大安法师：第三世怨的结果！
净土宗祖师告诉我们，如果一个修行人没有对净土法门产生正信，不能求生西方极乐世界的话，他是泛泛悠悠修其他的法门，其结果就叫第三世怨。“第三世怨”怎么理解？就是今生的一个恶人造作五逆十恶，他当生下地狱；那么一个泛泛悠悠修行佛法的人，他是下一辈子得人天福报，借人天福报富贵之处来造孽，是第三世下地狱，这就叫第三世怨。所以建立正信、正见，求生净土，对我们修行人是极为重要的。
因为你今生的佛法修行——他也会持戒，也会诵经，就刚刚上午讲的那个孝女修行，下一辈子成了黄山谷——黄庭坚，黄庭坚他的文采很好，他早年也差点误入歧途，他就喜欢写那些艳词啊——很哀艳的，创作小说——爱情小说、爱情诗词啊，他写得很多，也让人很爱读。有一天他跟那个——当时宋代有位画家叫李伯时，又叫李公麟，他是喜欢画画的，他画马画得非常惟妙惟肖。这个李公麟画马最后得到什么结果？现生就在床上变成一匹马——他天天去想这个。所以他和李伯时一块到寺院去拜访圆通秀禅师的时候，圆通秀禅师就告诉李公麟：“你不能再画马了，你这个天天画马，想的太多，你下辈子就（生）到马里面去了。”
李公麟还挺听话，李伯时以后他就专门画佛菩萨像，到东林寺还画过东林十八高贤，这个《莲社图》李伯时画的。这个黄庭坚他就听了不以为然，说：“他画马会变成马，难道我写点诗词也会变成马吗？”圆通秀禅师这时候对他非常严正地说啊，他说：“李伯时画马他变成马，还是他自己的恶业恶报；现在你写这样的艳词啊，来动天下人的那种邪淫的心，那不是变马的问题，那要到阿鼻地狱去的。”
这一讲，黄山谷还真的被震动了，他就害怕了，以后他真的就不敢再写了。那么黄山谷也还是学佛，还是吃素的，所以你看，如果他是借助他的力量，没有碰到善知识，还是写那些艳词，还是造作种种恶业，可不是要下地狱嘛。
所以以他今生的修行，来生得福报享福，依着这个大福报来造种种的恶业，第三世就堕到地狱里面去。所以他的五欲的快乐暂时在来生得到，他三途的剧苦可是无量劫不能终结呀。纵然地狱的业消完了，也很难下世转到人道，还要变成饿鬼道，饿鬼道偿完了，还得（生）畜生道：这个想得人身，难中之难。所以这个众生在轮回里面的这种错综复杂的因果，以及三恶道的种种剧苦，我们都不知道。
所以才有此公案，有一天佛用手抓了一把土在手上问阿难，说：“我手上的土多，还是大地的土多？”这是显而易见的答案嘛，当然阿难就说：“大地的土多。”那手上的这点土跟大地土相比，不能相比。好，佛说：“得人身，（掌中）土。”就是我们在这个世间，这些众生下一辈子想再得到人身，就像手上的土；失去人的身到三恶道里面去的比例，就像大地。
佛是五眼圆明，这不是吓唬人的，就是千真万确的。实际上我们冷静地解剖我们自己，我们的举心动念到底是什么念头？我们一辈子的行为是什么业力？我们可以说，我们在坐的绝大多数也都是失人身的，都是在三恶道里面要注册的，所以《观经》的下辈往生，不是谈其他人，就是谈我们啦。所以我们这些要下三恶道的人，要赶紧信愿持名，带业往生到西方极乐世界去，西方极乐世界没有三恶道。
阿弥陀佛的第一愿就是国无三恶道愿，就是对我们这些要下三恶道、造了无量三恶道的业力种子的众生，给一个最低限度的安慰呀：你在这个娑婆世界一定要下三恶道，到了我的极乐世界就没有三恶道；不仅没有三恶道的事实，连三恶道的名字都听不到。这我们就占了个大便宜呀。那真的这个下三恶道的众生不求西方极乐世界，非愚即狂啊！这是一个真相啊！
所以到了三恶道里面去，那就是多少劫多少生没有一个人依靠啊，佛菩萨虽然慈悲想救我们，我们的业力很重，都靠不上。所以这桩严重的后果——只是这个偈子文字少，局限在偈里的文字少，浅显地来说；如果深广地来说，一个修行人泛泛悠悠修其他的法门，禅也开不了悟，净土也靠不上弥陀的愿力，那这个后果非常严重。大家一定要警醒。
净土宗祖师告诉我们，如果一个修行人没有对净土法门产生正信，不能求生西方极乐世界的话，他是泛泛悠悠修其他的法门，其结果就叫第三世怨。“第三世怨”怎么理解？就是今生的一个恶人造作五逆十恶，他当生下地狱；那么一个泛泛悠悠修行佛法的人，他是下一辈子得人天福报，借人天福报富贵之处来造孽，是第三世下地狱，这就叫第三世怨。所以建立正信、正见，求生净土，对我们修行人是极为重要的。
因为你今生的佛法修行——他也会持戒，也会诵经，就刚刚上午讲的那个孝女修行，下一辈子成了黄山谷——黄庭坚，黄庭坚他的文采很好，他早年也差点误入歧途，他就喜欢写那些艳词啊——很哀艳的，创作小说——爱情小说、爱情诗词啊，他写得很多，也让人很爱读。有一天他跟那个——当时宋代有位画家叫李伯时，又叫李公麟，他是喜欢画画的，他画马画得非常惟妙惟肖。这个李公麟画马最后得到什么结果？现生就在床上变成一匹马——他天天去想这个。所以他和李伯时一块到寺院去拜访圆通秀禅师的时候，圆通秀禅师就告诉李公麟：“你不能再画马了，你这个天天画马，想的太多，你下辈子就（生）到马里面去了。”
李公麟还挺听话，李伯时以后他就专门画佛菩萨像，到东林寺还画过东林十八高贤，这个《莲社图》李伯时画的。这个黄庭坚他就听了不以为然，说：“他画马会变成马，难道我写点诗词也会变成马吗？”圆通秀禅师这时候对他非常严正地说啊，他说：“李伯时画马他变成马，还是他自己的恶业恶报；现在你写这样的艳词啊，来动天下人的那种邪淫的心，那不是变马的问题，那要到阿鼻地狱去的。”
这一讲，黄山谷还真的被震动了，他就害怕了，以后他真的就不敢再写了。那么黄山谷也还是学佛，还是吃素的，所以你看，如果他是借助他的力量，没有碰到善知识，还是写那些艳词，还是造作种种恶业，可不是要下地狱嘛。
所以以他今生的修行，来生得福报享福，依着这个大福报来造种种的恶业，第三世就堕到地狱里面去。所以他的五欲的快乐暂时在来生得到，他三途的剧苦可是无量劫不能终结呀。纵然地狱的业消完了，也很难下世转到人道，还要变成饿鬼道，饿鬼道偿完了，还得（生）畜生道：这个想得人身，难中之难。所以这个众生在轮回里面的这种错综复杂的因果，以及三恶道的种种剧苦，我们都不知道。
所以才有此公案，有一天佛用手抓了一把土在手上问阿难，说：“我手上的土多，还是大地的土多？”这是显而易见的答案嘛，当然阿难就说：“大地的土多。”那手上的这点土跟大地土相比，不能相比。好，佛说：“得人身，（掌中）土。”就是我们在这个世间，这些众生下一辈子想再得到人身，就像手上的土；失去人的身到三恶道里面去的比例，就像大地。
佛是五眼圆明，这不是吓唬人的，就是千真万确的。实际上我们冷静地解剖我们自己，我们的举心动念到底是什么念头？我们一辈子的行为是什么业力？我们可以说，我们在坐的绝大多数也都是失人身的，都是在三恶道里面要注册的，所以《观经》的下辈往生，不是谈其他人，就是谈我们啦。所以我们这些要下三恶道的人，要赶紧信愿持名，带业往生到西方极乐世界去，西方极乐世界没有三恶道。
阿弥陀佛的第一愿就是国无三恶道愿，就是对我们这些要下三恶道、造了无量三恶道的业力种子的众生，给一个最低限度的安慰呀：你在这个娑婆世界一定要下三恶道，到了我的极乐世界就没有三恶道；不仅没有三恶道的事实，连三恶道的名字都听不到。这我们就占了个大便宜呀。那真的这个下三恶道的众生不求西方极乐世界，非愚即狂啊！这是一个真相啊！
所以到了三恶道里面去，那就是多少劫多少生没有一个人依靠啊，佛菩萨虽然慈悲想救我们，我们的业力很重，都靠不上。所以这桩严重的后果——只是这个偈子文字少，局限在偈里的文字少，浅显地来说；如果深广地来说，一个修行人泛泛悠悠修其他的法门，禅也开不了悟，净土也靠不上弥陀的愿力，那这个后果非常严重。大家一定要警醒。
#阳光信用# [太阳] #每日一善#
“世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。社会靠大家，微公益一点点，社会进步一大步，从我做起，一念之慈，是一切美好的开始！善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。”
“世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。社会靠大家，微公益一点点，社会进步一大步，从我做起，一念之慈，是一切美好的开始！善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。”
#讲个鬼故事再睡觉##今古传奇##讲个故事再睡觉##晚安故事##中国作家#孤游长行令人烦倦，好在老李遇到了一位旅伴，相处数日，路上谈谈说说，颇为投合。一日行至商乡之郊，旅伴忽然面现忧色，不时长嗟短叹，一副心神不属的模样。
老李忍不住问道：“兄心里有事？”
旅伴略略踌躇了一下，苦笑道：“实不相瞒，我并非人类，而是鬼魂，一年前，墓中陪葬的人马明器叛乱，将我逐出冢圹。可怜小弟死亦不得安宁，无处可归，终日流荡于道上，乃得与兄识。兄慷慨好义，世所难见，若能助弟一臂，夺回栖所，必有厚报。”
老李惊诧道：“在下一介凡人，纵有此心，恐怕力未可逮。”
旅伴大喜道：“兄若有心相助，必能成功。此事极易，届时只需兄在墓冢之前大喊一声‘有敕斩金银部落’，祸乱可定矣。”
老李道：“这样简单？那有何不可，请兄引路罢。”
到得傍晚，这一人一鬼来到一座大坟之前，旅伴道：“这就是弟埋骨之处了，待小弟进去，兄便可宣敕。”说着往那封土上一扑，人便不见。老李忙扯开嗓子大喊道：“有敕斩金银部落！”惊得宿鸟乱飞。呼啸的晚风中，只听坟墓里“嚓嚓嚓”斩首之声隐隐不绝。有顷，旅伴从中而出，手持金银人马数枚，形制古雅，不类本朝之物，人头马头悉已斩落，送给老李道：“不腆之仪，聊表寸心，兄持之往大邑变卖，可保一生富足。”老李收了，辞别了旅伴，寻思：“大邑莫过长安，京中商贾多有识宝者，何不去走一遭？”带了几件东西，径往长安而来。
到了长安，才一露宝，就被街市上专事巡察缉访的“捉事人”盯上了，旋即报到县衙。老李还在接洽买家的当儿，猛不防被差役五花大绑，捆到了衙门。县令坐堂，看了那些明器，说都是古物，必是发冢盗墓所得，老李急白其事。县令如何肯信，派人随他挖开那古冢一看，华光灿烂，数百具金银人马，皆无头颅，散落在圹室之间。
吴兴人袁乞的老婆死了。临死前，老婆捉着袁乞的手问他：“我死以后，你会另娶么？”
袁乞不忍让老婆死不瞑目，噙着泪安慰她说：“绝对不会，你放心罢。”老婆安然阖眼，就此断气。
然而丧期一满，袁乞立即续了弦。新婚那天，袁乞一身新装，满面春风，忽见他死去的老婆冲上喜堂，怒斥道：“君先结誓，何以食言！”观礼的宾客只觉阴风过处，森冷砭肤，袁乞大叫一声委顿在地，裤裆血流如注。经全力抢救，虽然保住了性命，却阳道永废，断种绝嗣了。
从前，渔阳郡安乐县（今北京顺义西）有一户姓彭的人家，世代以打猎为业。一次，这家的儿子随父亲入山捕猎，父亲好端端的突然仆倒在地，长声嗥鸣，如猪如牛，浑身抽搐着，慢慢变成了一头白鹿，四蹄一撑站起身来，回头看了儿子一眼，奔逸绝尘而去。儿子悲号力追，却哪里追得上？眼睁睁看着白鹿的身影越来越小，终于没入林薮。儿子从此终生不复捉弓。
可是猎人的血液毕竟流淌在家族血脉里，到了孙子这一辈，重拾矢箙，而且青出于蓝，成了最好的猎手。一天，孙子兴高采烈地回家，一进门就喊：“爹，你看我今天打了什么好东西！”儿子出门一看，只觉天旋地转，那地上赫然抛着一头白鹿，脖颈上的箭孔，血早流干了。儿子心惊胆战地俯下身去，但见鹿角之间，钉着一张小小的道家七星符，上面分明写着他父亲的姓名生辰年月。
天津有个林麻子，早年跟一个姓宋的通州人同在浙江一个按察使府上当差。两人相识有年，因为都是北人而家乡密迩，在这人地生疏的江南，格外相互照应，寝食必俱，亲如兄弟。不想这一年按察使获罪抄家罢官，家人全部遣散。主人被难，连眷口都无所安置，厮奴仆役更无力顾及，两人所领的那点遣散费，根本不够回家的盘川，平时又没什么积蓄，只有流落江淮，几乎要靠乞讨维生了。
没过多久，老宋染上痢疾，没钱延医，一病而死。林麻子很讲义气，无论如何也不忍看老友死无葬身之地，倾囊倒橐地凑了几吊钱，买了口薄皮棺材，好歹送老友入土为安了。
转眼是清明节，家家户户备着酒浆牢牲扫墓祭奠，林麻子也想去奠一奠老宋，无奈囊空如洗，备不起祭品，唯有作罢。第二天夜里，老宋忽然入梦，面貌如生，见了也不寒暄，开口便道：“这么多年的弟兄，你昨天怎么也不去祭一祭我，让我做了鬼还要挨饿？”林麻子羞惭无辞，答应过几天必会补祭，老宋再三郑重嘱托而去。
可是林麻子穷的要命，相识的朋友，告贷告帮早就借遍了，实在拿不出钱购置祭品，一拖拖了几天，老宋的鬼魂又来入梦了。
梦中相见，林麻子欲避而不得，听着老宋大骂他只拉弓不放箭，不守承诺，羞地几乎要尿床。他极力解释，述说自己的境况如何困窘，老宋道：“三两吊钱，我不信就这样难凑！你怎么不向南关的金四借一借？”那金四是本地一个放高利贷的无赖，心狠手辣，逼得不知几许借贷者家破人亡，老宋不是不知，而竟毅然强迫自己去向这种人借钱，那不是把他往死路上逼吗。
林麻子一阵气苦，第二天还是去找了金四。可金四看他通身上下就剩烂命一条，根本不是有力量还债的模样，因此一个子儿都不肯借。林麻子闷闷回家，当天晚上又梦到老宋，沉着脸问：“眼看就是我的百日了，接着还有中元，兄弟是真不打算替我送上一陌纸钱了么？”林麻子叹道：“当日同在臬司之时，盈千累万之资，咄嗟可办，可惜不曾留意经营，挥霍一空，现今后悔也晚了。兄弟再忍耐些日子，就算百日之祭不能办理，中元节我也必会加倍补偿，绝不让你在那边受委屈。”
老宋听了这话，失望之极，坐在床沿掩面大哭：“我才死了几天，你就不念从前的交情，一天天净扯鬼话糊弄鬼，往后的日子还怎么过！”且哭且怨，哭得天愁地惨。林麻子始而惭愧，然而俗话说“恼羞成怒”，听着老宋一句一句数说他的不是，根本不为他的处境考虑，林麻子终于忍无可忍，由羞转恼，由恼转怒，一把抓住老宋的手臂，就要同他辩个明白。老宋大惊失色，喊道：“你放开我！”拼命挣扎，林麻子不放，老宋吓得脸孔都拧巴了，口气软化下来，哀求林麻子松手。林麻子大奇：敢情你是怕我抓着你？那我更不能放手了。扯过被头，往老宋头上一蒙，突然惊醒。但听得被子里“呜呜”作声，有个东西在乱挣乱拱，忙死死压住，那东西直挣至天亮，渐渐声嘶力竭，不复动弹。林麻子小心揭开被子一看，哪里是什么老宋，却是一头小猪蜷在床上，拉了一滩屎。
这天上午，林麻子撵猪入市，卖了两千钱，尽数置办了酒菜香烛，带到老宋墓前陈设觞奠，大恸而归。程子君
老李忍不住问道：“兄心里有事？”
旅伴略略踌躇了一下，苦笑道：“实不相瞒，我并非人类，而是鬼魂，一年前，墓中陪葬的人马明器叛乱，将我逐出冢圹。可怜小弟死亦不得安宁，无处可归，终日流荡于道上，乃得与兄识。兄慷慨好义，世所难见，若能助弟一臂，夺回栖所，必有厚报。”
老李惊诧道：“在下一介凡人，纵有此心，恐怕力未可逮。”
旅伴大喜道：“兄若有心相助，必能成功。此事极易，届时只需兄在墓冢之前大喊一声‘有敕斩金银部落’，祸乱可定矣。”
老李道：“这样简单？那有何不可，请兄引路罢。”
到得傍晚，这一人一鬼来到一座大坟之前，旅伴道：“这就是弟埋骨之处了，待小弟进去，兄便可宣敕。”说着往那封土上一扑，人便不见。老李忙扯开嗓子大喊道：“有敕斩金银部落！”惊得宿鸟乱飞。呼啸的晚风中，只听坟墓里“嚓嚓嚓”斩首之声隐隐不绝。有顷，旅伴从中而出，手持金银人马数枚，形制古雅，不类本朝之物，人头马头悉已斩落，送给老李道：“不腆之仪，聊表寸心，兄持之往大邑变卖，可保一生富足。”老李收了，辞别了旅伴，寻思：“大邑莫过长安，京中商贾多有识宝者，何不去走一遭？”带了几件东西，径往长安而来。
到了长安，才一露宝，就被街市上专事巡察缉访的“捉事人”盯上了，旋即报到县衙。老李还在接洽买家的当儿，猛不防被差役五花大绑，捆到了衙门。县令坐堂，看了那些明器，说都是古物，必是发冢盗墓所得，老李急白其事。县令如何肯信，派人随他挖开那古冢一看，华光灿烂，数百具金银人马，皆无头颅，散落在圹室之间。
吴兴人袁乞的老婆死了。临死前，老婆捉着袁乞的手问他：“我死以后，你会另娶么？”
袁乞不忍让老婆死不瞑目，噙着泪安慰她说：“绝对不会，你放心罢。”老婆安然阖眼，就此断气。
然而丧期一满，袁乞立即续了弦。新婚那天，袁乞一身新装，满面春风，忽见他死去的老婆冲上喜堂，怒斥道：“君先结誓，何以食言！”观礼的宾客只觉阴风过处，森冷砭肤，袁乞大叫一声委顿在地，裤裆血流如注。经全力抢救，虽然保住了性命，却阳道永废，断种绝嗣了。
从前，渔阳郡安乐县（今北京顺义西）有一户姓彭的人家，世代以打猎为业。一次，这家的儿子随父亲入山捕猎，父亲好端端的突然仆倒在地，长声嗥鸣，如猪如牛，浑身抽搐着，慢慢变成了一头白鹿，四蹄一撑站起身来，回头看了儿子一眼，奔逸绝尘而去。儿子悲号力追，却哪里追得上？眼睁睁看着白鹿的身影越来越小，终于没入林薮。儿子从此终生不复捉弓。
可是猎人的血液毕竟流淌在家族血脉里，到了孙子这一辈，重拾矢箙，而且青出于蓝，成了最好的猎手。一天，孙子兴高采烈地回家，一进门就喊：“爹，你看我今天打了什么好东西！”儿子出门一看，只觉天旋地转，那地上赫然抛着一头白鹿，脖颈上的箭孔，血早流干了。儿子心惊胆战地俯下身去，但见鹿角之间，钉着一张小小的道家七星符，上面分明写着他父亲的姓名生辰年月。
天津有个林麻子，早年跟一个姓宋的通州人同在浙江一个按察使府上当差。两人相识有年，因为都是北人而家乡密迩，在这人地生疏的江南，格外相互照应，寝食必俱，亲如兄弟。不想这一年按察使获罪抄家罢官，家人全部遣散。主人被难，连眷口都无所安置，厮奴仆役更无力顾及，两人所领的那点遣散费，根本不够回家的盘川，平时又没什么积蓄，只有流落江淮，几乎要靠乞讨维生了。
没过多久，老宋染上痢疾，没钱延医，一病而死。林麻子很讲义气，无论如何也不忍看老友死无葬身之地，倾囊倒橐地凑了几吊钱，买了口薄皮棺材，好歹送老友入土为安了。
转眼是清明节，家家户户备着酒浆牢牲扫墓祭奠，林麻子也想去奠一奠老宋，无奈囊空如洗，备不起祭品，唯有作罢。第二天夜里，老宋忽然入梦，面貌如生，见了也不寒暄，开口便道：“这么多年的弟兄，你昨天怎么也不去祭一祭我，让我做了鬼还要挨饿？”林麻子羞惭无辞，答应过几天必会补祭，老宋再三郑重嘱托而去。
可是林麻子穷的要命，相识的朋友，告贷告帮早就借遍了，实在拿不出钱购置祭品，一拖拖了几天，老宋的鬼魂又来入梦了。
梦中相见，林麻子欲避而不得，听着老宋大骂他只拉弓不放箭，不守承诺，羞地几乎要尿床。他极力解释，述说自己的境况如何困窘，老宋道：“三两吊钱，我不信就这样难凑！你怎么不向南关的金四借一借？”那金四是本地一个放高利贷的无赖，心狠手辣，逼得不知几许借贷者家破人亡，老宋不是不知，而竟毅然强迫自己去向这种人借钱，那不是把他往死路上逼吗。
林麻子一阵气苦，第二天还是去找了金四。可金四看他通身上下就剩烂命一条，根本不是有力量还债的模样，因此一个子儿都不肯借。林麻子闷闷回家，当天晚上又梦到老宋，沉着脸问：“眼看就是我的百日了，接着还有中元，兄弟是真不打算替我送上一陌纸钱了么？”林麻子叹道：“当日同在臬司之时，盈千累万之资，咄嗟可办，可惜不曾留意经营，挥霍一空，现今后悔也晚了。兄弟再忍耐些日子，就算百日之祭不能办理，中元节我也必会加倍补偿，绝不让你在那边受委屈。”
老宋听了这话，失望之极，坐在床沿掩面大哭：“我才死了几天，你就不念从前的交情，一天天净扯鬼话糊弄鬼，往后的日子还怎么过！”且哭且怨，哭得天愁地惨。林麻子始而惭愧，然而俗话说“恼羞成怒”，听着老宋一句一句数说他的不是，根本不为他的处境考虑，林麻子终于忍无可忍，由羞转恼，由恼转怒，一把抓住老宋的手臂，就要同他辩个明白。老宋大惊失色，喊道：“你放开我！”拼命挣扎，林麻子不放，老宋吓得脸孔都拧巴了，口气软化下来，哀求林麻子松手。林麻子大奇：敢情你是怕我抓着你？那我更不能放手了。扯过被头，往老宋头上一蒙，突然惊醒。但听得被子里“呜呜”作声，有个东西在乱挣乱拱，忙死死压住，那东西直挣至天亮，渐渐声嘶力竭，不复动弹。林麻子小心揭开被子一看，哪里是什么老宋，却是一头小猪蜷在床上，拉了一滩屎。
这天上午，林麻子撵猪入市，卖了两千钱，尽数置办了酒菜香烛，带到老宋墓前陈设觞奠，大恸而归。程子君
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