#道教知识# 论真假《道德经》引阴阳长生之道！网友惊叹:感觉闻道了！
说说生死阴阳的理论，这个由于内容太多，估计几天几夜也写不完，这篇文件后面会浅略的阐述一点。
其中有个人提出了马王堆出土的帛书《老子》，问我和大家现在读的《道德经》哪个版本是真的，这个问题很有见解，确实也不好回答，我个人觉得没有真不真，只有哪个更标准。这两个版本内容我也细看了下，确实有很多出入。我之前第一章和大家提到过《道德经》前37章讲的是‘道’后44章说的是‘德’；而马王堆出土的帛书《老子》恰恰相反，前面先说‘德’后面再说‘道’。
带大家先看下马王堆的《老子》，它的第一章就是:‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为...’从《道德经》全文的旨义来看，帛书《老子》的《德》在前，《道》在后，明显不符合文章写作和阅读的要求；但是帛书《老子》成文比现本要早，这一点可以根据现本中为避讳汉代皇帝的名讳得到证实。比如现本中因避讳从汉高祖刘邦到汉昭帝刘弗陵五个皇帝的名字，产生的变异就有一百处之多。另外，帛书《老子》全文不分章，部分文字的衔接也同现本不同。还有一些文字同看起来相似，但含义有细致的区分。看起来内容差不多但是里面细节区别很大。下面我列出一些大家看看
现版本：
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
帛书版本：
执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
古今一字之差，意义完全反过来了！
儒家推崇古礼，提倡古道，效仿先人，而这正是老子所极力反对的。
“五色使人目明”被篡改成了“五色令人目盲”
“大器免成”被篡改为“大器晚成”
“百仞之高，始于足下。”被篡改成“千里之行，始于足下。”
“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
“牝恒以靓胜牡”，被篡改成“牝常以静胜牡”。
“玄牝之门，是谓天地之根。”被篡改为“玄牝之门，是谓天根。”
“夫唯不静，故无尤。”被篡改成夫唯不争，故无尤。-
“水善利万物而有静”被篡改成了“水善利万物而不争”，
“善者不多，多者不善。”被篡改为“善者不辩，辩者不善。”
到现在文学界都无法明确哪个版本是最标准的。
所以说《道德经》最早和最标准的版本就是帛书《老子》结论也还为时过早。以后可能还会出土更早的还说不定。我以后看到有特殊见解的评论，我还会在更新时和大家聊聊的。
下面为大家解读第二章，这章很有意思，我总结了3种最多的解释。先给大家赏阅:
《道德经》第二章
原文:“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
解读1:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去。
解读2:天下都以为美就是美,这就不好了；都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去。
解读3:天下皆知美之所以为美，是因为丑恶的心灵在作崇；皆知善之所以为善；是因为不善的意念在作怪。因此而产生了有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随等各种患得患失的主观意识。但是圣人，处于无区别心之无为境界，教化众生于不言之中，顺应万物的发展规律而不横加干涉。生养万物而不据为己有，竭尽全力而不自恃已能，功成业就而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他不会失去什么。
我仔细比较看来还是第一种比较好,因为直白,简洁.而后面2种语意上有点偏激，不符合整本书的中心思想。
老子从宇宙观的角度去论述了自然和无为之道。美丑，善恶，高低，大小只是人们给出的一个概念，没有美，就无所谓丑，没有高，就不知道什么是低，没有善的观念，哪有恶的存在，这些相对的观念如影随形。
老子的思想已然不拘泥于人性的善恶、优劣，因为善恶本就是一体，是道的本体。人心只要合乎于道的运行规律，不偏不倚，言行顺应道之变化，自然就会保持人性的纯真与德性。说到善恶，大家应该知道荀子，就是那位战国末期儒家的一位大思想家、大教育家。他曾经提出过一个理论:‘人之初，性本恶’！是不是有点让人大跌眼镜，不是‘人之初，性本善’么？呵呵。不过荀子确实提出过，原文出自荀子的《荀子·性恶》：‘人之性恶，其善者伪也’。释义：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。荀子想说什么，本性先天是邪恶的，可以用后天的力量藏住、压住、改变。呵呵想到这，估计这也是有些人狂傲的原因，大喊‘我命由我不由天’。我们看下在东方，‘道法人、人法地、地法天、天法道、道法自然，’ 说明‘道衍万物’；我们都是道生出来的，但是道有个特性叫宽容，它不管你，不约束你。在西方的‘道’等于神，神是对他们来说是至高无上的，不容侵犯，为什么外国人没人天天嗷嗷叫‘我命由我不由天’，最多只会说‘生死由命、富贵在天’，细想一下，因为东西方文化的差异，导致‘道’的特性不同！
说说生死阴阳的理论，这个由于内容太多，估计几天几夜也写不完，这篇文件后面会浅略的阐述一点。
其中有个人提出了马王堆出土的帛书《老子》，问我和大家现在读的《道德经》哪个版本是真的，这个问题很有见解，确实也不好回答，我个人觉得没有真不真，只有哪个更标准。这两个版本内容我也细看了下，确实有很多出入。我之前第一章和大家提到过《道德经》前37章讲的是‘道’后44章说的是‘德’；而马王堆出土的帛书《老子》恰恰相反，前面先说‘德’后面再说‘道’。
带大家先看下马王堆的《老子》，它的第一章就是:‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为...’从《道德经》全文的旨义来看，帛书《老子》的《德》在前，《道》在后，明显不符合文章写作和阅读的要求；但是帛书《老子》成文比现本要早，这一点可以根据现本中为避讳汉代皇帝的名讳得到证实。比如现本中因避讳从汉高祖刘邦到汉昭帝刘弗陵五个皇帝的名字，产生的变异就有一百处之多。另外，帛书《老子》全文不分章，部分文字的衔接也同现本不同。还有一些文字同看起来相似，但含义有细致的区分。看起来内容差不多但是里面细节区别很大。下面我列出一些大家看看
现版本：
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
帛书版本：
执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
古今一字之差，意义完全反过来了！
儒家推崇古礼，提倡古道，效仿先人，而这正是老子所极力反对的。
“五色使人目明”被篡改成了“五色令人目盲”
“大器免成”被篡改为“大器晚成”
“百仞之高，始于足下。”被篡改成“千里之行，始于足下。”
“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
“牝恒以靓胜牡”，被篡改成“牝常以静胜牡”。
“玄牝之门，是谓天地之根。”被篡改为“玄牝之门，是谓天根。”
“夫唯不静，故无尤。”被篡改成夫唯不争，故无尤。-
“水善利万物而有静”被篡改成了“水善利万物而不争”，
“善者不多，多者不善。”被篡改为“善者不辩，辩者不善。”
到现在文学界都无法明确哪个版本是最标准的。
所以说《道德经》最早和最标准的版本就是帛书《老子》结论也还为时过早。以后可能还会出土更早的还说不定。我以后看到有特殊见解的评论，我还会在更新时和大家聊聊的。
下面为大家解读第二章，这章很有意思，我总结了3种最多的解释。先给大家赏阅:
《道德经》第二章
原文:“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
解读1:天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去。
解读2:天下都以为美就是美,这就不好了；都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去。
解读3:天下皆知美之所以为美，是因为丑恶的心灵在作崇；皆知善之所以为善；是因为不善的意念在作怪。因此而产生了有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随等各种患得患失的主观意识。但是圣人，处于无区别心之无为境界，教化众生于不言之中，顺应万物的发展规律而不横加干涉。生养万物而不据为己有，竭尽全力而不自恃已能，功成业就而不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他不会失去什么。
我仔细比较看来还是第一种比较好,因为直白,简洁.而后面2种语意上有点偏激，不符合整本书的中心思想。
老子从宇宙观的角度去论述了自然和无为之道。美丑，善恶，高低，大小只是人们给出的一个概念，没有美，就无所谓丑，没有高，就不知道什么是低，没有善的观念，哪有恶的存在，这些相对的观念如影随形。
老子的思想已然不拘泥于人性的善恶、优劣，因为善恶本就是一体，是道的本体。人心只要合乎于道的运行规律，不偏不倚，言行顺应道之变化，自然就会保持人性的纯真与德性。说到善恶，大家应该知道荀子，就是那位战国末期儒家的一位大思想家、大教育家。他曾经提出过一个理论:‘人之初，性本恶’！是不是有点让人大跌眼镜，不是‘人之初，性本善’么？呵呵。不过荀子确实提出过，原文出自荀子的《荀子·性恶》：‘人之性恶，其善者伪也’。释义：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。荀子想说什么，本性先天是邪恶的，可以用后天的力量藏住、压住、改变。呵呵想到这，估计这也是有些人狂傲的原因，大喊‘我命由我不由天’。我们看下在东方，‘道法人、人法地、地法天、天法道、道法自然，’ 说明‘道衍万物’；我们都是道生出来的，但是道有个特性叫宽容，它不管你，不约束你。在西方的‘道’等于神，神是对他们来说是至高无上的，不容侵犯，为什么外国人没人天天嗷嗷叫‘我命由我不由天’，最多只会说‘生死由命、富贵在天’，细想一下，因为东西方文化的差异，导致‘道’的特性不同！
有一次金sir窝在我的怀里跟我说「所有缘分都是争取来的 没有什么是注定 」让我觉得难以忘怀 如果不刻意相见 可能今生就这么错过了
一天早上我比金sir早醒了一会儿（每次他都醒的比我早） 盯着他的脸庞看了几分钟 把唇凑到他的唇边 那一刻 我很暖 如果人生真的是修来世福 那我一定是遇见过你 他说过很多话我已经忘记了 但我随时都能感知到与他的甜 细看方知美 久品才解韵味 你一直都是我的心头好
（是老金第一次送给我的礼物 包装盒我还留着 积灰了配一朵假花 当初还把巧克力给室友们分了吃[允悲]）
一天早上我比金sir早醒了一会儿（每次他都醒的比我早） 盯着他的脸庞看了几分钟 把唇凑到他的唇边 那一刻 我很暖 如果人生真的是修来世福 那我一定是遇见过你 他说过很多话我已经忘记了 但我随时都能感知到与他的甜 细看方知美 久品才解韵味 你一直都是我的心头好
（是老金第一次送给我的礼物 包装盒我还留着 积灰了配一朵假花 当初还把巧克力给室友们分了吃[允悲]）
2018.9.5 星期三#世界上最美丽的离别[超话]#
"细看方知美，久品才可爱"
这是我看到影片《世界上最美丽的离别》中的一句话 她刻在女主角的墓碑上 其实早在前几天就听过这句话但一直不明白这是什么意思。
看完这长达两小时的影片之后我才细品出来…
刚开始影片中是一个乱七八糟的家庭 女主的婆婆患有老年痴呆 生活不能自理有时发起疯来会打人 砸东西或者是满大街疯跑 丈夫是一名医生每天早出晚归 好不关心家庭 看到老婆被母亲打也是睁一只眼闭一只眼 儿子正秀才刚高中毕业 夜店酒吧到处混 还让一个女孩怀了孕 最后堕了胎 女儿研秀在公司找了一个有夫之妇的男人谈恋爱 唯一的亲人她的弟弟天天出去赌博也不找工作 没钱了就打老婆让她掏钱去赌 因为姐姐拿家中大部分财产给丈夫建医院就和她恩断义绝 看完片头的二十多分钟我内心感慨到女主活的真累！
但有一日女主突然被查出患有癌症 让这个家庭彻底的改变了…丈夫辞了工 想在家陪妻子度过生命最后两个月的时光 起初丈夫想瞒着妻子她患癌的事 可有日晚上妻子突然感到腹部疼痛 然后呕出了大量的血 当时把她吓坏了 她依偎在丈夫怀中说"老公 我好痛 我是不是快死了"丈夫泪如泉涌的说"对不起 老婆" 看到这里时我忍不住哭了出来。
人 真是一个奇怪的动物 直到失去后才会珍惜 就像女主生命将至时 平时冷漠的丈夫终于开始关心起家庭的琐碎事 大女儿研秀和有夫之妇的男朋友分手了 抽出了大把时间来陪母亲 儿子正秀也开始想好好上大学 婆婆在不发疯时会变得很温柔 弟弟决定认真的工作 不去借钱赌博 。
还有一个片段让我又哭了一次…女主正姬在与婆婆做最后的告别时 婆婆对正姬说"你可要好好藏好哦"女主满怀不舍的看着老母亲"我会藏的好好的" 后来婆婆做了一个梦 梦见女主变成了花瓣飘走了…
影片中其实还有一个小伏笔 就是开头一直有一双手在摆弄着花草 让观众以为这个人应该很喜欢花吧 影片的最后丈夫为妻子盖了一座花房 他说"你就是花 你为什么还要画花" 女主却说"我不懂花 其实是因为妈妈 她对花真是钟爱啊 " 这句台词真的好暖 因为明明婆婆这样对她 他却处处为婆婆着想。
写了那么多感人的片段 其实还没写够 但我该总结文章的开头了:
我理解的意思应该就是当你与一个人相处久了之后才会发现她/他的可爱之处 所以请珍惜好你生命中出现过的每一个对你好的人。
最后晚安[心]
"细看方知美，久品才可爱"
这是我看到影片《世界上最美丽的离别》中的一句话 她刻在女主角的墓碑上 其实早在前几天就听过这句话但一直不明白这是什么意思。
看完这长达两小时的影片之后我才细品出来…
刚开始影片中是一个乱七八糟的家庭 女主的婆婆患有老年痴呆 生活不能自理有时发起疯来会打人 砸东西或者是满大街疯跑 丈夫是一名医生每天早出晚归 好不关心家庭 看到老婆被母亲打也是睁一只眼闭一只眼 儿子正秀才刚高中毕业 夜店酒吧到处混 还让一个女孩怀了孕 最后堕了胎 女儿研秀在公司找了一个有夫之妇的男人谈恋爱 唯一的亲人她的弟弟天天出去赌博也不找工作 没钱了就打老婆让她掏钱去赌 因为姐姐拿家中大部分财产给丈夫建医院就和她恩断义绝 看完片头的二十多分钟我内心感慨到女主活的真累！
但有一日女主突然被查出患有癌症 让这个家庭彻底的改变了…丈夫辞了工 想在家陪妻子度过生命最后两个月的时光 起初丈夫想瞒着妻子她患癌的事 可有日晚上妻子突然感到腹部疼痛 然后呕出了大量的血 当时把她吓坏了 她依偎在丈夫怀中说"老公 我好痛 我是不是快死了"丈夫泪如泉涌的说"对不起 老婆" 看到这里时我忍不住哭了出来。
人 真是一个奇怪的动物 直到失去后才会珍惜 就像女主生命将至时 平时冷漠的丈夫终于开始关心起家庭的琐碎事 大女儿研秀和有夫之妇的男朋友分手了 抽出了大把时间来陪母亲 儿子正秀也开始想好好上大学 婆婆在不发疯时会变得很温柔 弟弟决定认真的工作 不去借钱赌博 。
还有一个片段让我又哭了一次…女主正姬在与婆婆做最后的告别时 婆婆对正姬说"你可要好好藏好哦"女主满怀不舍的看着老母亲"我会藏的好好的" 后来婆婆做了一个梦 梦见女主变成了花瓣飘走了…
影片中其实还有一个小伏笔 就是开头一直有一双手在摆弄着花草 让观众以为这个人应该很喜欢花吧 影片的最后丈夫为妻子盖了一座花房 他说"你就是花 你为什么还要画花" 女主却说"我不懂花 其实是因为妈妈 她对花真是钟爱啊 " 这句台词真的好暖 因为明明婆婆这样对她 他却处处为婆婆着想。
写了那么多感人的片段 其实还没写够 但我该总结文章的开头了:
我理解的意思应该就是当你与一个人相处久了之后才会发现她/他的可爱之处 所以请珍惜好你生命中出现过的每一个对你好的人。
最后晚安[心]
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