#国画[超话]#周元亮（1904-1995）北派著名山水画家，别名容庵。曾经先后师从陈师曾、汤定之、金绍城、萧谦中等名家。1923年参加金北楼组织的中国画学研究会，1923年至1948年在北京、天津、上海等地举办个人画展，曾与王雪涛、吴镜汀等人举办联展，三十年代晶体在北京荣宝斋“挂笔单”以卖画为生。1949年以后作品多次参加国内外重大书画展览。周元亮作品构图严谨，写景稠密，画风清雅脱俗。兼工花卉，所画梅、竹清新隽秀。

神示葬地(出自《善余堂笔乘》）

【原文】建宁杨少师荣，其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟知救人，而货物一无所取，乡人共嗤其愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰，汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖父，皆如其爵，子孙贵盛。[按]葬地吉凶，原系一定之理，但非人力可以强求耳。世之不务修德，但觅地师，希图吉壤者，固非。一概不信风水，不顾年月方向，但云他年不为道路，不为城郭，便可安葬，误置亲尸于凶杀绝地者，亦谬。观少师发祥之所，系神人指示，知风水之说，不可不信矣。观其祖，父，必如此积德，而始遇此善地，又知风水之说，不可徒恃矣。

【译白】明朝福建建宁少师杨荣，其祖辈以摆渡为生。每到连日下雨，溪水就暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。遇到这种情况，其他船夫都去捞取货物，唯独少师的曾祖和祖父只知专心救人，对货物一概不取。乡里人都笑他们愚蠢。及至少师父亲出生，家境渐渐富裕。有神人化为道者，来到他家门口说:“你家祖辈有阴德，子孙必当显贵，可把祖先之骨骸改葬于某地。”家人即依照道人所指而葬之，该地就是今天的白兔坟。后来生少师，二十岁时即考中科第，位至三公，其曾祖和祖父、父亲都受朝廷赠封相应爵号。子孙代代贵盛。[按]葬地的吉凶，原有一定之理，但并非人力可以强求的。世人不肯努力修德，只想求地理先生，希望找到一块风水宝地，固然不对。但若一概不信风水，不顾年月方向，认为只要将来不会成为道路，不会成为城郭，便可安葬，以致误把亲人之尸体葬于凶杀绝地，也未免荒谬。观少师发祥之所在，是由于神人之指示。可知有关风水之说，不可不信。同时也要看到少师的祖辈、父辈，必如此积德，而后才能遇此善地。又使人认识到，不可一味依仗风水之说。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：神示葬地

神示葬地(出自《善余堂笔乘》）

【原文】建宁杨少师荣，其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟知救人，而货物一无所取，乡人共嗤其愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰，汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖父，皆如其爵，子孙贵盛。[按]葬地吉凶，原系一定之理，但非人力可以强求耳。世之不务修德，但觅地师，希图吉壤者，固非。一概不信风水，不顾年月方向，但云他年不为道路，不为城郭，便可安葬，误置亲尸于凶杀绝地者，亦谬。观少师发祥之所，系神人指示，知风水之说，不可不信矣。观其祖，父，必如此积德，而始遇此善地，又知风水之说，不可徒恃矣。

【译白】明朝福建建宁少师杨荣，其祖辈以摆渡为生。每到连日下雨，溪水就暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。遇到这种情况，其他船夫都去捞取货物，唯独少师的曾祖和祖父只知专心救人，对货物一概不取。乡里人都笑他们愚蠢。及至少师父亲出生，家境渐渐富裕。有神人化为道者，来到他家门口说:“你家祖辈有阴德，子孙必当显贵，可把祖先之骨骸改葬于某地。”家人即依照道人所指而葬之，该地就是今天的白兔坟。后来生少师，二十岁时即考中科第，位至三公，其曾祖和祖父、父亲都受朝廷赠封相应爵号。子孙代代贵盛。[按]葬地的吉凶，原有一定之理，但并非人力可以强求的。世人不肯努力修德，只想求地理先生，希望找到一块风水宝地，固然不对。但若一概不信风水，不顾年月方向，认为只要将来不会成为道路，不会成为城郭，便可安葬，以致误把亲人之尸体葬于凶杀绝地，也未免荒谬。观少师发祥之所在，是由于神人之指示。可知有关风水之说，不可不信。同时也要看到少师的祖辈、父辈，必如此积德，而后才能遇此善地。又使人认识到，不可一味依仗风水之说。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：神示葬地