《昆山是苏州代管的一个县级市,对于它的大名,很多人都如雷贯耳。虽然是一个县级市,但是昆山的发展却直超不少地级市,可谓是创造出了中国奇迹。早在2010年,昆山市就曾和新加坡、维也纳等城市获得了联合国人居奖,不仅在国内声名显赫,同时还在国际上闻名。昆山还是一个霸榜县市,每年的各大百强县市榜单上都能见到它的存在,而且经常位列首位。#城市解说之星#》https://t.cn/A6GmVrrK
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《往生论注》
昙鸾祖师
净土之宅,所谓十七句是也。十七句中,总别为二。初句是总相。所谓是清净佛土过三界道。彼过三界有何相。下十六种庄严功德成就相是也。一者量。究竟如虚空,广大无边际故。既知量,此量以何为本。是故观性。性是本义。彼净土,从正道大慈悲出世善根生。既言出世善根,此善根生何等相。是故次观庄严形相。既知形相,宜知形相何等体。是故次观种种事。既知种种事,宜知种种事妙色。是故次观妙色。既知妙色,此色有何触。是故次观触。既知身触,应知眼触。是故次观水地虚空庄严三事。既知眼触,应知鼻触。是故次观衣华香熏。既知眼鼻等触,须知离染。是故次观佛慧明照。既知慧光净力,宜知声名远近。是故次观梵声远闻。既知声名,宜知谁为增上。是故次观主。既知有主,谁为主眷属。是故次观眷属。既知眷属,宜知此眷属若为受用。是故次观受用。既知受用,宜知此受用有难无难。是故次观无诸难。既知无诸难,以何义故无诸难。是故次观大义门。既知大义门,宜知大义门满不满。是故次观所求满足。复次此十七句,非但释疑。观此十七种庄严成就,能生真实净信,必定得生彼安乐佛土。
《往生论注》
昙鸾祖师
净土之宅,所谓十七句是也。十七句中,总别为二。初句是总相。所谓是清净佛土过三界道。彼过三界有何相。下十六种庄严功德成就相是也。一者量。究竟如虚空,广大无边际故。既知量,此量以何为本。是故观性。性是本义。彼净土,从正道大慈悲出世善根生。既言出世善根,此善根生何等相。是故次观庄严形相。既知形相,宜知形相何等体。是故次观种种事。既知种种事,宜知种种事妙色。是故次观妙色。既知妙色,此色有何触。是故次观触。既知身触,应知眼触。是故次观水地虚空庄严三事。既知眼触,应知鼻触。是故次观衣华香熏。既知眼鼻等触,须知离染。是故次观佛慧明照。既知慧光净力,宜知声名远近。是故次观梵声远闻。既知声名,宜知谁为增上。是故次观主。既知有主,谁为主眷属。是故次观眷属。既知眷属,宜知此眷属若为受用。是故次观受用。既知受用,宜知此受用有难无难。是故次观无诸难。既知无诸难,以何义故无诸难。是故次观大义门。既知大义门,宜知大义门满不满。是故次观所求满足。复次此十七句,非但释疑。观此十七种庄严成就,能生真实净信,必定得生彼安乐佛土。
紫微斗数——父母宫详解
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡,与父母缘分厚薄等事项,如论父母的吉凶情况,并非一定要在父母宫中寻找。斗数中,以太阳为父,太阴为母。太阳落陷者,主先克父,太阴落陷者,主先克母。若太阳、太阴俱陷者,白天生者,主父吉,夜里生者,主母存。是因昼属阳,夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说,父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉;有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者,与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下,以为观察论断之参考:
1
紫微:主受父母的恩泽很多,父母为具有高度教养学识之人,父母寿命较长,身心健康。
紫府:主不可父母,受父母的恩惠很大。
紫贪:与父母彼此间的心灵沟通很少,情感不很融洽,加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相:不刑克父母,受父母恩惠较大,父母能乐享天年。
紫杀:克害父母其中一人,加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破:早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫,主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机:入庙,主受父母之恩惠不小,不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星,则主二姓寄居,重拜父母。父母为和蔼可亲,平易近人,对子女养育呵护倍至之人。
机阴:主父母双全,不刑克。父母感情和睦。
机巨:早年克害父母,受父母恩泽小,父母感情不睦。
机梁:不刑克父母,父母寿命较长。
3
太阳:入庙不克害父母,陷地克父。父母心地善良,为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主早年与父母无缘。
日月:不加羊、陀、火、铃,不克害父母。
日巨:主与父母感情不和睦,常发生争执,加杀克害父母。
日梁:在卯,不克害父母。同宫于酉,则克害父亲,加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,克害双亲。
4
武曲:与父母缘分薄,早年即克害父母,退守祖业则不克害。父母个性稳定,行事谨慎,对子女关怀倍至。
武府:父母都很健壮,且事业发展顺利。
武贪:对父母有刑克现象。
武相:与父母缘分深厚,加杀则刑伤克害。
武杀:克害父母而致生离死别。
武破:与父母缘分较淡,对父母有克害现象。
5
天同:主受父母无限关怀,入庙不克害父母,父母为温厚忠实,和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。
同阴:主与父母缘分深厚,倍受父母深爱。
同巨:主与父母感情较疏远,家中时有纠纷争执发生,加凶星同宫,克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁:主受父母疼爱倍至,不加凶则父母有寿。
6
廉贞:会克害父母,与双亲的感情不易协调,父母为自我本位主义较重者,且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主与父母缘分薄。
廉府:主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪:主早年令父母操心,克害父母。
廉杀:幼年时常令双亲担忧,早年刑克父母。
廉破:主早年克害父母。
7
天府:主受父母恩惠很多,父母为待人和气,性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主刑克。
8
太阴:入庙主与母亲缘分较深,深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,主与母亲感情恶劣,克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫,主受母亲恩惠,双亲为具有高深教养,经济富足之人。
9
贪狼:主与父母缘分较浅,会克害父母。落陷,则可能为人养子,父母为惟我独尊者。
10
巨门:入庙不克害父母,与父母间感情淡漠,陷地主刑伤克害,父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。
11
天相:主与父母缘分深厚,受父母恩泽深远,父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,早年即与父母关系不和。
12
天梁:入庙主父母长寿,陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星,主克害父母,与父母缘分欠佳,若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎,有责任心,心地善良之人。
13
七杀:主克害父母亲,会与父母有生离情形,若加凶星同宫则更严重,父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军:主早年克害父母亲,即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和,意见不一,洞悉力很强之人。
文昌:加吉星主父母身体健康,寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母身体欠佳,刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲:入庙不生刑克,主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。父母为反应灵敏,有修养,重视生活情趣之人。
左辅:主与父母有缘分,独守不克害,与廉贞同宫,早年即刑克。与文昌同宫,主父母有寿、高贵。
右弼:独守不克害父母,与吉星同宫,主与父母有缘分,深受父母庇荫。
天魁、天钺:主父母荣贵。加会吉星,主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存:主受父母物质上的恩泽较大,与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主早年时破父财且刑伤父母,中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗:主幼年刑克父母,不是与父母生离死别,即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星:主刑克父母之一,两者身体必有一位欠佳,若与凶星同宫,主刑克双亲,二姓延生。
天空、地劫、化忌:主与父母缘分浅薄,生活环境不甚理想。
天马:主与父母缘分不佳,碰面机会少。
化禄、化权、化科:主能得到父母之非常恩惠,不克害父母,父母为有修养,有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星,则主刑克父母或过房入赘,重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉,无灾伤,遇杀星,则父母刑伤不利。
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡,与父母缘分厚薄等事项,如论父母的吉凶情况,并非一定要在父母宫中寻找。斗数中,以太阳为父,太阴为母。太阳落陷者,主先克父,太阴落陷者,主先克母。若太阳、太阴俱陷者,白天生者,主父吉,夜里生者,主母存。是因昼属阳,夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说,父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉;有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者,与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下,以为观察论断之参考:
1
紫微:主受父母的恩泽很多,父母为具有高度教养学识之人,父母寿命较长,身心健康。
紫府:主不可父母,受父母的恩惠很大。
紫贪:与父母彼此间的心灵沟通很少,情感不很融洽,加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相:不刑克父母,受父母恩惠较大,父母能乐享天年。
紫杀:克害父母其中一人,加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破:早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫,主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机:入庙,主受父母之恩惠不小,不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星,则主二姓寄居,重拜父母。父母为和蔼可亲,平易近人,对子女养育呵护倍至之人。
机阴:主父母双全,不刑克。父母感情和睦。
机巨:早年克害父母,受父母恩泽小,父母感情不睦。
机梁:不刑克父母,父母寿命较长。
3
太阳:入庙不克害父母,陷地克父。父母心地善良,为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主早年与父母无缘。
日月:不加羊、陀、火、铃,不克害父母。
日巨:主与父母感情不和睦,常发生争执,加杀克害父母。
日梁:在卯,不克害父母。同宫于酉,则克害父亲,加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,克害双亲。
4
武曲:与父母缘分薄,早年即克害父母,退守祖业则不克害。父母个性稳定,行事谨慎,对子女关怀倍至。
武府:父母都很健壮,且事业发展顺利。
武贪:对父母有刑克现象。
武相:与父母缘分深厚,加杀则刑伤克害。
武杀:克害父母而致生离死别。
武破:与父母缘分较淡,对父母有克害现象。
5
天同:主受父母无限关怀,入庙不克害父母,父母为温厚忠实,和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。
同阴:主与父母缘分深厚,倍受父母深爱。
同巨:主与父母感情较疏远,家中时有纠纷争执发生,加凶星同宫,克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁:主受父母疼爱倍至,不加凶则父母有寿。
6
廉贞:会克害父母,与双亲的感情不易协调,父母为自我本位主义较重者,且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主与父母缘分薄。
廉府:主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪:主早年令父母操心,克害父母。
廉杀:幼年时常令双亲担忧,早年刑克父母。
廉破:主早年克害父母。
7
天府:主受父母恩惠很多,父母为待人和气,性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主刑克。
8
太阴:入庙主与母亲缘分较深,深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,主与母亲感情恶劣,克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫,主受母亲恩惠,双亲为具有高深教养,经济富足之人。
9
贪狼:主与父母缘分较浅,会克害父母。落陷,则可能为人养子,父母为惟我独尊者。
10
巨门:入庙不克害父母,与父母间感情淡漠,陷地主刑伤克害,父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。
11
天相:主与父母缘分深厚,受父母恩泽深远,父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,早年即与父母关系不和。
12
天梁:入庙主父母长寿,陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星,主克害父母,与父母缘分欠佳,若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎,有责任心,心地善良之人。
13
七杀:主克害父母亲,会与父母有生离情形,若加凶星同宫则更严重,父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军:主早年克害父母亲,即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和,意见不一,洞悉力很强之人。
文昌:加吉星主父母身体健康,寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母身体欠佳,刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲:入庙不生刑克,主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主父母不全。父母为反应灵敏,有修养,重视生活情趣之人。
左辅:主与父母有缘分,独守不克害,与廉贞同宫,早年即刑克。与文昌同宫,主父母有寿、高贵。
右弼:独守不克害父母,与吉星同宫,主与父母有缘分,深受父母庇荫。
天魁、天钺:主父母荣贵。加会吉星,主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存:主受父母物质上的恩泽较大,与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫,主早年时破父财且刑伤父母,中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗:主幼年刑克父母,不是与父母生离死别,即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星:主刑克父母之一,两者身体必有一位欠佳,若与凶星同宫,主刑克双亲,二姓延生。
天空、地劫、化忌:主与父母缘分浅薄,生活环境不甚理想。
天马:主与父母缘分不佳,碰面机会少。
化禄、化权、化科:主能得到父母之非常恩惠,不克害父母,父母为有修养,有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星,则主刑克父母或过房入赘,重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉,无灾伤,遇杀星,则父母刑伤不利。
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