2022~2026年你会走哪种好运？https://t.cn/A6a1DBwT
2022年转眼就要过半，是不是越来越感受到压力了？自己的工作、生活、心理，甚至是感情，都或多或少受到了影响，让人不由担忧未来的日子该怎么过？
其实大可不必过于担心，外部环境虽然在变，但我们也可以顺应它的变化，做出更好的选择，懂得掌握机会，懂得机会在何处，顺势而为，才可以事半功倍。
那么，你是否想知道你未来五年的气运如何？事业是蒸蒸日上，还是稳扎稳打；财运滚滚而来，还是平稳增长；爱情是桃花盛开，还是得一人足矣？
流传已久的九星占星术，奇门遁甲术之一，源自汉代九宫历，它有千变万化的征象，是运用广泛且准确度很高的占星术。
运用阴阳+五行+方位+星宿的结合，可①找准你的本命关键点与先天优势，②预测你未来人生气运强弱，③定制增旺你未来运势的开运布局。
001.解锁先天本命
天生适合做什么？容易在哪行名利双收？为你规划整个人生的长度。
002.预测未来气运
未来5年的爱情运如何？仕途能否步步高升？财富可否迅速累积？
003.打造旺运布局
为你打造增旺财运、爱情运、事业运布局？教你如何找出住房福禄位？又有怎样禁忌？
人们常说：命是弱者的借口，运是强者的谦辞，其实，真正的强者真的可以改变命运。
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那么，你是否想知道你未来五年的气运如何？事业是蒸蒸日上，还是稳扎稳打；财运滚滚而来，还是平稳增长；爱情是桃花盛开，还是得一人足矣？
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001.解锁先天本命
天生适合做什么？容易在哪行名利双收？为你规划整个人生的长度。
002.预测未来气运
未来5年的爱情运如何？仕途能否步步高升？财富可否迅速累积？
003.打造旺运布局
为你打造增旺财运、爱情运、事业运布局？教你如何找出住房福禄位？又有怎样禁忌？
人们常说：命是弱者的借口，运是强者的谦辞，其实，真正的强者真的可以改变命运。
《類經》
【類經卷五卷】
脉色类（四）
脉合四时阴阳规矩（《素问.脉要精微论》O九）
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动，尽乎其中矣。）万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下。（物在天中，天包物外，天地万物，本同一气，凡天地之变，即阴阳之应。故春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。）以春应中规，（规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。）夏应中矩，（矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。）秋应中衡，（衡，平也。称横也。秋气万宝俱成，平于地面，故应中衡，而人脉应之，所以浮毛而见外也。）冬应中权。（权，秤锤也。冬气闭藏，故应中权，而人脉应之，所以沉石而伏于内也。凡兹规矩权衡者，皆发明阴阳升降之理，以合乎时时脉气之变象也。）是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。（冬至一阳生，故冬至后四十五日以至立春，阳气以渐而微上，阳微上则阴微下矣。夏至一阴生，故夏至后四十五日以至立秋，阴气渐而微上，阴微上则阳微下矣。此所谓阴阳存时也。与脉为期者，脉随时而变迁也。期而相失者，谓春规夏矩秋衡冬权不合于度也。如脉所分者，谓五脏之脉，各有所属也。分之有期者，谓衰旺各有其时也。知此者，则知死生之时矣。）微妙在脉，不可不察，察之有纪，从五行生，生之有度，四时为宜，（脉之微妙，亦惟阴阳五行为之经纪，而阴阳五行之生，各有其度。如阳生于冬至，阴生于夏至，木生于亥，火生于寅，金生于巳，水生于申，此四时生旺各有其宜也。纪，纲纪也。经，经常也。即大纲小纪之义。）补泻勿失，与天地如一，（天地之道，损有余而补不足。《易》曰天道亏盈而益谦，地道变盈弓而流谦。故当不足则当补，有余则当泻，补泻不失其宜，则与天地之道如一矣。）得一之精者，以知生死。（一人之精者，天人一理之精微也。天地之道，阳主乎动，阴主乎静，阳来则生，阳去则死。知天道之所以不息者，则知人之所以死生矣。）是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（声合宫商角徵羽，色合金木水火土，脉合四时阴阳，虽三者若乎有分，而理则一也。）是故持脉有道，虚静为保。（凡持脉之道，一念精诚，最嫌扰乱，故必虚其心，静其志，纤微无间，而诊道斯为全矣。保，不失也。）春日浮，如鱼之游在波。（脉得春气，虽浮动而未全出，故如鱼之游在波也。）夏日在肤，泛泛乎万物之有余也。（脉得夏气，则洪盛于外，故泛泛乎如万物之有余也。）秋日下肤，蛰虫将去。（脉得秋气，则洪盛渐敛，故如欲蛰之虫将去也。）冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。（脉得冬气，沉伏在骨，故如蛰虫之周密。君子之于斯时，亦当体天地闭藏之道，而居于室也。）故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者持脉之大法。（内言脏气，藏象有位，故可按而纪之。外言经气，经脉有序，故可终而始之。然必知此四时内外六者之法，则脉之时动，病之所在，及病变之或内或外，皆可得而知也，故为持脉之大法。）待述……！
【類經卷五卷】
脉色类（四）
脉合四时阴阳规矩（《素问.脉要精微论》O九）
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？
岐伯曰：请言其与天运转大也。（凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动，尽乎其中矣。）万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下。（物在天中，天包物外，天地万物，本同一气，凡天地之变，即阴阳之应。故春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。）以春应中规，（规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。）夏应中矩，（矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。）秋应中衡，（衡，平也。称横也。秋气万宝俱成，平于地面，故应中衡，而人脉应之，所以浮毛而见外也。）冬应中权。（权，秤锤也。冬气闭藏，故应中权，而人脉应之，所以沉石而伏于内也。凡兹规矩权衡者，皆发明阴阳升降之理，以合乎时时脉气之变象也。）是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。（冬至一阳生，故冬至后四十五日以至立春，阳气以渐而微上，阳微上则阴微下矣。夏至一阴生，故夏至后四十五日以至立秋，阴气渐而微上，阴微上则阳微下矣。此所谓阴阳存时也。与脉为期者，脉随时而变迁也。期而相失者，谓春规夏矩秋衡冬权不合于度也。如脉所分者，谓五脏之脉，各有所属也。分之有期者，谓衰旺各有其时也。知此者，则知死生之时矣。）微妙在脉，不可不察，察之有纪，从五行生，生之有度，四时为宜，（脉之微妙，亦惟阴阳五行为之经纪，而阴阳五行之生，各有其度。如阳生于冬至，阴生于夏至，木生于亥，火生于寅，金生于巳，水生于申，此四时生旺各有其宜也。纪，纲纪也。经，经常也。即大纲小纪之义。）补泻勿失，与天地如一，（天地之道，损有余而补不足。《易》曰天道亏盈而益谦，地道变盈弓而流谦。故当不足则当补，有余则当泻，补泻不失其宜，则与天地之道如一矣。）得一之精者，以知生死。（一人之精者，天人一理之精微也。天地之道，阳主乎动，阴主乎静，阳来则生，阳去则死。知天道之所以不息者，则知人之所以死生矣。）是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（声合宫商角徵羽，色合金木水火土，脉合四时阴阳，虽三者若乎有分，而理则一也。）是故持脉有道，虚静为保。（凡持脉之道，一念精诚，最嫌扰乱，故必虚其心，静其志，纤微无间，而诊道斯为全矣。保，不失也。）春日浮，如鱼之游在波。（脉得春气，虽浮动而未全出，故如鱼之游在波也。）夏日在肤，泛泛乎万物之有余也。（脉得夏气，则洪盛于外，故泛泛乎如万物之有余也。）秋日下肤，蛰虫将去。（脉得秋气，则洪盛渐敛，故如欲蛰之虫将去也。）冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。（脉得冬气，沉伏在骨，故如蛰虫之周密。君子之于斯时，亦当体天地闭藏之道，而居于室也。）故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者持脉之大法。（内言脏气，藏象有位，故可按而纪之。外言经气，经脉有序，故可终而始之。然必知此四时内外六者之法，则脉之时动，病之所在，及病变之或内或外，皆可得而知也，故为持脉之大法。）待述……！
愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人，种一季桃花香你青丝华发;愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开;愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。
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