新春之始,喜迎弥勒佛圣诞!让我们来看看弥勒佛的大肚哲学!

编辑:禅理君

提起弥勒佛,我们最常想到的是两首禅诗,

其一是:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。”

这副对联描写的是弥勒佛,他的形象总是光着大肚皮,

咧嘴露牙地捧腹大笑,看起来特别具有亲和力及欢喜感。

弥勒佛之所以让人喜欢,就在于他的“大肚皮”和“开口笑”。

若凡事皆能往好的、乐观的方向看,必将会希望无穷,自然生起欢喜;

反之,一味地往坏的、悲观的方向看,定觉兴致索然,自然无法欢喜。

禅师说:“日日是好日。”即是以无分别心看待万事万物。

这个“好”字,好与不好,不是生活中祸福荣辱的简单判断,

而是一旦看透生活的真相,领悟到自家心地才是真正的宝藏,

所有的快乐和幸福都是从心田里开发。

心中若无挂碍,则日日是好日。

一个人若是心中没有挂碍,就会每天过得闲适自在,

自然会感到日日是好日,夜夜是良宵。



其二是:“手把青秧插满田,低头便见水中天。

心底清静方为道,退步原来是向前。”

这首虽然不是直接写的是弥勒佛,但是其化身——布袋和尚。

布袋和尚这首禅诗,流传至今已有千年之久,

很多人学佛人因此诗而开悟。

布袋和尚,名契此,号长汀子,是五代时后梁高僧。

我们去寺庙时,会看到一个笑口常开的弥勒佛,

这个弥勒佛的形象原型,就是布袋和尚。

下面,禅理君就位大家简单阐述下这首诗的意思。

手把青秧插满田,低头便见水中天。

这两句看似是在插秧,其实也是在修行。

为甚说插秧也是修行呢?

佛教经常提到广种福田,

这里插秧,其实也是在提示我们,要广种福田。

广种福田就是教导我们要经常积德行善,

孝敬父母,帮助他人,

这些行为就好像你在田地里插秧一样,

只有先插秧,将来才能收获福报的果实。

心底清静方为道,什么是道?

内心清净便是道。

若能做到内心清净,也就悟了大道。

只要我们能做到心无杂念,一心广种福田,

自然六根清净,清净了也就是悟道了。

退步原来是向前,缩回来的拳头是为了出击更加有力,

而农民在插秧时,看似是倒退着插秧,

其实你越倒退种下的福田就越多,

所以退步其实就是在向前。

学佛也是这样的道理,

有些人学佛总是想要得到,

其实得到反而是失去,

若真的能理解退步原来是向前这句话,

你也就理解了,心经上为什么说无智亦无得。

我们一定要学会退步的智慧,

因为有舍才有得,你舍得越多,得到的就越多。



除此之外,禅理君再盘点下不同名家描写弥勒佛的诗句,

看看大家对哪一首感触最深,

在这里就不解释诗意了,希望大家自行了悟。

诗  偈  一

我有一布袋,虚空无挂碍。

打开遍十方,八时观自在。

诗  偈  二

峰峦或再有飞去,坐庙门老等;

泉火已渐死温意,放笑容相迎。

诗  偈  三

老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,

补破好遮寒,万事随缘了。

有人骂老拙,老拙只说好,

有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,随他白干了,

我也省气力,他也无烦恼。

这样波罗蜜,便是妙中宝,

若知这消息,何愁道不了。

诗  偈  四

一钵千家饭,孤身万里游。

睹人青眼在,问路白云头。

诗  偈  五

无生无死佛家风,不堕古今莫定踪。

触处圆明常湛寂,龙华鸡足两无从。

诗  偈  六

趣利求名空自忙。利名二字陷人坑。

疾须返照娘生面。一片灵心是觉王。

诗  偈  七

笑到几时方合口,坐来无日不开怀。

处己何妨真面目,对人总要大肚皮。

诗  偈  八

大肚能容,了却人间多少事;

满腔欢喜,笑开天下古今愁。

诗  偈  九

佛前皆是有缘人,相亲附近,怎没有谦背欢欣;

人间尽多灾耐事,作法自毙,何妨年夜肚包涵。

诗  偈  十

看普通人时往时去,我笑有果实好笑;

那两个字曰名曰利,您闲无甚为谁闲?



诗  偈  十一

止也布袋,坐也布袋,放下布袋,多么自由;

定之浅笑,动之浅笑,开颜浅笑,相睹有缘。

诗  偈  十二

脚上只一金元,您也供、他也供,已知给谁是好;

心中无半面事,晨去拜、夕去拜,终究为什么来由!

诗  偈  十三

盈颜常喜,喜寡死皆有佛性、皆可成佛;

张心年夜笑,笑众人没有知觉悟、不愿转头。

诗  偈  十四

如去拈花笑,弥勒启齿笑,问星期禅林,有几个能深知笑意?

菩萨低眉时,金刚瞋目时,要虔建慧业,愿寡死莫错过期机!

诗  偈  十五

佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。

诗  偈  十六

一肚子不达时宜,问尊者怎样消纳?

谦面目面貌不过和睦,请寡死各来考虑。

诗  偈  十七

你眉头着什么急,但能守份安贫,便将得和气一团,常向众人开口笑; 

我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃, 只因可包罗万物,自然百事放宽心。 

诗  偈  十八

笑古笑今,笑东笑西笑南北,笑来笑去,笑自己原来无知无识; 

观事观物,观天观地观日月,观上观下,观他人总是有高有低。 

诗  偈  十九

日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养; 

年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来?

诗  偈  二十

投起针来,果能罗什译经寸金易化;
吃了饭去,不学弥勒大肚滴水难消。



看完弥勒佛的禅诗,

禅理君想起了朱熹的一句话:

“凡事见得通透了,自然欢悦。”

活一份通透,心思就多一份明净,

不庸俗无聊,也不孤僻离世;

不取悦别人,也不委屈自己;

和世俗的圈子若即若离,

不挑剔别人错误,也不忽略他人光芒。

活一份通透,人生就多一份光明,

把生活过成自己想要的样子,

如朗月晴空,映照万川;

如静水深流,不静不喧。

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据឴传说,九尾狐仙可以任‎意幻‎化͏成‍美‍男​美 女‪,颠‪倒‪众 生‬,使⁡别⁡人看‬了神‭魂顛​倒឵。

九尾狐仙很善឴良的‍,是⁠大狐᠋仙᠋,并͏非͏狐狸精之类异物。谁佩 戴‎和供‎奉 都᠋可᠋以,凡供奉᠋者‍,时时⁠要‪相信‪他‪的͏存⁢在⁢,要​多做​善事,多积德​,好឴姻 缘 将 会‭降‭临‬你‎身⁡旁的.狐⁡仙 唯一列入十大魑魅⁡魍⁡魉឵的‪天​朝​大᠋仙 其功 效更 不 平‎凡‎ !狐‍仙 属⁡于‭妩⁠媚͏化身可͏以拥‬有឴狐឵仙协឵助 你⁢的⁢事⁢业‭ 财​运⁠ 上឴都឴有‪非 常⁢有⁢效⁢的⁢起色‍ !狐仙‍是‍一‎种感᠋恩឵ 感឵谢 美‬丽 妩媚 的象征 !恭⁡请͏狐仙͏ 只͏要͏诚 心  善良 的人  慢⁢慢会⁢发现⁢眼⁢睛᠋变⁠的឵细឵长如月឵ 越឵来‪越‪妩‪媚‪动⁡人。媚法‎小឴狐狸‬,大师注‬入 超强​法​力‭,用‭料十⁠足᠋。功᠋效᠋超᠋强。勾魂឵锁⁢心 人⁢缘事‪业‪ 感‪情‪危​机 事业瓶 颈 招财 平‎安 最‎重要的

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