#时空中的绘旅人[超话]#
非云玩家、氪条自证和路推自证如下面三图所示↓
氪的不多但也是氪了，也就是我给他的流水做过贡献我有权在这次的事件中发声。
有点长，希望姐妹们能耐心看完[心]
我这一次属实是被海螺肉的背刺狠狠地扎了一刀，程度堪比年初清梦入怀崩卡面一样让我难受（清梦入怀那会我也发了诉求贴，可以去我微博主页看的）。
本来不打算发声的，直到昨天晚上和一个叶推姐妹聊天再加上看到大超里还有人事不关己高高挂起的态度，还是不忍住出来说了。
首先我看到有人说这个游戏不是强度游戏，何必在乎大翅膀的强度问题。
这是我们想不强度就不强度的问题吗？
灵界线单单是个共同线我就打了差不多一个月才过过去，列表甚至还有到现在都卡着的，主线难度陡然上升你要是没有强卡你过什么？你打不过去你怎么看剧情？更别提还有高难本电影院，冬日采风我拿个责任和红月只打过了一关就卡死了。
我那会过完乐园线没打电影院直接跑去灵界线，给我打的一愣一愣的直接被秒。
且要求降低灵界难度也不是一天两天了，绘旅人官方当做看不到一样装死，别说我们没诉求过，只是我们叫不醒一个装睡的人。
这是我想不强度的问题吗，我成为强度党还不是被灵界线逼的？
其次有人说何必这么在乎大翅膀up不up概率，一定要得到这张卡吗？（当然卡池还有别推的男人，但我比较关注这个）
大翅膀这张卡，说实在的他就是我的梦中情卡，我做梦我都想有这张卡但我一直都抽不出来，结果现在一个回归活动你直接白送？是我一个没有卡的人都觉得离谱他妈给离谱开门离谱到家了，你这样让那些花了好几百才砸出来大翅膀的人怎么想？再说了退坑回归玩家难道比常驻玩家更能给你花钱？
而且白送的卡可不止一张，五张，张张都有别人花了大力气却得不到的卡，怎么，回归玩家福利多多，常驻玩家活该被你扔掉是吗？绘旅人？
再然后是有人说何必这么在乎钻石颜料还有觉悟，何必这么在乎卡面质量。
我先笑为敬，去年万圣节入坑那会最吸引我的就是绘旅人的卡面绝美，说白了，绘旅人的最大优势不就是卡面质量一绝和be美学。
我的男人，我看到卡面没有想上他的冲动这张卡就是不行，清梦入怀那会退了多少路推心里没点数？还死撑着不改卡，以为增加强度就可以安抚路推，青天白日做梦都没你这么会想，清梦入怀我根本不会忘记这张卡的。
钻石颜料，还用多说吗？抽卡道具，想要男人就必须得有这玩意，养卡要觉悟，我这辈子就没见过这么抠门的游戏，日常76钻跟要了他命一样，周常直接连个钻石都没有还死鬼难做，当谁伺候他呢，见过他最大方的时候也就送了五个颜料，还是因为氪金这玩意呢，说这游戏是我见过攒钻最难的游戏都不为过，相当于你不充月卡就得慢慢熬着。
关于养卡强度这问题上面说了，有些卡是升特技才好用所以必须养特技，问题来了，升特技就要觉悟，但是觉悟又特别难攒，拿我自己举例子从去年万圣节入坑至今，我红月这张卡到现在只升到了三特，觉悟难拿的程度可想而知，一个月签到也就五个觉悟，要不充钱升到六特也就两个字，死熬。
最后是关于活动。
绘旅人我知道你流水低你想赚钱，看近段时间活动频繁次数就知道他想赚钱的的欲望了，简直是司马昭之心路人皆知。
活动一个接一个的出来，新活动之后就是去年活动复刻，新入坑的玩家想要卡就得充钱，因为根本来不及攒钻，除非跳池子慢慢来。
且绘旅人钻石真的很难拿，拿钻石的渠道除了日常月卡基本没有，要不就是直接氪，一天76钻（没算成就），周分享30，也就是一个月能拿76×30+30×4=2400，也就是十六抽，塞牙缝都不够怎么能满足活动抽卡的强度？
更别提还有阴间小游戏，合成达摩有多阴间我就不说了，懂得都懂。
不争馒头争口气，回归活动和剧情这俩玩意摆明了就是不把我们这些常驻全勤玩家放眼里，无论他后面做出了什么回应这个伤害已经铸就了，我不会接受他的道歉的，虽然可能也不会发，毕竟有护绘宝捧着，这游戏要不是有路辰我根本不可能留下来的，清梦入怀以后能留下来的路推都是真汉子，诉求贴也已经发过了，爱听不听，不听我就看你什么时候停服了。
别以为有一群护绘宝捧着你就是天王老子，不听玩家建议永远走不长远，装死这个办法虽然很好，但只会让我们对你一次又一次的失望，给你提出建议是希望你越来越好，当当失望达到顶峰，你也就到此为止了。
恋爱感这个问题已经说烂了，反正我到现在为止打电话的次数一个巴掌都数的过来，还有四张电话卡没用，我也不想用。
这大概是我最后一次给绘旅人建议了，此后他怎么样我也不管了，大不了退游退坑，但我永远爱着路辰[爱你]
絮絮叨叨说了这么多，感谢能看到这里的姐妹，愿此后姐妹们能遇见属于自己的玫瑰，绽放属于自己的花期，活成自己最想要的模样[心]
非云玩家、氪条自证和路推自证如下面三图所示↓
氪的不多但也是氪了，也就是我给他的流水做过贡献我有权在这次的事件中发声。
有点长，希望姐妹们能耐心看完[心]
我这一次属实是被海螺肉的背刺狠狠地扎了一刀，程度堪比年初清梦入怀崩卡面一样让我难受（清梦入怀那会我也发了诉求贴，可以去我微博主页看的）。
本来不打算发声的，直到昨天晚上和一个叶推姐妹聊天再加上看到大超里还有人事不关己高高挂起的态度，还是不忍住出来说了。
首先我看到有人说这个游戏不是强度游戏，何必在乎大翅膀的强度问题。
这是我们想不强度就不强度的问题吗？
灵界线单单是个共同线我就打了差不多一个月才过过去，列表甚至还有到现在都卡着的，主线难度陡然上升你要是没有强卡你过什么？你打不过去你怎么看剧情？更别提还有高难本电影院，冬日采风我拿个责任和红月只打过了一关就卡死了。
我那会过完乐园线没打电影院直接跑去灵界线，给我打的一愣一愣的直接被秒。
且要求降低灵界难度也不是一天两天了，绘旅人官方当做看不到一样装死，别说我们没诉求过，只是我们叫不醒一个装睡的人。
这是我想不强度的问题吗，我成为强度党还不是被灵界线逼的？
其次有人说何必这么在乎大翅膀up不up概率，一定要得到这张卡吗？（当然卡池还有别推的男人，但我比较关注这个）
大翅膀这张卡，说实在的他就是我的梦中情卡，我做梦我都想有这张卡但我一直都抽不出来，结果现在一个回归活动你直接白送？是我一个没有卡的人都觉得离谱他妈给离谱开门离谱到家了，你这样让那些花了好几百才砸出来大翅膀的人怎么想？再说了退坑回归玩家难道比常驻玩家更能给你花钱？
而且白送的卡可不止一张，五张，张张都有别人花了大力气却得不到的卡，怎么，回归玩家福利多多，常驻玩家活该被你扔掉是吗？绘旅人？
再然后是有人说何必这么在乎钻石颜料还有觉悟，何必这么在乎卡面质量。
我先笑为敬，去年万圣节入坑那会最吸引我的就是绘旅人的卡面绝美，说白了，绘旅人的最大优势不就是卡面质量一绝和be美学。
我的男人，我看到卡面没有想上他的冲动这张卡就是不行，清梦入怀那会退了多少路推心里没点数？还死撑着不改卡，以为增加强度就可以安抚路推，青天白日做梦都没你这么会想，清梦入怀我根本不会忘记这张卡的。
钻石颜料，还用多说吗？抽卡道具，想要男人就必须得有这玩意，养卡要觉悟，我这辈子就没见过这么抠门的游戏，日常76钻跟要了他命一样，周常直接连个钻石都没有还死鬼难做，当谁伺候他呢，见过他最大方的时候也就送了五个颜料，还是因为氪金这玩意呢，说这游戏是我见过攒钻最难的游戏都不为过，相当于你不充月卡就得慢慢熬着。
关于养卡强度这问题上面说了，有些卡是升特技才好用所以必须养特技，问题来了，升特技就要觉悟，但是觉悟又特别难攒，拿我自己举例子从去年万圣节入坑至今，我红月这张卡到现在只升到了三特，觉悟难拿的程度可想而知，一个月签到也就五个觉悟，要不充钱升到六特也就两个字，死熬。
最后是关于活动。
绘旅人我知道你流水低你想赚钱，看近段时间活动频繁次数就知道他想赚钱的的欲望了，简直是司马昭之心路人皆知。
活动一个接一个的出来，新活动之后就是去年活动复刻，新入坑的玩家想要卡就得充钱，因为根本来不及攒钻，除非跳池子慢慢来。
且绘旅人钻石真的很难拿，拿钻石的渠道除了日常月卡基本没有，要不就是直接氪，一天76钻（没算成就），周分享30，也就是一个月能拿76×30+30×4=2400，也就是十六抽，塞牙缝都不够怎么能满足活动抽卡的强度？
更别提还有阴间小游戏，合成达摩有多阴间我就不说了，懂得都懂。
不争馒头争口气，回归活动和剧情这俩玩意摆明了就是不把我们这些常驻全勤玩家放眼里，无论他后面做出了什么回应这个伤害已经铸就了，我不会接受他的道歉的，虽然可能也不会发，毕竟有护绘宝捧着，这游戏要不是有路辰我根本不可能留下来的，清梦入怀以后能留下来的路推都是真汉子，诉求贴也已经发过了，爱听不听，不听我就看你什么时候停服了。
别以为有一群护绘宝捧着你就是天王老子，不听玩家建议永远走不长远，装死这个办法虽然很好，但只会让我们对你一次又一次的失望，给你提出建议是希望你越来越好，当当失望达到顶峰，你也就到此为止了。
恋爱感这个问题已经说烂了，反正我到现在为止打电话的次数一个巴掌都数的过来，还有四张电话卡没用，我也不想用。
这大概是我最后一次给绘旅人建议了，此后他怎么样我也不管了，大不了退游退坑，但我永远爱着路辰[爱你]
絮絮叨叨说了这么多，感谢能看到这里的姐妹，愿此后姐妹们能遇见属于自己的玫瑰，绽放属于自己的花期，活成自己最想要的模样[心]
能让你交际开挂的30个处世小技能
1、再密切的人，也要连结一定的间隔感。
2、谢谢时不要只说「谢谢」。用心情包、微信红包、小礼品、宴客用饭等情势去表达你的谢意，他人今后会更乐意帮你。
3、长于从细节读出他人的实在设法主意。若是你发言滚滚不停，他人却老是看表、喝水、双手交织，极多是你在自嗨。
4、别和条理差别的人胶葛。
比方一小我和猪打骂：若是赢了只能证实他比猪还利害，打个平局他就跟猪一样，输了连猪都不如。
5、「你在干吗？」、「周末有空吗？」，都是「我很想你」的意义。
6、你越跟他人虚心，他人就越跟你不虚心。不骄不躁，自动提出本身的要求，反而会得到他人的恭敬。
7、学会闷声发达。不要混得轻微好一点，就想人尽皆知，同伙圈里晒车晒大餐，你吸引到一拨恋慕崇敬的目光，同时，另有一拨人恨得怒目切齿，乃至在想着怎样打压你，倾轧你。
8、让他人帮你一些力所能及的小忙，能让干系升温。
刚进入一个新情况，相互都不熟悉，为了冲破难堪，你能够向身旁人借笔、讨教、问地点，这些事变都很微小，但却能给助人者带来很好的「自我认同感」，天真烂漫就会对告急者发生好感。
9、能够待人规矩，但不要一副看起来「好欺凌」的模样。
来者不拒的接济、不屈不挠的姿势、毫无底线的跪舔，都市让你的生存一地鸡毛。
10、不管你手机是安卓照样苹果，双击屏幕都能解锁一个快速功效（特地送我一个小爱心）。
11、得到好印象的最快要领是「夸奖」。
俗套的夸奖是男的叫帅哥，女的叫玉人，他人会感觉你跟托尼先生没啥区分。
初级的夸奖是「借物喻人」，比方：你像桌上的米兰一样心爱，这首精美的曲子很相符你的气质。如许说能让她一眼就记着你。
12、不预先补刀。不要说“当初听我的”、“我就说嘛”这类凉爽话，固然说出来很爽，但无疑是给当事人的伤口撒盐，要末抚慰他，要末给他供应接济。
13、不要老想着打仗有钱人，把工夫用来提升本身，你能做大多半人做不到的事，社会含金量就越高，在富人眼里就是香饽饽。
14、不要去接同事接头的闲言碎语。有些是为了垂纶而设的套，若是你去接话，就成了那条鱼。
15、事情号不要设置三天可见，它是展现你生存的窗口，有些带领喜好视察员工的同伙圈，也是印象分的一局部，私家号随便。
16、在你难题时借你钱的人，还钱时最好表现一下，要末补助点当本钱，要末请对方吃顿饭，要晓得，他本能够不借的。
17、语气不愿定，就是谢绝。
饭桌上说“要不我来买单吧？”的人，一定在等他人买单。真正想宴客的人，半途就已去结账了。一样的意义另有：要不我送你回家吧、要不住两天再走吧。
18、出来社会后靠的是本身，不要再去想曩昔和原生家庭。没有人能把你怎样了，也没有人有本领能影响你平生。愚者泯灭半生去非难他人，勇者每天都在为本身卖力。
19、不要试图改动一小我，不管你是出于甚么目标。
你认为他人过得欠好，但在他看来，你过得大概不如他。
20、在这个暴躁的年月，能看到这里的人已未几了，证实想改动的刻意比常人强。
21、在民众场所不评价他人。你认为无关紧急的事，有大概成为你们之间的引前线。
22、再有理的话，也要「包装」一下才气出口。
事理是冷冰冰的，人是有情感的，我们语言要先照应他人的感觉，抚平他的情感，他才气听得进你的话。
23、他人帮了你忙，只管赐与本色性的谢谢。给他带个早饭、发个红包、点份外卖，都是易如反掌的，但结果比一声「谢谢」要大100倍。
24、一个男子说他爱你，有多是至心喜好你，也有多是情场荡子的套路。
怎样区分是哪种？能够看跟他交游的都是甚么人，四周人对他的评价，他曩昔的履历。
25、市欢式的合群走不远，正如舔狗不得house。
26、一个自傲的人，不会把利害的亲戚挂在嘴边，因为他晓得本身不争气，就算他人接济也没用。
27、心田朴拙仁慈的人，不消锐意去研讨为人处世，因为他的代价观与社会倡议的代价观是同等的。
28、能连结稳固情感的人，心田平常都很强盛。
29、听他人的事理，穿得当本身的鞋子。
不要见鞋就穿，跑不远还硌脚。真正从事理中受益的人，会把事理跟本身的现实情况联合，不但要明白内化，还要在理论中不时调剂，纪录深思，终究提炼构成本身的「事情生存行动指南」，并是以得到丰富的回报。#情感##青春恋一夏#
1、再密切的人，也要连结一定的间隔感。
2、谢谢时不要只说「谢谢」。用心情包、微信红包、小礼品、宴客用饭等情势去表达你的谢意，他人今后会更乐意帮你。
3、长于从细节读出他人的实在设法主意。若是你发言滚滚不停，他人却老是看表、喝水、双手交织，极多是你在自嗨。
4、别和条理差别的人胶葛。
比方一小我和猪打骂：若是赢了只能证实他比猪还利害，打个平局他就跟猪一样，输了连猪都不如。
5、「你在干吗？」、「周末有空吗？」，都是「我很想你」的意义。
6、你越跟他人虚心，他人就越跟你不虚心。不骄不躁，自动提出本身的要求，反而会得到他人的恭敬。
7、学会闷声发达。不要混得轻微好一点，就想人尽皆知，同伙圈里晒车晒大餐，你吸引到一拨恋慕崇敬的目光，同时，另有一拨人恨得怒目切齿，乃至在想着怎样打压你，倾轧你。
8、让他人帮你一些力所能及的小忙，能让干系升温。
刚进入一个新情况，相互都不熟悉，为了冲破难堪，你能够向身旁人借笔、讨教、问地点，这些事变都很微小，但却能给助人者带来很好的「自我认同感」，天真烂漫就会对告急者发生好感。
9、能够待人规矩，但不要一副看起来「好欺凌」的模样。
来者不拒的接济、不屈不挠的姿势、毫无底线的跪舔，都市让你的生存一地鸡毛。
10、不管你手机是安卓照样苹果，双击屏幕都能解锁一个快速功效（特地送我一个小爱心）。
11、得到好印象的最快要领是「夸奖」。
俗套的夸奖是男的叫帅哥，女的叫玉人，他人会感觉你跟托尼先生没啥区分。
初级的夸奖是「借物喻人」，比方：你像桌上的米兰一样心爱，这首精美的曲子很相符你的气质。如许说能让她一眼就记着你。
12、不预先补刀。不要说“当初听我的”、“我就说嘛”这类凉爽话，固然说出来很爽，但无疑是给当事人的伤口撒盐，要末抚慰他，要末给他供应接济。
13、不要老想着打仗有钱人，把工夫用来提升本身，你能做大多半人做不到的事，社会含金量就越高，在富人眼里就是香饽饽。
14、不要去接同事接头的闲言碎语。有些是为了垂纶而设的套，若是你去接话，就成了那条鱼。
15、事情号不要设置三天可见，它是展现你生存的窗口，有些带领喜好视察员工的同伙圈，也是印象分的一局部，私家号随便。
16、在你难题时借你钱的人，还钱时最好表现一下，要末补助点当本钱，要末请对方吃顿饭，要晓得，他本能够不借的。
17、语气不愿定，就是谢绝。
饭桌上说“要不我来买单吧？”的人，一定在等他人买单。真正想宴客的人，半途就已去结账了。一样的意义另有：要不我送你回家吧、要不住两天再走吧。
18、出来社会后靠的是本身，不要再去想曩昔和原生家庭。没有人能把你怎样了，也没有人有本领能影响你平生。愚者泯灭半生去非难他人，勇者每天都在为本身卖力。
19、不要试图改动一小我，不管你是出于甚么目标。
你认为他人过得欠好，但在他看来，你过得大概不如他。
20、在这个暴躁的年月，能看到这里的人已未几了，证实想改动的刻意比常人强。
21、在民众场所不评价他人。你认为无关紧急的事，有大概成为你们之间的引前线。
22、再有理的话，也要「包装」一下才气出口。
事理是冷冰冰的，人是有情感的，我们语言要先照应他人的感觉，抚平他的情感，他才气听得进你的话。
23、他人帮了你忙，只管赐与本色性的谢谢。给他带个早饭、发个红包、点份外卖，都是易如反掌的，但结果比一声「谢谢」要大100倍。
24、一个男子说他爱你，有多是至心喜好你，也有多是情场荡子的套路。
怎样区分是哪种？能够看跟他交游的都是甚么人，四周人对他的评价，他曩昔的履历。
25、市欢式的合群走不远，正如舔狗不得house。
26、一个自傲的人，不会把利害的亲戚挂在嘴边，因为他晓得本身不争气，就算他人接济也没用。
27、心田朴拙仁慈的人，不消锐意去研讨为人处世，因为他的代价观与社会倡议的代价观是同等的。
28、能连结稳固情感的人，心田平常都很强盛。
29、听他人的事理，穿得当本身的鞋子。
不要见鞋就穿，跑不远还硌脚。真正从事理中受益的人，会把事理跟本身的现实情况联合，不但要明白内化，还要在理论中不时调剂，纪录深思，终究提炼构成本身的「事情生存行动指南」，并是以得到丰富的回报。#情感##青春恋一夏#
解釋經名：正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
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