自古茶不离壶,壶则以紫砂为上。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
视觉1+1【汉服女孩 把爱做成事业】记者 徐志达 摄影报道
“国潮风”崛起，汉服经历着从“小众”到“出圈”的过程。第一财经商业数据中心联合天猫服饰发布的《2020汉服消费趋势洞察报告》显示，近三年来汉服市场呈现爆发式增长，在阿里平台下单购买过汉服的消费者人数逼近2000万大关；2019年淘宝平台汉服成交金额首次突破20亿元大关。
随着市场的“火热”，越来越多的年轻人加入到“汉服创业”的热潮。90后姑娘俞霁2017年在嘉兴市成立了“玥初弦”工作室，成为汉服创业大军的一员。
自学｜热爱是最好的原动力
汉服，其实并非汉代服装，而是汉民族传统服饰。现在较为流行的汉服形制有马王堆曲裾、晋襦、齐胸衫裙、宋褙子、百迭裙、旋裙，以及明制的袄裙等，形制上各有特色。“我第一次接触汉服是十多年前上高中的时候，偶然在电视上看到一条新闻，一位身着汉服的姑娘在西安老城墙下接受记者的采访。当时我就被那件汉服惊艳到了，这么好看的衣服，我也想有一件。”俞霁回忆道。
上大学后，俞霁有了更多的课余时间，她一头扎进汉服“研究”中。那时贴吧和论坛还是网络信息交流的主阵地，俞霁空闲时就泡在几个与汉服文化相关的论坛里，和同袍（语出《诗·秦风·无衣》，汉服爱好者之间的互称）相互交换文献资料。
2010年，嘉兴华夏未央汉服社成立，俞霁很快成为其中一员。
创业｜坎坷与收获的荆棘之路
2012年，正在户外用品企业做电商运营的俞霁接到了汉服社同袍的一个请求。“她问我，能不能帮她做一条齐胸襦裙。那时国内汉服很难买到，基本都靠私人定制或自己动手。因为我小时候跟母亲学过缝纫，抱着试一试的心态，就硬着头皮上了。”俞霁说。从找资料、设计、选料、制版，到裁剪、缝纫，她花了一周时间，边学边做，一件淡粉色的齐胸襦裙“成功下线”，赢得了同袍们的一致好评。这也是俞霁亲手制作的第一件汉服。
一传十，十传百，来做汉服的人渐渐多了起来，俞霁索性兼职做起了裁缝。
设计的衣服多了，她还去注册了自己的商标——玥初弦。
2017年10月，经朋友介绍，俞霁带着自己设计制作的7件汉服参加了杭州国际时尚周“华裳秀典-国风时装秀”，引起了不少汉服爱好者的关注，时装秀结束没多久，就有不少慕名而来想要购买、定制汉服的客户。
从那以后，俞霁决定一心一意做“裁缝”。2017年末，俞霁辞掉工作，在家人的帮助下以每月1500元的价格在嘉兴市区租下一间三居室的房子，正式创立了“玥初弦”工作室。
创业之初，俞霁热情满满。设计、选料、制版、缝纫……她每天忙碌在工作室里，随着口碑的积累，订单也慢慢增长起来。为了提高产量，俞霁开始寻求与服装生产企业合作。此时，她遇到了创业以来的第一个挫折。因为订单总量小，大型服装企业基本不愿接她的单子，有些企业接了单，也常常压单拖时间，影响交付。“那几个月我到处跑，平湖、桐乡、海盐……跑了不少企业，最后总算和一家企业确定了稳定的合作关系。”俞霁说。
好不容易搞定了合作工厂，俞霁又被“山寨”浇了一盆冷水。2018年，她设计的一款汉服刚上架没多久就被“山寨”了，对方照着她的版型，简单更改了纹样就上架销售了。“汉服的制式相对固定，我原创的部分主要在于面料、纹样、配色以及尺寸比例的调整。除非对方原模原样照搬了我的面料图案或纹样设计，否则很难维权。”俞霁说。
但是，在俞霁的努力下，工作室的生意渐渐走上正轨。去年10月，俞霁复原制作的两件晋襦被北京卫视《上新了·故宫》节目组选中，作为历史场景复原单元的服装，这让俞霁很是欣慰。
心愿｜让传统汉服成为时尚
“汉服应该是要与时俱进的。”俞霁认为，自己设计制作的汉服并不拘泥于旧制，“合理添加了符合现代审美的图案、纹样，实现了传统和现代的结合。”
她希望，借助汉服产业链的发展，能逐步降低汉服生产的成本，让更多人能穿上汉服，从日常穿衣时尚中了解和认识中国传统文化。
【背景资料】
汉服文化的复兴始于2002年前后的网络论坛，之后在网站和论坛的基础上逐渐形成社团，并有了更为专业的汉服复原研究。2004年，汉服爱好者们逐渐从线上交流转为线下集体活动，并在2007年前后进入社团化时代。
2003年11月22日，在河南郑州街头，一位名叫王乐天的汉服爱好者身着汉服出行被媒体报道，获得广泛关注，此后汉服复兴运动逐渐在全国各地兴起。为纪念这个日子，汉服同袍将11月22日定为“汉服出行日”。
随着抖音、B站、微博、淘宝的推波助澜，汉服文化在年轻人中已成为一种新风潮。有文化学者认为，“汉服”升温不仅源于汉服本身的古韵之美，更多的是国人文化自信的回归，是年轻人对于传统文化的热爱。
“国潮风”崛起，汉服经历着从“小众”到“出圈”的过程。第一财经商业数据中心联合天猫服饰发布的《2020汉服消费趋势洞察报告》显示，近三年来汉服市场呈现爆发式增长，在阿里平台下单购买过汉服的消费者人数逼近2000万大关；2019年淘宝平台汉服成交金额首次突破20亿元大关。
随着市场的“火热”，越来越多的年轻人加入到“汉服创业”的热潮。90后姑娘俞霁2017年在嘉兴市成立了“玥初弦”工作室，成为汉服创业大军的一员。
自学｜热爱是最好的原动力
汉服，其实并非汉代服装，而是汉民族传统服饰。现在较为流行的汉服形制有马王堆曲裾、晋襦、齐胸衫裙、宋褙子、百迭裙、旋裙，以及明制的袄裙等，形制上各有特色。“我第一次接触汉服是十多年前上高中的时候，偶然在电视上看到一条新闻，一位身着汉服的姑娘在西安老城墙下接受记者的采访。当时我就被那件汉服惊艳到了，这么好看的衣服，我也想有一件。”俞霁回忆道。
上大学后，俞霁有了更多的课余时间，她一头扎进汉服“研究”中。那时贴吧和论坛还是网络信息交流的主阵地，俞霁空闲时就泡在几个与汉服文化相关的论坛里，和同袍（语出《诗·秦风·无衣》，汉服爱好者之间的互称）相互交换文献资料。
2010年，嘉兴华夏未央汉服社成立，俞霁很快成为其中一员。
创业｜坎坷与收获的荆棘之路
2012年，正在户外用品企业做电商运营的俞霁接到了汉服社同袍的一个请求。“她问我，能不能帮她做一条齐胸襦裙。那时国内汉服很难买到，基本都靠私人定制或自己动手。因为我小时候跟母亲学过缝纫，抱着试一试的心态，就硬着头皮上了。”俞霁说。从找资料、设计、选料、制版，到裁剪、缝纫，她花了一周时间，边学边做，一件淡粉色的齐胸襦裙“成功下线”，赢得了同袍们的一致好评。这也是俞霁亲手制作的第一件汉服。
一传十，十传百，来做汉服的人渐渐多了起来，俞霁索性兼职做起了裁缝。
设计的衣服多了，她还去注册了自己的商标——玥初弦。
2017年10月，经朋友介绍，俞霁带着自己设计制作的7件汉服参加了杭州国际时尚周“华裳秀典-国风时装秀”，引起了不少汉服爱好者的关注，时装秀结束没多久，就有不少慕名而来想要购买、定制汉服的客户。
从那以后，俞霁决定一心一意做“裁缝”。2017年末，俞霁辞掉工作，在家人的帮助下以每月1500元的价格在嘉兴市区租下一间三居室的房子，正式创立了“玥初弦”工作室。
创业之初，俞霁热情满满。设计、选料、制版、缝纫……她每天忙碌在工作室里，随着口碑的积累，订单也慢慢增长起来。为了提高产量，俞霁开始寻求与服装生产企业合作。此时，她遇到了创业以来的第一个挫折。因为订单总量小，大型服装企业基本不愿接她的单子，有些企业接了单，也常常压单拖时间，影响交付。“那几个月我到处跑，平湖、桐乡、海盐……跑了不少企业，最后总算和一家企业确定了稳定的合作关系。”俞霁说。
好不容易搞定了合作工厂，俞霁又被“山寨”浇了一盆冷水。2018年，她设计的一款汉服刚上架没多久就被“山寨”了，对方照着她的版型，简单更改了纹样就上架销售了。“汉服的制式相对固定，我原创的部分主要在于面料、纹样、配色以及尺寸比例的调整。除非对方原模原样照搬了我的面料图案或纹样设计，否则很难维权。”俞霁说。
但是，在俞霁的努力下，工作室的生意渐渐走上正轨。去年10月，俞霁复原制作的两件晋襦被北京卫视《上新了·故宫》节目组选中，作为历史场景复原单元的服装，这让俞霁很是欣慰。
心愿｜让传统汉服成为时尚
“汉服应该是要与时俱进的。”俞霁认为，自己设计制作的汉服并不拘泥于旧制，“合理添加了符合现代审美的图案、纹样，实现了传统和现代的结合。”
她希望，借助汉服产业链的发展，能逐步降低汉服生产的成本，让更多人能穿上汉服，从日常穿衣时尚中了解和认识中国传统文化。
【背景资料】
汉服文化的复兴始于2002年前后的网络论坛，之后在网站和论坛的基础上逐渐形成社团，并有了更为专业的汉服复原研究。2004年，汉服爱好者们逐渐从线上交流转为线下集体活动，并在2007年前后进入社团化时代。
2003年11月22日，在河南郑州街头，一位名叫王乐天的汉服爱好者身着汉服出行被媒体报道，获得广泛关注，此后汉服复兴运动逐渐在全国各地兴起。为纪念这个日子，汉服同袍将11月22日定为“汉服出行日”。
随着抖音、B站、微博、淘宝的推波助澜，汉服文化在年轻人中已成为一种新风潮。有文化学者认为，“汉服”升温不仅源于汉服本身的古韵之美，更多的是国人文化自信的回归，是年轻人对于传统文化的热爱。
昨晚年会会议，Boss婷的一些话触动到我
无论遇到多大的困难，多难过，多灰心
一些都会即将过去，只要你能够坚持下去，努力坚持✊自己的原则做下去，一定会看到成果。
虽然我在休整期，但是我一点都没松懈，我也不会因为某些人某些事而放弃自己，我不怪，也不恨，我反而谢谢你们让我成长，让我以后更清楚怎么管理好自己的团队。
给自己定个目标，希望在2021年春节前，我的团队人数突破2000人[加油]
始于爱❤️成于心#真珠美学[超话]#
无论遇到多大的困难，多难过，多灰心
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