耐心一点，你值得更好的一切。
我想了很久，觉得自己其实太傻太天真了点，以前，我对在意的人一向期许很高，觉得他什么都好，后来在经历许多失望中明白其实哪有什么感同身受。我想过的简单一点，又或者说俗气一点，小到茶米油盐，小到我乐意，我不再对什么人或事报有期待，没有做到的任何事都是空谈，我常劝自己，努力一点，也和气一点，再坦荡一点，做那个骄傲的自己。也不给自己一个劲的灌鸡汤了，还记得见到一个旧朋友才明白原来祝你前程似锦是告别的意思。我现在倒是从容许多，也不会再撞南墙撞得头破血流，总之生活是自己的嘛，努力呀，小任同学。

因果，没那么简单！

无论善业或恶业，有时我们会将因果课题想得太简单，好像我前世打过某人一巴掌，所以今世我被这个人又打回一巴掌。因果不是一去一反这么简单的，因果的关系错综复杂，整个宇宙间的一切都是息息相关的。

因此，若不了解此观念，有人就因此难以相信因果，认为觉得既然如此简单，为何会有人坏事满盈，但恶的果报却不会展现？或做坏事有好报？或好人做很多好事，但非常倒霉等等疑惑，这都是由于我们把因果想得过于简单，真相并不是这样的。

因果并非我们想象那么简单，例如“下雨”这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘，例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种种因缘之下，才会下雨。这就是为何天气预报总是报不准的原因吧。

“因果”是佛教中很重要的一个课题，世间上没有所谓“单一独立”的事件，任何事情的发生，都是藉由种种因缘聚会而造成的。一个偈文说：“孔雀斑斓之翎羽，因之分类各相异，知彼即是遍知者，非遍知智不了知。”造成孔雀不同翎羽颜色的因缘，只有遍知的佛陀才能够知晓。

如果因果很简单，这里就不会说“遍知智”才能知道了，我们都应该可以随意解释才对。但就是因为因果这么复杂，所以只有佛陀才能知道，大阿罗汉、菩萨也都无法知晓细微的因果。

因果的复杂如同网状一般，在尽虚空的每一个众生之间，都存在着因果关系，因此这个因果网、这关连性网，是非常大和复杂的，加上不同时地出现的突发状况，也会改变某件事情，因此是非常复杂的。

这样“因果业力”的观念，我觉得是佛教的特点之一，也是佛教与其他宗教不同地方，某些宗教将万象归因为造物主，佛教则不认为有此独立、恒常、单一的造物主，而是认为世间万象的发生，都是源于错综复杂的因缘和合所造成。

总之，对于因果的了解，不仅能使佛教徒受益，任何一个人，就算只对因果有一点认识，对于他的一生都会很有帮助。

天气越来越暖和了，休息以后去了两趟乡下，去了两趟超市，再也不记得有什么户外运动，也不记得还有什么会特别想念的人与关系，眼下工作是消耗情绪最多的存在。
每天睡醒坚持认真洗漱一次，晒太阳很多，看电视更多，在婆婆和老妈填鸭式的投喂后，这两天开始尽量简单饮食，已经不再是狂吃不胖的年纪，不想徒增额外的负担。
没听过音乐，没翻过闲书，昨晚试了试断了几个月没做的瑜伽，今晚准备听着音乐在跑步机上走一走，跑步机被弃用了也有两三年，这只是发发呆，日子就飞快过去了。 https://t.cn/RJyvGYP