案例回复七：52岁后进入辛丑大运，丑午穿，辛金克乙木，岁运不吉，如此反而平凡为吉，如果真的发达了，也许灾难也来了。

但在62岁后，退休后的生活非常好，结合原局来看，时柱为用，则晚年大吉，你的晚年，是非常有福气的，生活无忧，一切都好。

但在财富追求上，不要强求，唯有如此，才能免祸。

聪明人不一定就可以发达，如果具足智慧，又何必在意一定要发达。人未必非要成功不可。#算命八字占卜合婚##算卦#

恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……不要追逐，只需感应
       
为了事业上的成功，每个人都很努力，每天从早上忙到晚 上。如果把这种事业上的成功比作蝴蝶，那么我们如何能得到蝴蝶呢？ 一种方法是拼命地捉蝴蝶，用网兜之类的工具，好不容易才抓住一只。但当你得到它时，蝴蝶还美丽吗？蝴蝶一直拼命地在网兜里挣扎，因为它没有自由了。另一种方法是种花，花朵盛开时，自然就吸引了很多蝴蝶。你只需要悠然地喝着茶， 就可以欣赏到蝴蝶的美丽。
　　
我们对事业、财富的追求也是如此。财富是非常奇妙的礼物，聪明和技巧留不住它，只有当你成为吸引财富的人时，它才会从四面八方来向你聚集。我们看两个字，道德的“德”和得到的“得”。当我们内在有道德时，外在的事业就会得到、就会成就。所以，真正重要的是唤醒我们的生命。我们要以生命为老师，不要以书本为老师；要活在体验里面，不要活在思考里面。只有去体验，才能让你的生命智慧灿烂地盛开。

法王如意宝：是什么让我们在轮回不断流转？

即使世间上所有的财富都属于一个人拥有，但是还不满足，自己的心里还是生起傲慢和嫉妒，这样时时刻刻都去寻求世间法。

但就像梦中寻找财物，这种人的心已经被外境所迷惑了。由此对于今生的事情，无论我们怎么做也不能圆满，但当我们什么时候放下来，这时它们就都已经圆满成功了。

有缘的弟子应该善巧观察，凡夫的所作所为始终没有完结的时候，就像水中的涟漪；一切所说的语言都没有必要，就像风中的旗杆；一切的思维也没有任何意义，就像是空中的云雾。

身口意是如是的散乱，只能无始无终遭受无量的痛苦，轮回的一切琐事除了徒劳无益以外，再也没有一点实义。

因此为了获得究竟的寂灭，我们应该把非语和分别念等身口意的一切无有意义的事情全部舍弃，应以正知正念来安住在非常清净像清澈水池一样的智慧当中，如此精进地修持三摩地。

世间上的分别念永远也不会自然间断，不要说在白天，即使晚上梦境中的分别念也连绵不断，我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。

从无始以来到现在，就是以如此分别念使无数的有情在轮回中不断地流转，什么时候当我们使自己的心安住下来，在本性中休息，彼时所有的分别念就没有了。

就像阳焰水不需要去争抢，若我们明了自己的过失，那所有的痛苦就会自然消失。因此瑜伽士应该使自己的心获得自在，切切不要被世间的阳焰水所困缚。

本来并没有一个桶，但你却以为它悬浮在空中，这就是不可能存在的事情。同样，若我们真正去观察，则分别念和烦恼都不存在。

但对身体等不清净的世间法特别贪着的这种人，就不知道是什么样的魔已经把他束缚。一切都是心的幻变，若能通达其本性，则所有的痛苦和烦恼就都会烟消云散。

对于现在世间上的一切诸法，你不去执着，就没有什么，当你闭起分别念的眼睛，则一切显现都不会存在；相反若去执著外境的显现，就会为自己带来剧烈的痛苦。

就像我们平时嚼糖的味道一样，自己都可以现量感受，没有必要再用教证和理证。

同理，当我们观察自己心的本性时，这时我们也不必运用各种因明的道理来推理，也不需要佛法里的众多教证，自己就能亲身体验。

若能见到心的本性，外面的这些痛苦就会自然消失，所有的魔也会变得无影无踪。因此大家就不应再懒散，要使自己安住在心的本性上面，这样就会胜伏一切外魔。

一切的显现全都是梦中的受用，也犹如水中的花纹一样。对于这些梦中的财产、水中的花纹，我们怎么去寻找和希求，永远也是无法得到。

因为它们并没有任何实有之性，为此我们应当自然安住。比如当身边响起各种声音时，我们就应安住于它的本性之上，这样会现前本来的智慧，这也是大圆满当中的一个教言。

嗡嘛呢叭咪吽