#佛教新鲜事[超话]#佳文共赏：依林传树

在世间法上要进德修业，必须依附良师益友切磋琢磨，才得以进步增长，否则“独学而无友，则孤陋而寡闻。”修学出世间法，何尝不是如此？《大智度论》上说：“新发意菩萨，机解软弱，虽言发心，多愿生净土。”何以如此呢？譬如婴儿，如果不在父母身旁，接受养育照顾，便可能堕坑落井，或受火蛇等灾难，再不也会因缺乏乳水而死。所以必得靠父母摩洗养育，方能长大成人，才能绍继家业。菩萨亦然。若能发菩提心，大多愿生净土，亲近诸佛，增长法身，方能匡绍菩萨家业，救度无边众生。

读过论文，印证世事，年纪越长，越能体会娑婆世间，果真犹如火宅，千缘纠缠，百苦交煎。虽欲学佛，稍稍发心，即魔扰障现，小小善根，霎时便被摧毁殆尽，尺进而丈退，如何还能尝深法味，得诸三昧。因此先圣有言：“未得不退转位，不可混俗度生。未得无生法忍，要须常不离佛。譬如婴儿，常不离母，又如弱羽，只可传枝。”

啊！鸟子翅翮未长成，不可强迫它往高处飞翔。必须先依附着树枝，靠林木来相扶持，等羽翅长硬了，有力了，才可以离舍树林，翱翔高空。所以吾等佛子，个个先当志求往生西方，即从此时早备资粮，一念弥陀紧守不放。临终成就，寄质莲邦，一旦见现在佛，自然根器猛利，速证无生，然后就如鹅入于水，水不能湿，再返娑婆，便无退转之虞，这才是最稳当，最便捷的修行方法啊！（敬请常念南无阿弥陀佛） https://t.cn/z8yXDFj

中国院士点名批评许可馨等人“扭曲价值观”！

先不说院士批评的这些人在面对疫情之时低沉、愤闷的言论。
只看看：
日本旗袍女孩那颗阳光般的心，意大利那不勒斯女孩奥罗拉的中、意医护彩绘图，就可以对照出她们的孤陋与阴暗——竟然不如一个十几岁的外国女孩，成长于中国的身体，却孕育出异国的思想。

受益于阳光，却偏偏躲在月亮背后说冷；
福利于社会，却偏偏著书立说另有所想；

还有人将祖国不远万里寄去的防疫“健康包”变成了怨言包，甚至嫌弃、怀疑其中的药品，这种现象除了用道德来解释已别无选择。

这样的“伪国人”让国人情何以堪，让教育有何颜面……

一提到素材，绝大部分学生的反应是这样：素材，不就是名人吗？比如霍金，比如屠呦呦……

这种理解，虽可能算不上孤陋，却至少是寡闻了。

素材之“素”，意为原生态的具有极强可塑性的材料。也就是说，从广义上讲，但凡能用于写作的材料，都是素材。这当然包括人物，也包括名句、诗词、事件、现象、哲理……

比如作家林清玄《微波炉》里，认为微波炉做菜不好吃的原因之一是“缺少人味”，即缺少人的主观操作。林清玄先生所列的这个现象，就是很好的素材。

为何？因为林先生提到的这个现象，生活中随处可见——科技突飞猛进，我们把一切都交给机器，没有了人的积极参与，结果怎样呢？ https://t.cn/RJZ9WdW