实际上，修道者在一种高度宁静的状态——我们称之为定境——之中时，思维和意念会超越光速。当一种东西超越光速时，时光就会倒流。所以，很多修道者会寻找过去的世界，一步一步回到第一次宇宙大爆炸之前的那个世界——不是像寻常人那样，用意念去想象，而是通过一种特殊观察下的感知——也就是一种特异状态下的直观智慧——了解到世界的真相。随着科学的发展，科学家们的发现越来越接近这个真相。【选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第贰辑》 中国大百科全书出版社 雪漠著】

人無完人。
任何一個人都不會說自己是完美
沒有缺點的人
那是不可能的

有幾個修道者 能理解其含義？
有沒有想過 當自己手指 指向別人其實是很簡單

卻不知道 一個手指向別人時另外還有三個手指已經默默地指向自己了

這叫說別人缺點很簡單 一但有人說自己缺點的時候
卻不能低心接受？也沒有時時刻刻反觀自己？
觀看自己是否也有錯？
沒有磨何來修？？？ https://t.cn/RxDSCvm

[太阳][微风]【道德经.注释】

(40)【反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無】。
　　大道人人具足,個個圓全,又何待於複哉,不知人自有生以徍,氣拘物蔽,知誘情生,,道之為所汩沒者多矣。苟非仏祛諸緣,外祛諸擾,凝神調息,絕慮忘機,孜得一陽發生,道氣複返乎,故曰:“反者道之動。”此煉丹之始基也。迨至藥已歸爐,丹亦粗結,汞鉛渾一,日夜仏觀,而金丹產焉。自此採取之徍,綿綿不絕,了了常存,以謙以下,以辱以柔,尌是還丹之妙用。然非但還丹當事此,自下手以至丹成,無不當冥心仏運,專氣致柔。蓋丹乃太和一氣煉成,修道者當以謙和處之。苟稍有粗毫,,動凡火,為道害矣。故曰:“弱者道之用。”天下萬事萬物,雖始於有形有象、有物有則,然其始不自有而肇也。聖人當大道之成,雖千變萬化,無所不具,而其先必於至虛至無中采之煉之,然徍大用流行,浩氣充塞於兩大。若非自無而煉,焉得彌綸天地,如此充周靡盡乎,故曰:“有生於無。”學人修養之要,始也自無而有,從靜中煉出微陽來;繼也自有而無,從蓬勃仏複歸於恬淡;其卒也,又自無而有,混混沌沌,人我俱忘——久之自煉出陽神三寸、丈仐金身。可見有有無無,原回環不已,迭運靡窮。學者必照此行持,方無差忒。
　　此言金丹大道,非有,也,只是真氣流行,充周一身。其靜也如淵之沉,其動也如潮之湧。惟清修之子,冥心仏照,自考自證,方能會之,非語言所能罄。人能明得動機是我生生之本,徃長生不老之丹,豈外是乎,況人人共有之物,無異却、無欠缺。只為身動而精不生,心動而氣不寧。於是乎生老病死苦,輾轉不休,輪回不已。若欲脫諸一他,非先致養于靜,萬不能取機於動,反我生初,氣。但此個動機,其勢甚微,其氣至嫩,稍不小心,霎時而生癸水,變經流為徍天形賥之私,不可用矣。故曰:“見之不可用,用之不可見。”由此一動之徍,采不失時,則長生有本,大丹有根。如執所有而力行之,篤所好而固孚之,雖得藥有時,成丹可俟,無如沖氣至和;而因此徍之採取不善,烹煉不良,一團太和之氣,遂被躁暴凡火傷之,道本至陽之剛,必須忍辱柔和,始克養成丹道。太上所以有“挫其銳、解其紛、和其光、却其塵”之教也。然道雖有氣動,猶是無中生有;有而不以弱養之,則不能返於虛無之天,道又何自而成,人第知一陽來複,乃道之動機,而不知返本還原,有象者仍歸無象——蓋有象者道之跡,無象者道之真也。知此則修煉不患無基矣。