#青青学写词[超话]#
(1）【西江月·诗簪】
此月已然入鉴，那云尚未归心。
天涯何处得知音，只待花屏书锦。
恬淡自成风景，虚无磨没光阴。
采香拈韵到诗簪。便是人间一品！[鲜花]

(2）【西江月·虚度】
波月未添香盏，柳烟已醉云心。
池前乌鹊闹风琴。犹怕天仙难任。
此处无边风景，而那虚度光阴。
相思只在梦中寻。半掩诗书作锦！[鲜花]

(3）【西江月·难任】
红酒浅扶身倦，青云未梦孤心。
十年飘泊到如今。碌碌忙忙作甚。
为得无边风景，却教几度云阴。
悟来蹊径水高深。拼劲余生难任！[鲜花]
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#旅游[超话]# 江西-庐山2022年6月24拍摄
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。 https://t.cn/RCA6W0j

董寿平（1904－1997），书画家、美术理论家、鉴赏学家。他驰聘中国画坛70余载，博采众长，自辟蹊径，成就瞩目。他继承了中国画技法的优良传统，并有所创新。他的画风苍劲浑朴，布局精到，清新典雅，笔墨活泼，出于天籁，富以高度的艺术概括，以造化为师而不违古法，既求形似，也重神似，更重表现对象的精神，在风格上突出个人创新。以画松、竹、梅、兰和山水著称于中国画坛，在海内外享有崇高的声誉。