希望就包含着"“贪嗔痴”烦恼的全部成分...

所以，这个期待之心就是一种束缚，令众生无法解脱无碍、自在洒脱...

很多权宜的、不了义的法门，因为要接引初学，所以利用众生的希望心、欲求心..方便设置“善法欲”，以便三根普被、接引更多众生...

而真正开悟以后的那个禅者，用的都是“当下”的功夫，自然不会对未来有希望之心..对境心性平等，一切得失随缘..方便的说：得到了、证到了也没有得到什么、证到什么的心..随时把那些分别心及其衍生品都转化为菩提了..“大自在”就这么来的.....

南无阿弥陀佛